再讀《國富論》有感

劉超

摘要：本文主要以（英）亞當(dāng)·斯密的著作《國富論》為主要寫作核心，通過再讀《國富論》進(jìn)行詳細(xì)的學(xué)習(xí)與感悟，了解了勞動(dòng)價(jià)值論、資產(chǎn)積累、市場價(jià)格、專業(yè)化生產(chǎn)、社會(huì)發(fā)展組織階段等經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)與其發(fā)展歷程，通過進(jìn)行不斷地閱讀進(jìn)行更好的理解與感悟當(dāng)下課程所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，感悟經(jīng)濟(jì)學(xué)的獨(dú)特魅力，本文將摘取部分文段進(jìn)行論述與感悟。

關(guān)鍵詞：亞當(dāng)·斯密;國富論;勞動(dòng)價(jià)值;資產(chǎn);公平

《國富論》又名《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》，是英國的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密用了將近十年的時(shí)間進(jìn)行創(chuàng)作的一部經(jīng)濟(jì)學(xué)的著作，第一次發(fā)表于1776年。在《國富論》中作者的觀點(diǎn)認(rèn)為，人的本性是利己的，我們追求自己的利益是公民從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的唯一動(dòng)力。但于此，我們同時(shí)又是理性的，作為一種理性的經(jīng)濟(jì)行為能力的人，人們能在我們自己的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中獲得最大的個(gè)人經(jīng)濟(jì)利益。如果說我們的這種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不會(huì)受到其他外界的干預(yù)，那么經(jīng)過價(jià)格機(jī)制這個(gè)“看不見的手”的引導(dǎo)，我們不僅僅能夠達(dá)到個(gè)人利益的最大化，而且還能推進(jìn)公共利益。

《國富論》這部著作奠定了資本主義自由經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)，該書的出版標(biāo)志著古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的建立，堪稱西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界的“圣經(jīng)”。[1]

這本書一共分為五個(gè)篇幅，一共有三十二個(gè)章節(jié)，在這本著作中作者討論了資材的性質(zhì)以及其積蓄和用途、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系和君主或者國家的收入的幾個(gè)不同方面的問題。在這本著作中，幾乎涵蓋了所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者討論的所有問題，并且針對(duì)所討論的問題提出了基本的系統(tǒng)理論闡述，對(duì)于以后經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在這本著作中，亞當(dāng)·斯密第一項(xiàng)進(jìn)行論述的就是“勞動(dòng)價(jià)值論。”他認(rèn)為國家的國民進(jìn)行一年的勞動(dòng)，本來就是供給他們每年消費(fèi)的一節(jié)生活必需品的源泉。但是構(gòu)成這種必需品和便利品的，可能是這個(gè)國家勞動(dòng)的直接的產(chǎn)物，也可能是用這類產(chǎn)物從別的國家購進(jìn)的物品。但是勞動(dòng)生產(chǎn)率要受下面兩種情況的影響：第一是這個(gè)國家的國民運(yùn)用勞動(dòng)是有怎樣的熟練，怎么樣的技巧或者怎么樣的判斷力;第二個(gè)是從事有用的勞動(dòng)力的人數(shù)和不從事有用勞動(dòng)力的人數(shù)是一個(gè)什么樣的比例。不管一個(gè)國家的面積、氣候是什么樣子的，他的國民每年供給的好壞，一定是取決于這兩種情況的。在論述完上述后，又緊接著論述了勞動(dòng)生產(chǎn)力上的增進(jìn)和運(yùn)用勞動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出的熟練的程度、技巧和經(jīng)驗(yàn)、判斷力似乎都是分工的結(jié)果。通過對(duì)于這方面的閱讀，我認(rèn)為亞當(dāng)·斯密同時(shí)也在書中也表達(dá)著一個(gè)非常重要的思想，那就是在公民的勞動(dòng)中，想要確定兩個(gè)不同的勞動(dòng)量的勞動(dòng)量比例時(shí)非常困難的。因?yàn)椴煌膬煞N工作所耗費(fèi)的時(shí)間，通常不是決定這一比例的唯一的因素，通常還要考慮不同的困難程度和精巧的程度。一個(gè)小時(shí)的簡單的工作不一定比一個(gè)小時(shí)的復(fù)雜的工作包含更多的勞動(dòng)量。當(dāng)然，在交換不同勞動(dòng)的勞動(dòng)生產(chǎn)物時(shí)，在一定的程度上我們都要考慮到描述的困難程度和精巧的程度，但是在進(jìn)行交換的時(shí)候，通常是不按照任何的尺度來做出調(diào)整的，采取的是采用市場上議價(jià)的方式來進(jìn)行做大體的調(diào)整的。

在《國富論》中，亞當(dāng)·斯密還回答了感情與“公平的旁觀者”的之間的內(nèi)在斗爭，在社會(huì)的長期的演進(jìn)中究竟是怎樣在歷史的大舞臺(tái)上發(fā)生作用的。這個(gè)問題的答案在著作的第五編中，作者在此列舉了社會(huì)發(fā)展的主要的四個(gè)組織階段，除非是由資源的匱乏、戰(zhàn)爭或者政府的政策進(jìn)行阻止，否則的話這些階段是會(huì)連續(xù)地進(jìn)行的。在著作中，作者所提到的這四個(gè)組織階段分別為獵人的最初的野蠻階段、原始農(nóng)業(yè)的第二階段、封建或者莊園的第三階段、商業(yè)上相互依存的第四個(gè)階段。在上述所描述的四個(gè)階段，都有需要與之相適應(yīng)的政策制度。例如在獵人最初的野蠻階段中，人們都沒有財(cái)產(chǎn)，因此也沒有任何確立的長官或者司法行政。但是隨著牛羊豬等動(dòng)物群體的出現(xiàn)，從而產(chǎn)生了比較復(fù)雜的社會(huì)組織形式，不僅包括軍隊(duì)的出現(xiàn)，而且也出現(xiàn)了不可或缺的法律和秩序。在其中，亞當(dāng)·斯密的核心思想是制度保護(hù)特權(quán)的工具，并且不能用自然法進(jìn)行辯護(hù)。他說;“文官的政府是為了保護(hù)財(cái)產(chǎn)而設(shè)立的，實(shí)際上是為了富人反對(duì)窮人而設(shè)立的，即是為了保護(hù)有財(cái)產(chǎn)的人反對(duì)沒有財(cái)產(chǎn)的人而進(jìn)行設(shè)立的?！痹谄渥詈螅瑏啴?dāng)·斯密演化描述為從封建社會(huì)走向一個(gè)有需要的新的社會(huì)制度階段，這種演化出來的新的社會(huì)制度是由市場進(jìn)行確定的，是自由但同時(shí)不受政府限制的。亞當(dāng)·斯密正確的觀點(diǎn)不僅影響了后來的理論家，亦影響了當(dāng)時(shí)的立法和政府政策。當(dāng)時(shí)國會(huì)進(jìn)行辯論或討論法律草案時(shí)，議員們常征引《國富論》的文句，而且一經(jīng)引證，反對(duì)者大多不再反駁。一些國家在制定政策時(shí)都以該書的基本觀點(diǎn)作為依據(jù)。斯密反對(duì)政府干涉商業(yè)和商業(yè)事務(wù)、贊成低關(guān)稅和自由貿(mào)易的觀點(diǎn)在19世紀(jì)對(duì)政府政策有決定性的影響。這些政策的影響人們現(xiàn)在仍能感覺出來。[2]

對(duì)于《國富論》中所提及的思想和見解，只有反復(fù)的閱讀才能從中感悟到其中的奧秘。我以前一直認(rèn)為自己很明白事理，很多事情上也不算很笨，直到讀了這本亞當(dāng)·斯密的《國富論》之后才知道自己的渺小，以及我們從書中能獲取的東西究竟有多巨大。這本書也使我對(duì)歷史政治經(jīng)濟(jì)地理等等更加感興趣，真是讓我受益匪淺。美國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特：《國富論》不僅是最為成功的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，而且或許是除了達(dá)爾文的《物種起源》外迄今出版的最為成功的科學(xué)著作。[3]

《國富論》的發(fā)表標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的誕生，因此該書被譽(yù)為“第一部系統(tǒng)的偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作”。它是經(jīng)濟(jì)學(xué)的百科全書，基本包括了當(dāng)時(shí)人類所建樹經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)史、經(jīng)濟(jì)思想史、財(cái)政學(xué)、經(jīng)濟(jì)政策等方面的知識(shí)，涉及歷史、倫理、經(jīng)濟(jì)和政治所表現(xiàn)的社會(huì)行為的各方面，是影響人類歷史進(jìn)程的劃時(shí)代巨著之一?！秶徽摗分械脑S多學(xué)說雖然被后來的經(jīng)濟(jì)學(xué)家所突破，但亞當(dāng)·斯密所確立的研究方向和方法影響深遠(yuǎn)，他富有預(yù)見性的洞察和諸多實(shí)用的見解引起后人的重新思考。時(shí)至今日，這部著作對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究仍然有著重要作用。[4]

參考文獻(xiàn)：

[1]林木西，曹艷秋.歷史上最具影響力的經(jīng)濟(jì)學(xué)名著32種[M].西安：陜西人民出版社，2009年5月：P51-52.

[2]現(xiàn)代管理詞典編委會(huì).現(xiàn)代管理詞典[M]：武漢大學(xué)出版社，2009年4月：P1077-1078.

[3]楊春學(xué).經(jīng)濟(jì)學(xué)名著導(dǎo)讀[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2012年9月：P3-12.

[4]李仲生.歐美經(jīng)濟(jì)學(xué)人口說史[M]：世界圖書北京出版公司，2013年5月：P24

泰山學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 271000