初中語文古詩詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的融入路徑研究

丘寶蘭

摘要：語文屬于初中階段的基礎(chǔ)性學(xué)科，在豐富學(xué)生知識視野以及提升學(xué)生品德、人格等方面有著重要的促進作用。語文古詩詞是傳統(tǒng)文化的重要載體形式，其中蘊含了古人豐厚的人文情懷、文化修養(yǎng)以及人文主義精神。初中學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中，能夠獲取我中華民族精神的閃光點，有利于提升自身的世界觀、人生觀以及價值觀，這對于學(xué)生今后的成長以及發(fā)展意義重大。本文簡單闡釋了古詩詞在我國傳統(tǒng)文化中的地位，并提出了一些建議性教學(xué)策略，以期為相關(guān)教學(xué)工作者提供必要的借鑒。

關(guān)鍵詞：初中語文;古詩詞教學(xué);傳統(tǒng)文化教育;路徑

對于初中階段的學(xué)生而言，其思想觀念正處于成熟的關(guān)鍵期，此時加強對學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，有利于幫助學(xué)生樹立正確的思想觀念，培養(yǎng)學(xué)生良好的品格與三觀。語文是語言文字、語言文學(xué)、語言文化的簡稱，在繼承、弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面有著重要的促進作用。中國傳統(tǒng)的古詩詞不僅意境優(yōu)美，而且形式多樣，語言精練，思想深遠，尤其是文化方面，古詩詞更是研究中國傳統(tǒng)文化不可多得的藝術(shù)瑰寶。古詩詞可以說是真實地傳達了中國傳統(tǒng)文化生活，有的表現(xiàn)了中華民族的品質(zhì)，有的表現(xiàn)了中華民族的氣節(jié)，有的表現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

一、古詩詞在我國傳統(tǒng)文化中的地位

古詩詞主要盛行在我國古代的唐宋時期，主要是以唐詩、宋詞、元曲等形式著稱，在傳統(tǒng)文化的積累以及形成過程中有著非常重要的地位，古詩詞中的精華被優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所包含，而古詩詞中的優(yōu)秀內(nèi)容也是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的升華。比如，“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”，反映了作者對家鄉(xiāng)以及親人的深切思念之情;“誰言寸草心，報得三春暉”，反映了作者對母親的敬愛、感激之情;“故人不獨親其親，不獨子其子”體現(xiàn)了儒家“推己及人”的崇高思想境界……將古詩詞教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育進行融合，不僅有助于學(xué)生感受古詩詞魅力，提升學(xué)生對古詩詞的理解能力，同時還可以有效提升學(xué)生對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感，提升學(xué)生的文化認知與思想境界，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)與發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

二、初中語文古詩詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的有效路徑

（一）通過古詩詞背景滲透傳統(tǒng)文化教育

古詩詞屬于文學(xué)創(chuàng)作形式，作者在進行創(chuàng)作的時候，勢必會受到自身處境以及時代背景的影響。對于初中階段的學(xué)生而言，其理解能力以及社會閱歷存在一定的不足，無法直接感受古詩詞作品的深刻內(nèi)涵，教師在講解的時候應(yīng)當(dāng)注重結(jié)合作品背景，為學(xué)生普及一些有關(guān)作者的生平事跡，這樣會便于學(xué)生理解作者在詩詞中表達的個人情感，進而產(chǎn)生心理上的共鳴，這樣更加有利于實現(xiàn)傳統(tǒng)文化在古詩詞課堂教學(xué)中的滲透。例如，在教學(xué)《登幽州臺歌》的時候，教師應(yīng)當(dāng)重點給學(xué)生介紹“這首詩寫于公元696年，陳子昂是一個具有政治見識和政治才能的文人。詩人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》”，其中不僅抒發(fā)了作者抑郁已久的悲憤之情，同時也表達了作者在對事業(yè)和人生的執(zhí)著追求……初中學(xué)生正處于三觀形成的關(guān)鍵期，通過上述方式來增強學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生豁達的心境，促使學(xué)生學(xué)習(xí)作者身上那種為目標(biāo)不懈追求的執(zhí)著性格。

（二）應(yīng)用古詩詞語言滲透傳統(tǒng)文化教育

古詩詞作品的美感主要集中在語言內(nèi)涵方面，語言作為傳遞作者內(nèi)心想法的主要媒介，也是承載傳統(tǒng)文化的主要載體。教師在教授學(xué)生古詩詞內(nèi)容的時候，應(yīng)當(dāng)注重語言信息的判斷、欣賞以及品味方面，應(yīng)當(dāng)充分利用語言中蘊含的旋律以及內(nèi)涵實現(xiàn)對學(xué)生情操的陶冶以及情感的熏陶，實現(xiàn)古詩詞中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。例如，在教學(xué)《愛蓮說》的時候，教師應(yīng)當(dāng)從“中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植”等描寫來向?qū)W生闡釋蓮的高貴氣度以及風(fēng)節(jié)，通過“蓮之出淤泥而不染”向?qū)W生展示作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和其追求潔身自好的美好情操。最后，作者在文中幾次以菊、牡丹襯托蓮之美，揭示了蓮花的比喻義，表明自己對美好理想的憧憬，對高尚情操的崇奉，對庸劣世態(tài)的憎惡……這對于培養(yǎng)學(xué)生高尚品格以及豐厚的人文情懷有一定的幫助。

（三）開展古詩詞活動滲透傳統(tǒng)文化教育

正所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，在初中古詩詞教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)注重根據(jù)當(dāng)前教育形式以及學(xué)生的身心發(fā)展需求來對教學(xué)模式進行積極的改進與創(chuàng)新，體現(xiàn)出古詩詞教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生在課堂上的積極性，進而更好地開展傳統(tǒng)文化滲透教育。例如，央視綜藝《中國詩詞大會》激起了老百姓對詩詞的熱愛，激起人民群眾學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，這種優(yōu)秀的綜藝為探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承鋪墊了道路。初中語文教學(xué)工作者們應(yīng)當(dāng)借鑒其運作模式，積極組織學(xué)生開展不同主題的古詩詞活動，鼓勵學(xué)生積極參與其中，讓學(xué)生在活動中感受古詩詞的強大藝術(shù)魅力，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的沐浴下得到精神以及心靈的啟迪。例如，在教學(xué)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的時候，為了讓學(xué)生更好地理解作者那種熾熱的憂國憂民的情感和迫切要求變革黑暗現(xiàn)實的崇高理想，教師可以組織學(xué)生開展朗誦主題活動，學(xué)生可以將美術(shù)、音樂融合其中，再有效發(fā)揮多媒體設(shè)備的特點與優(yōu)勢，呈現(xiàn)出更加生動、富有感染力的舞臺效果，將作者憂國憂民的情感以及推己及人的高尚風(fēng)格淋漓盡致地表現(xiàn)出來。

結(jié)束語：

綜上所述，傳統(tǒng)文化是我國中華文化的瑰寶，而古詩詞是傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀代表，將初中古詩詞教學(xué)與傳統(tǒng)文化進行融合，在提升學(xué)生對文化整體性的把控，提升學(xué)生對古詩詞文學(xué)內(nèi)涵的理解以及提升學(xué)生自身情操、品德以及人格等方面的培養(yǎng)有著顯著的促進性作用，這對于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)、成長以及發(fā)展意義重大。

參考文獻：

[1]韓鴻棟.探討初中語文古詩文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育[J].文理導(dǎo)航·教育研究與實踐，2020，000（006）：88.

[2]孫紹鋒.初中語文古詩文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育研究[J].教育界，2020（23）.

[3]江玲.初中語文古詩文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教育探討[J].語文課內(nèi)外，2020，000（005）：353.

[4]張園園.初中古詩詞教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育[J].山海經(jīng)：教育前沿，2020（2）：0102-0102.

[5]陳榕清.傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強古詩文教學(xué)成效——初中古詩文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育探析[J].課外語文，2020，000（001）：38，40.

（福建省龍巖市上杭縣第四中學(xué) ?福建省龍巖市 ?364200）