彭曉燕
摘 要:中學(xué)道德與法治課的課程教學(xué)基本實施目標(biāo)就是培育中學(xué)生的優(yōu)良道德素養(yǎng),確保中學(xué)生認同并接受正確的政治取向以及行為方式。在目前的課程教學(xué)模式下,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)能夠滲透融入到中學(xué)課堂教學(xué),充分展現(xiàn)了道德與法治課課堂與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密融合的實踐運用效果。在中學(xué)道德與法治課教學(xué)過程中教師應(yīng)當(dāng)善于融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素,啟發(fā)中學(xué)生樹立熱愛與尊重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識,激發(fā)中學(xué)生的崇高人文道德情感。
關(guān)鍵詞:優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;中學(xué)道德與法治課;融入措施
青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”,是身心發(fā)育的關(guān)鍵階段,最需要精心引導(dǎo)和栽培,但多數(shù)中學(xué)生的人文價值情感并不具有成熟性。同時,中學(xué)生的價值理念思維也容易受到多變的外界環(huán)境影響。為了引導(dǎo)中學(xué)生接受正確的思想價值理念,扣好人生的第一粒扣,中學(xué)道德與法治課教師有必要挖掘好、結(jié)合好、運用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中豐富的思想政治教育資源,合理滲透于道德與法治課教學(xué)課堂,增強中學(xué)生的人文情感共鳴意識,確保中學(xué)生對于主流價值理念能夠形成發(fā)自內(nèi)心的認同感。
一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中學(xué)道德與法治課教學(xué)的必要性
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要指的是經(jīng)過歷史積淀而形成的各個地域人文習(xí)俗特征以及物質(zhì)文化遺產(chǎn),優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具備傳承性與演變性,還具有深厚的人文內(nèi)涵特征。中華文化源遠流長,博大精深。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神命脈,是中華民族的“根”和“魂”,它有著豐富的內(nèi)容,我們要大力弘揚講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念,大力弘揚自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德,大力弘揚有利于促進社會和諧、鼓勵人們向上向善的思想文化內(nèi)容。進入新時期后,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在各個社會實踐領(lǐng)域已經(jīng)得到全面的融入與滲透,展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化特有的人文情感吸引效應(yīng)。在中學(xué)道德與法治課的教學(xué)領(lǐng)域中,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全面融入措施主要體現(xiàn)為以下必要性:
首先是增強中學(xué)生對于主流價值理念的認同意識。主流價值理念構(gòu)成了中學(xué)道德與法治課的核心內(nèi)容部分,中學(xué)道德與法治課開設(shè)的重要目標(biāo)就是啟發(fā)中學(xué)生認可主流價值理念,牢固樹立堅定與崇高的政治信仰[1]。從根本上來講,中學(xué)生只有做到了發(fā)自內(nèi)心認可主流價值理念,才能達到上述的課程實施目標(biāo)。因此,思政教師應(yīng)當(dāng)善于依靠優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作為媒介來感染中學(xué)生,啟發(fā)中學(xué)生深刻了解主流價值理念的產(chǎn)生根源,確保中學(xué)生能在情感層面上認可主流價值觀念,將其作為自身的日常行為指引[2]。
其次是幫助中學(xué)生提升分辨是非的能力。中學(xué)生本身具有年齡段與心理發(fā)育狀態(tài)的特殊性,因此決定了多數(shù)中學(xué)生并未形成非常穩(wěn)定的價值理念與意識。在此種情況下,中學(xué)生一旦受到不良的外界因素誘導(dǎo),則會非常容易產(chǎn)生認知層面上的誤區(qū)。為了幫助中學(xué)生盡快形成穩(wěn)定與健全的思想價值理念,那么最根本的前提就是啟發(fā)中學(xué)生運用正確的思維方式來分辨是非,抵御不良的外界環(huán)境因素誘惑。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有引導(dǎo)中學(xué)生接受善良、真誠與美好事物的重要意義作用,因此教師對于優(yōu)秀文化應(yīng)當(dāng)根植在中學(xué)生的心靈深處,幫助中學(xué)生自覺分辨是非。
第三是培育中學(xué)生的崇高思想境界。傳統(tǒng)文化蘊含非常豐富的人文情感因素,可以直接觸碰中學(xué)生的心靈,引發(fā)中學(xué)生的強烈人文情感共鳴。中學(xué)生如果要達到崇高的人文情感境界,則必須依靠傳統(tǒng)優(yōu)秀文化作為心靈的滋養(yǎng)。中學(xué)生如果能深刻體會與感知傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,那么將會有助于中學(xué)生全面提升人文思想境界,豐富中學(xué)生的人文道德情感體驗。
二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中學(xué)道德與法治課教學(xué)的目前實施狀況
從當(dāng)前現(xiàn)狀來看,很多中學(xué)教師已經(jīng)能夠在中學(xué)道德與法治課中全面滲透傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化元素,尤其是針對道德與法治課的學(xué)科課堂而言。中學(xué)生在教師提供的課堂啟示下,對于優(yōu)秀文化內(nèi)涵嘗試進行自主的理解,豐富了中學(xué)生的道德與法治課學(xué)習(xí)體驗,并且客觀上達到了道德與法治課程的基本教學(xué)實施目標(biāo)。
但是需要明確的是,現(xiàn)階段的道德與法治課教學(xué)課堂以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融合滲透程度仍然有待加強?,F(xiàn)階段的某些道德與法治課教師往往會非常關(guān)注同學(xué)們的課程測試效果,因此就會忽視最根本的人文道德品格培養(yǎng)成效性。作為中學(xué)道德與法治課教師,教師必須要深刻認識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于中學(xué)道德與法治課堂的重要實踐作用,并且應(yīng)當(dāng)善于啟發(fā)中學(xué)生運用自主探索的思維方式來接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)中學(xué)生的崇高人文情感[3]。
三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中學(xué)道德與法治課教學(xué)的具體融入方法
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有在緊密結(jié)合課本知識的基礎(chǔ)上,才能充分展現(xiàn)出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在提升中學(xué)生人文素養(yǎng)以及培育中學(xué)生良好道德品格過程中的重要實踐作用。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)被視為中學(xué)生的精神與心靈營養(yǎng),中學(xué)生在探索與了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整個實踐過程中,中學(xué)生的精神家園將會得到確立與鞏固。具體在完善與調(diào)整課堂教學(xué)思路的實踐中,教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注以下的課改創(chuàng)新思路:
(一)啟發(fā)中學(xué)生樹立正確的思想意識與價值取向
中學(xué)道德與法治課的最終實施目標(biāo)是應(yīng)當(dāng)要求中學(xué)生通過自主探索與感知,從而達到激發(fā)崇高內(nèi)心情感以及鞏固正確價值意識的效果[4]。因此,道德與法治課程教師必須要要全面和深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源,運用啟發(fā)與引導(dǎo)的方法來溝通中學(xué)生,結(jié)合大綱設(shè)置的課程,有機整合、科學(xué)劃分,做到“春風(fēng)化雨”、“潤物細無聲”,中學(xué)生經(jīng)過循序漸進的啟發(fā)與指導(dǎo),學(xué)生對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就會形成更加牢固與深刻的印象,有助于中學(xué)生的正確價值理念得到鞏固樹立[5],做到內(nèi)化于心、外化于行、知行合一。
例如在七年級《增強生命的韌性》教學(xué)中,教師引導(dǎo)中學(xué)生結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,如“天行健,君子以自強不息”等我國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵來探討挫折對于人生的重要意義,鼓勵中學(xué)生接受崇高的人文精神。利用司馬遷受宮刑而著《史記》等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的歷史典故,啟發(fā)學(xué)生懂得“勝人者有力,自勝者強”,完善和健全人格,努力戰(zhàn)勝挫折,培養(yǎng)堅忍不拔的品質(zhì),增強生命的韌性。
(二)結(jié)合中學(xué)生的生活體驗來提升課堂實踐效果
日常生活體驗構(gòu)成了中學(xué)生探索傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要實踐基礎(chǔ),中學(xué)道德與法治課在脫離生活場景與生活體驗的情況下,中學(xué)生就會感到非常的乏味,并且還會造成中學(xué)生產(chǎn)生局限性較強的道德與法治課程學(xué)習(xí)思維。為了轉(zhuǎn)變狹隘的課程授課思路,那么中學(xué)道德與法治課教師必須要啟發(fā)中學(xué)生拓展思政學(xué)習(xí)視角,要求中學(xué)生結(jié)合內(nèi)心情感體驗以及日常生活積累來感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,幫助中學(xué)生樹立更加堅定的道德理念與意識。在充滿生活氣息與氛圍的課堂中,中學(xué)生的內(nèi)心人文情感就會得到有效的調(diào)動,豐富了同學(xué)們的課程學(xué)習(xí)體會。
例如:家文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮明特色,是國文化的基礎(chǔ)和重要內(nèi)容。在中國的家庭文化中,“孝”是重要的精神內(nèi)涵。在七年級《家的意味》這課教學(xué)中,關(guān)于為什么、怎么樣孝敬父母?教師讓學(xué)生收集中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的孝親敬長事例,同時結(jié)合學(xué)生生活中的行為,課堂中分組討論交流如何孝敬父母?通過生活體驗,共同探討,培養(yǎng)孝親敬長的品質(zhì),弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。
在八年級《國家好,大家才會好》一課中,課前布置學(xué)生觀看影片《厲害了,我的國》讓學(xué)生感受到國強才民富,在課中,教師通過現(xiàn)今敘利亞人民的生活與中國人民生活對比,以及中外抗擊新冠疫情等學(xué)生生活體驗,結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中家國情懷,讓學(xué)生深刻感受到國家繁榮富強,人民才能幸福安康。激發(fā)學(xué)生的愛國情感,堅持國家利益至上。
(三)鼓勵與啟發(fā)中學(xué)生獨立探索優(yōu)秀文化內(nèi)涵
傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀思想內(nèi)涵值得中學(xué)生進行深入的挖掘與探索,中學(xué)生只有在獨立探索優(yōu)秀文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,才能做到深入體會獨立探索學(xué)習(xí)過程的樂趣。為了達到激發(fā)中學(xué)生獨立探索思維的效果,那么中學(xué)思政教師有必要避免過度指導(dǎo)中學(xué)生,應(yīng)當(dāng)為中學(xué)生保留課堂探索的余地[6]。并且在課余時間里,教師也要運用微信互動以及其他的網(wǎng)絡(luò)平臺交流方式來指導(dǎo)中學(xué)生發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的內(nèi)涵,增強中學(xué)生對于現(xiàn)實生活體驗的認識與感受,培養(yǎng)中學(xué)生的良好實踐探索意識。
例如:九年級《凝聚價值追求》一課中,其中一個重點內(nèi)容就是高揚民族精神,中華民族精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部份。中華民族精神具有與時俱進的品格,在不同的歷史時期有著不同的表現(xiàn),并隨著時代發(fā)展不斷豐富和發(fā)展。為了讓學(xué)生深入探索民族精神,在課前教師指導(dǎo)學(xué)生觀看《中華名人傳》等歷史故事,教師利用微信發(fā)一些民族精神的小視頻,如:航天精神、女排精神、抗疫精神等,鼓勵與啟發(fā)學(xué)生獨立探索民族精神內(nèi)涵,制作手抄報,寫心得體會等方式,并把成果拍照上傳,利用微信等網(wǎng)絡(luò)平臺交流方式指導(dǎo)學(xué)生。
除此以外,教師需要與學(xué)生之間保持緊密的聯(lián)系與互動,幫助中學(xué)生形成喜愛傳統(tǒng)文化以及樂于探索傳統(tǒng)文化的良好思維習(xí)慣。中學(xué)生如果缺少了道德與法治課教師的正確引導(dǎo),則會導(dǎo)致中學(xué)生表現(xiàn)為盲目探索傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的情形,甚至造成中學(xué)生針對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵產(chǎn)生誤解。因此,教師必須要及時幫助中學(xué)生糾正自身的認識誤區(qū),通過增強師生互動溝通的做法來培養(yǎng)中學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣以及思維方式,讓中學(xué)生自覺融入充滿師生友誼的良好課堂學(xué)習(xí)氣氛。
結(jié)束語
經(jīng)過分析可見,中學(xué)道德與法治課教學(xué)不能缺少優(yōu)秀的我國傳統(tǒng)文化用于提供課堂支撐因素,教師要從新時代思政課文化構(gòu)建的角度,去挖掘好,結(jié)合好,運用好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源,完整貫穿于中學(xué)道德與法治課堂,探索創(chuàng)新思政課的內(nèi)容、模式和實踐方式,以一種符合中國人精神特質(zhì)的文化詮釋方式,促進青少年接受、理解和認同,并積極踐行。這樣有助于中學(xué)生的崇高人文道德情感得到鞏固與樹立,增強中學(xué)生的民族文化自豪感以及認同感。具體在實踐中,中學(xué)道德與法治課堂融入傳統(tǒng)優(yōu)秀文化內(nèi)涵的舉措需要得到全面的推進,確保在根本上提升中學(xué)生的思想道德境界,塑造中學(xué)生的堅定政治立場與崇高道德品格。
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