閆琇虹
摘? 要:在高校音樂教育中,視唱練耳是一門基礎(chǔ)學(xué)科,對音樂教育具有重要影響。江蘇民歌在全國與當(dāng)?shù)貍鞑ポ^廣,是對當(dāng)?shù)鼐用癜簿訕窐I(yè)、幸?;磉_(dá)的真實(shí)寫照。高校視唱練耳教學(xué)中江蘇民歌的應(yīng)用,能夠提升課堂教學(xué)的趣味性,讓學(xué)生感受民族傳統(tǒng)音樂,了解中華傳統(tǒng)文化,為視唱練耳教學(xué)質(zhì)量的提升、江蘇民歌的傳播與發(fā)展提供保障。文章首先對高校視唱練耳教學(xué)及江蘇民歌的應(yīng)用價(jià)值進(jìn)行介紹,然后深入探究高校視唱練耳教學(xué)中江蘇民歌的應(yīng)用策略,旨在對當(dāng)下的高校視唱練耳教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新,滿足學(xué)生的發(fā)展需求。
關(guān)鍵詞:高校;視唱練耳教學(xué);江蘇民歌;應(yīng)用策略
中圖分類號:J60? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A? ? 文章編號:1673-7164(2021)11-0105-03
江蘇民歌是中國傳統(tǒng)音樂的重要組成部分,是中國傳統(tǒng)文化的主要載體之一,在高校視唱練耳教學(xué)中合理應(yīng)用江蘇民歌,能夠傳承與發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)過程中,提升對文化的理解,為學(xué)生音樂素養(yǎng)的提升以及未來發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。下面就高校視唱練耳教學(xué)中江蘇民歌的應(yīng)用展開分析。
一、高校視唱練耳教學(xué)
視唱練耳起源西方,作為高校音樂專業(yè)教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)課程之一,已經(jīng)成為我國高等院校音樂專業(yè)學(xué)生的必修課,該課程對學(xué)生音樂聽辨、音樂表現(xiàn)能力等的培養(yǎng)有著重要作用。視唱練耳也是檢測音樂專業(yè)學(xué)生音樂基本素質(zhì)的關(guān)鍵,能對學(xué)生的音樂天賦、才能進(jìn)行衡量。在視唱練耳教學(xué)中,基礎(chǔ)是音準(zhǔn)和節(jié)奏,這兩個(gè)內(nèi)容是視唱練耳教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ);快速而準(zhǔn)確地讀譜是提升高校視唱練耳教學(xué)的關(guān)鍵,所以對于音樂專業(yè)的學(xué)生來說,視唱練耳教學(xué)實(shí)踐期間,需要掌握的內(nèi)容較多 [1]。為滿足時(shí)代的發(fā)展需求,教師可以綜合運(yùn)用多種方法,本文所探究的江蘇民歌在視唱練耳中的運(yùn)用就是其中一種。教師可以針對實(shí)際情況,利用江蘇民歌元素豐富教學(xué)內(nèi)容,提升視唱練耳教學(xué)的文化內(nèi)涵以及課程開展的質(zhì)量與效率。
二、視唱練耳教學(xué)中江蘇民歌的應(yīng)用價(jià)值
視唱練耳是高校音樂專業(yè)教學(xué)的基礎(chǔ),雖然在長期發(fā)展過程中,視唱練耳教學(xué)已經(jīng)初步形成體系,并在視唱練耳課程的教材、教學(xué)方法等方面取得了一定的發(fā)展成績,但就實(shí)際情況來看,視唱練耳課程教學(xué)依然以西洋樂感為基礎(chǔ),已經(jīng)難以適應(yīng)我國音樂的發(fā)展需求。因此亟須對視唱練耳教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新,以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求 [2]。江蘇省是文化大省,有豐富的民族音樂財(cái)富,在視唱練耳教學(xué)中加入民歌元素有利于優(yōu)秀民族文化的傳承。江蘇高校需要在教育教學(xué)中積極融入江蘇民歌,讓學(xué)生了解更多的江蘇文化、風(fēng)土人情。培養(yǎng)的學(xué)生若服務(wù)地方教育事業(yè),對在基礎(chǔ)教育階段進(jìn)行地域文化遺產(chǎn)的傳承有深遠(yuǎn)的意義。
江蘇民歌屬于傳統(tǒng)民族音樂。比較有代表性的江蘇民歌有《茉莉花》《拔根蘆柴花》等。視唱練耳教學(xué)中江蘇民歌的應(yīng)用,是對傳統(tǒng)視唱練耳教學(xué)模式的創(chuàng)新與優(yōu)化,也是對江蘇民歌精髓的挖掘,有助于高校構(gòu)建具有自身特色的教學(xué)體系與模式。江蘇民歌不僅代表著民族音樂,還承載著民族文化,其在高校視唱練耳教學(xué)中的應(yīng)用,能有效提升視唱練耳教學(xué)質(zhì)量與效率,滿足時(shí)代與學(xué)生的發(fā)展需求。江蘇省人杰地靈、歷史底蘊(yùn)豐厚,江蘇民歌整體呈現(xiàn)出歡快、活潑、歌唱美好生活的特點(diǎn),同時(shí)也體現(xiàn)出江南地區(qū)文秀典雅的地方文化特色。
總體來說,江蘇民歌在高校視唱練耳教學(xué)中的應(yīng)用,能提升學(xué)生的音樂審美能力,培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng),讓學(xué)生能通過學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美與感受美。同時(shí),江蘇民歌中蘊(yùn)藏著深厚的民族文化,與當(dāng)代社會主義核心價(jià)值觀相一致,江蘇民歌的本質(zhì)是文化,所以也能培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感以及對民族文化的了解與熱愛。
三、高校視唱練耳教學(xué)中江蘇民歌的應(yīng)用策略
出于對民族傳統(tǒng)音樂知識的了解不夠全面、缺乏對民族音樂的深層次理解及學(xué)生的主動性不強(qiáng)等原因,高校視唱練耳教學(xué)中江蘇民歌的應(yīng)用并不理想。下面就對高校視唱練耳教學(xué)中江蘇民歌的應(yīng)用策略進(jìn)行介紹:
(一)基礎(chǔ)視唱練耳教學(xué)
基礎(chǔ)視唱練耳教學(xué)中江蘇民歌的應(yīng)用,需要通過視唱練習(xí)、聽覺訓(xùn)練等方式讓學(xué)生對江蘇民歌進(jìn)行演繹,把握江蘇民歌的風(fēng)格與情感基調(diào),加深其對民歌的記憶。視唱練習(xí)是視唱練耳的核心,對整個(gè)課程具有重要影響。所以在教師在對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練時(shí),需要融入江蘇民歌的曲調(diào),讓學(xué)生能快速記憶民歌,可以通過一些耳熟能詳?shù)拿窀柽M(jìn)行聯(lián)系;同時(shí)也可以將江蘇民歌制作成譜例,讓學(xué)生可以看著譜例進(jìn)行練習(xí)。在教學(xué)過程中,有條件的學(xué)校可以邀請江蘇民歌演唱家現(xiàn)場示范與教授,加深學(xué)生的記憶與理解 [3]。聽覺訓(xùn)練也是十分重要的內(nèi)容,教師可以通過旋律音程、和弦的、節(jié)奏的聽寫,不斷提升學(xué)生的音樂感知能力與聽覺能力,教師可以選擇旋律感較強(qiáng)、調(diào)性特色明顯的江蘇民歌,這樣可以加深學(xué)生對知識的理解與記憶,也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如在學(xué)習(xí)期間,可以在《茉莉花》譜例開展視唱練耳練習(xí)。
(二)教學(xué)教具的替換
高校視唱練耳教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)用江蘇民歌,需要對傳統(tǒng)的鋼琴教學(xué)教具進(jìn)行替換。為讓民族音樂在視唱練耳教學(xué)中更好地融入,體現(xiàn)民族音樂性,需加入一些教學(xué)教具,比如一些民族樂器、特殊聲音等。江蘇民歌的演繹過程中需要的樂器有二胡、竹笛、古箏與琵琶等,這些民族傳統(tǒng)樂器能夠在聽覺上給人以不同的感受,而且能夠體現(xiàn)中國傳統(tǒng)韻味。教學(xué)教具的替換,能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生的樂感 [4],同時(shí)也可以讓學(xué)生在視唱練耳學(xué)習(xí)中,更加深入地了解民族音樂,感受民族音樂,發(fā)現(xiàn)民族音樂的樂趣與魅力,并且對民族音樂及附著在民族音樂上的傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承與發(fā)揚(yáng)。如,《茉莉花》與《紫竹調(diào)》的演繹過程中會使用到二胡、笛子,這兩件樂器可以很好地詮釋這兩首民歌,所以教學(xué)教具的替換更多的是對情感的遷移,使江蘇民歌更好地發(fā)揮與演繹。
(三)更新教材大綱
高校視唱練耳教學(xué)一般較為依賴教材與大綱,如果按部就班,就無法對教學(xué)內(nèi)容、方式等進(jìn)行創(chuàng)新,也難以在教學(xué)中對內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新。雖然傳統(tǒng)的教材及大綱對學(xué)習(xí)的內(nèi)容、技能等進(jìn)行了明確與規(guī)定,但是教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味,無法吸引學(xué)生的注意力,也難以提升學(xué)生的參與積極性,嚴(yán)重影響教學(xué)的質(zhì)量與效率。所以在視唱練耳教學(xué)實(shí)踐中需要加入江蘇民歌,對教學(xué)內(nèi)容、范圍等進(jìn)行擴(kuò)大與創(chuàng)新,吸納更多的民族傳統(tǒng)音樂,同時(shí)也要對教學(xué)的難度進(jìn)行調(diào)整,在滿足學(xué)生實(shí)際需求的基礎(chǔ)上,為學(xué)生呈現(xiàn)高質(zhì)量的課堂教學(xué)。高校視唱練耳教學(xué)在長期的發(fā)展過程中依然無法擺脫歐洲教學(xué)模式,這對民族音樂或者民族元素的融入造成極大影響,而且不同的高校在教材的編制與使用上也存在較大差異,很多高校并沒有與民族音樂相關(guān)的內(nèi)容。江蘇民歌的加入無疑對這一空白進(jìn)行了填補(bǔ),因此教材內(nèi)容需要針對江蘇民歌的實(shí)際情況合理分類,加入江蘇民歌的樂譜、故事背景、樂理知識等各類內(nèi)容,在豐富教材內(nèi)容的同時(shí),也能擴(kuò)大江蘇民歌的影響范圍 [4]。
(四)調(diào)式感的應(yīng)用
江蘇民歌有一個(gè)很重要的特點(diǎn)——調(diào)式感,不僅是江蘇民歌,很多民歌都有這個(gè)特點(diǎn),這也是民歌廣為傳唱的一個(gè)重要原因。高校視唱練耳教學(xué)中,教師需要關(guān)注民歌的調(diào)式、旋律與手法,對這三者進(jìn)行準(zhǔn)確分析。十二平均律是大多數(shù)民歌的基礎(chǔ),通過五度相生律實(shí)現(xiàn)微調(diào),而五調(diào)的基礎(chǔ)則是宮商角徵羽。在教學(xué)期間,教師需要對這些內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)確闡述,讓學(xué)生能系統(tǒng)、細(xì)致地了解這些內(nèi)容。此外,江蘇民歌有著深厚的文化底蘊(yùn),教師一定要在教學(xué)實(shí)踐中對文化進(jìn)行滲透,培養(yǎng)學(xué)生的審美及綜合素養(yǎng) [5]。如,《孟姜女》是比較知名的江蘇民歌,這首歌為徵調(diào)式,上句與下句是有關(guān)系的,呈現(xiàn)出五度關(guān)系,并且能夠給人一種柔美的感覺,所以教師在進(jìn)行視唱練耳教學(xué)時(shí)需要對《孟姜女》的徵調(diào)式進(jìn)行細(xì)致地講解。
(五)教學(xué)設(shè)備的更新
傳統(tǒng)的視唱練耳教學(xué)無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,也難以讓學(xué)生主動投入到教學(xué)實(shí)踐中,針對這種情況,高校需要對教學(xué)設(shè)備進(jìn)行改變和創(chuàng)新,以提升教學(xué)質(zhì)量。目前電化教學(xué)設(shè)備的應(yīng)用比較廣泛,而且在教學(xué)中能夠起到意想不到的效果 [6]。高??梢酝ㄟ^電影、音箱等教學(xué)設(shè)備的更新,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境,讓學(xué)生能在良好的音樂氛圍中感受音樂的情感變化,進(jìn)而產(chǎn)生情感共鳴。情感是音樂教學(xué)的重要內(nèi)容,在視唱練耳教學(xué)過程中,需要增強(qiáng)學(xué)生的情感表達(dá),讓學(xué)生能流露真感情,挖掘音樂中的真情實(shí)感。在立體音響下,立體流動的音樂可以迅速抓住學(xué)生的耳朵與心靈,帶著學(xué)生一起走進(jìn)音樂的美好世界。
比如學(xué)習(xí)《茉莉花》時(shí),就可以使用立體音響,體現(xiàn)音樂的高級感。《茉莉花》旋律優(yōu)美婉轉(zhuǎn),感情十分細(xì)膩,每一句都流淌著美好的情感。因而這首歌并不局限于江蘇或者江南,在全國都有廣泛的傳唱,并且受到很多人的喜愛。現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備的應(yīng)用,能讓學(xué)生快速代入情感,以飽滿的熱情、充沛的情感主動學(xué)習(xí)這首歌,然后在學(xué)習(xí)中逐漸宣泄情感,讓音樂對自己的情感進(jìn)行陶冶。
(六)豐富考核環(huán)節(jié)
江蘇民歌應(yīng)用于視唱練耳教學(xué)后,這門課程的考核也應(yīng)有所改變,需專門增加民族音樂的考核環(huán)節(jié)??己说膬?nèi)容和形式需多元、多樣,讓考核能符合學(xué)生的實(shí)際情況,全面考查學(xué)生在技能、基礎(chǔ)知識、審美等各個(gè)方面的知識掌握情況。同時(shí)需采用筆試與現(xiàn)場考核結(jié)合的形式,對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的、全方位的考核。初音程、旋律等相關(guān)內(nèi)容的考核之外,還要增加音樂風(fēng)格聽辨、調(diào)式聽辨等各項(xiàng)內(nèi)容,確保學(xué)生能充分掌握以江蘇民歌為代表的民族傳統(tǒng)音樂,全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng) [7]。
(七)提升教師的綜合素養(yǎng)
“培養(yǎng)一個(gè)音樂教師,要比培養(yǎng)一個(gè)音樂指揮重要十倍!”柯達(dá)伊的這句話看似簡單,但對教師的重要性總結(jié)得比較到位。培養(yǎng)一個(gè)教師需要五年、十年、三十年,甚至更長的時(shí)間,但一個(gè)蹩腳的音樂教師在五年、十年、三十年的時(shí)間里會扼殺無數(shù)喜愛音樂的學(xué)生。雖然在實(shí)施素質(zhì)教育的背景下,學(xué)生占據(jù)教學(xué)的主導(dǎo)地位,但是教師依然是影響教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵,教師自身的綜合素養(yǎng),更是上好音樂課的保障。高校視唱練耳教學(xué)實(shí)踐中,江蘇民歌元素如何合理應(yīng)用到教學(xué)中,發(fā)揮民歌元素的最大效果,對教師能力、綜合素養(yǎng)的要求較高。所以高校要認(rèn)識到視唱練耳教學(xué)及江蘇民歌教學(xué)的重要性,并不斷提升師資隊(duì)伍的專業(yè)性與綜合素養(yǎng),確保能為學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展提供高質(zhì)量的課堂。首先,教師了解江蘇民歌是視唱練耳教學(xué)應(yīng)用江蘇民歌的關(guān)鍵,除了高校的培訓(xùn)之外,教師應(yīng)主動對江蘇民歌進(jìn)行探究性學(xué)習(xí),在充分掌握江蘇民歌的基礎(chǔ)上,結(jié)合視唱練耳課程的特點(diǎn)及實(shí)際情況,合理應(yīng)用江蘇民歌 [8]。其次,教師要掌握科學(xué)的教學(xué)方法與技巧,針對江蘇民歌的藝術(shù)特點(diǎn)與風(fēng)格,以及學(xué)生的興趣及心理情況,創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容與方法。第三,教師還需學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)等其他學(xué)科知識來提升自身綜合素養(yǎng),確保視唱練耳教學(xué)實(shí)踐中,江蘇民歌的合理應(yīng)用,為學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展提供幫助 [9-10]。
(八)模仿學(xué)唱
由于江蘇民歌的唱法獨(dú)具特色,學(xué)生需要在教師的專業(yè)引導(dǎo)下模仿學(xué)唱。在江蘇民歌中有很多歌曲需要合理進(jìn)行氣息轉(zhuǎn)化,通過音調(diào)的轉(zhuǎn)化與拉長等來達(dá)到不同的音響效果,這些均需教師的引導(dǎo)。在教學(xué)過程中,讓學(xué)生通過模仿,培養(yǎng)視、聽、唱、記的能力,可以提升唱法與技巧的應(yīng)用效果,并使學(xué)生逐漸掌握唱歌技巧。
(九)培養(yǎng)感知力
江蘇民歌獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格及感染力在我國屬獨(dú)一份。在高校視唱練耳教學(xué)中對江蘇民歌的應(yīng)用,要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的感知力。感覺能力與直覺能力是感知能力培養(yǎng)的重點(diǎn),需通過聽覺系統(tǒng)完成。感知能力的培養(yǎng)就是讓學(xué)生在聽到一段江蘇民歌后,能快速做出判斷,然后將音樂進(jìn)行有效表達(dá),這就是對音樂的感知能力。在教學(xué)過程中,教師可選擇翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué),確定學(xué)生的主導(dǎo)地位,讓學(xué)生主動感受與體驗(yàn)江蘇民歌的魅力,使其感知能力得以形成與提升。
四、結(jié)語
音樂是美學(xué),對人的一生都有十分重要的影響。人們生活如果缺少音樂,將會是枯燥、乏味、單調(diào)的。高校音樂教學(xué)不僅僅是技能與樂理知識的傳授,更是對學(xué)生音樂素養(yǎng)與審美能力的培養(yǎng)。江蘇民歌不僅受到江南地區(qū)人民的喜愛,在全國都有廣泛的粉絲基礎(chǔ),將江蘇民歌應(yīng)用于高校視唱練耳課程教學(xué),可以在提升教學(xué)趣味性的同時(shí),培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,發(fā)揚(yáng)民歌的文化內(nèi)涵與價(jià)值,為視唱練耳教學(xué)及學(xué)生的發(fā)展提供支持與幫助。
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(薦稿人:白怡,南京師范大學(xué)泰州學(xué)院音樂學(xué)院副教授)
(責(zé)任編輯:淳潔)