唐艷麗

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷史留給我們的強(qiáng)大的文化基因，承載著中華民族的堅(jiān)定理想和偉大精神，是中華民族最深厚的軟實(shí)力。普通高中教育承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生文化素質(zhì)、科學(xué)素養(yǎng)、人文精神和規(guī)劃人生能力的重要任務(wù)，這就要求學(xué)校教育必須回歸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。鑒于此，文章結(jié)合筆者多年工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)融合傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新提出了一些建議，僅供參考。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;教學(xué)融合;傳統(tǒng)文化

中圖分類(lèi)號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

引言

在高中語(yǔ)文課堂，教師要想通過(guò)教學(xué)這一途徑實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，必須找準(zhǔn)高中語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化的契合點(diǎn)，以推動(dòng)其融合發(fā)展。教師可以解析詩(shī)歌中的古文化、古文中的思想文化、一字一筆中的書(shū)法文化、不同時(shí)代的生活文化、建筑文化、信仰文化，并且以此為切入點(diǎn)打開(kāi)高中語(yǔ)文課堂，開(kāi)展高中語(yǔ)文課堂，發(fā)展高中語(yǔ)文課堂，以達(dá)到兩者之間的初步融合。文化之所以得到傳承和發(fā)展，其基本途徑在于傳播，由此教師在課堂之上將文化傳播給學(xué)生，學(xué)生若能建立所學(xué)文化與生活的聯(lián)系性，并在生活之中傳承和發(fā)展文化，便能極大地推動(dòng)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，真正完成融化與高中語(yǔ)文的協(xié)同創(chuàng)新。

一、目前高中語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題

（一）缺少激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方式

從目前的教學(xué)情況來(lái)看，高中語(yǔ)文面臨的最大問(wèn)題就是常常會(huì)被教師束縛在考試的范圍內(nèi)，教師會(huì)為了應(yīng)付考試而教學(xué)生相關(guān)的內(nèi)容。出于這樣的原因，大部分教師在上課的過(guò)程中只會(huì)講解重點(diǎn)的字句，不僅如此，還有的教師會(huì)告訴學(xué)生這篇文章考試會(huì)考什么，什么需要記，什么不需要記。這樣一來(lái)，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生只知道機(jī)械地學(xué)習(xí)，從而就會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是為了應(yīng)付考試，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文無(wú)參與感，同時(shí)也會(huì)磨滅學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的好奇心理。也正是因?yàn)檫@樣，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中對(duì)作者的時(shí)代以及生活背景毫不知曉，對(duì)整個(gè)文章斷章取義。長(zhǎng)此以往，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)失去興趣，并且與傳統(tǒng)文化傳承相背離。

（二）過(guò)于依賴(lài)教學(xué)資料

古代人在創(chuàng)作的過(guò)程中并不單單是寫(xiě)一篇文章，其中蘊(yùn)含了作者真實(shí)的情感。同時(shí)對(duì)于古人所表達(dá)的情感，學(xué)生應(yīng)該有自己的見(jiàn)解。但是有的教師會(huì)在教學(xué)中過(guò)于依賴(lài)教學(xué)參考書(shū)，并將文本當(dāng)中的內(nèi)容過(guò)于死板地傳授給學(xué)生，這樣的方式導(dǎo)致學(xué)生并不能深刻地理解語(yǔ)文的內(nèi)涵，從而還會(huì)失去對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)融合傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新策略

（一）深度挖掘語(yǔ)文教材，引領(lǐng)學(xué)生擷取文化碩果

語(yǔ)文就是中華民族燦若星河的文明和歷史，貯滿(mǎn)了炎黃子孫數(shù)千年文化的精華和輝煌的思想。高中語(yǔ)文教材就是這樣一條傳統(tǒng)文化長(zhǎng)廊里最繁華最絢爛的思想藤蘿，那一段段、一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的花簇兒花朵兒，就是最優(yōu)秀的文化閃光。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生擷取這樣的文化之光，汲取流淌在文字篇章里的精美思想、文化要義，逐步提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)意識(shí)、語(yǔ)言建構(gòu)儲(chǔ)備和語(yǔ)言思維發(fā)展的能力，使學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)隨著對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精細(xì)和深刻的學(xué)習(xí)理解有一個(gè)飛躍。

（二）高中語(yǔ)文傳承“傳統(tǒng)文化思想”

傳統(tǒng)文化思想深刻久遠(yuǎn)，與人民生活息息相關(guān)，經(jīng)久不衰，或是當(dāng)時(shí)英雄人物精神的代表，或是民族精神整合，或是時(shí)代精神的保存，其對(duì)當(dāng)代生活起到引以借鑒作用，可謂是我國(guó)彌足珍貴的精神財(cái)富。高中語(yǔ)文課本中記錄了很多傳統(tǒng)文化思想，或借助文字形式，或借助圖片形式對(duì)其進(jìn)行了形象的表述，以為學(xué)生學(xué)習(xí)、思考服務(wù)。如此，要想推動(dòng)傳統(tǒng)文化、思想的傳承，高中語(yǔ)文教師則需要優(yōu)化教學(xué)形式，以發(fā)揮其重要作用，從而推動(dòng)傳統(tǒng)文化思想與學(xué)生思想的融合，以此讓學(xué)生在經(jīng)歷同化與順應(yīng)后，以完成傳統(tǒng)文化知識(shí)的接受與認(rèn)可，并對(duì)中華民族形成自豪感，進(jìn)而能夠有效地推動(dòng)傳統(tǒng)文化與學(xué)生思想的融合，讓其對(duì)學(xué)生行為、思想產(chǎn)生影響，以推動(dòng)其傳承和發(fā)展。但教師在教學(xué)之時(shí)，要想通過(guò)教學(xué)形式以傳承傳統(tǒng)文化思想，那就必須依托有效工具，尊重學(xué)生主體性，讓學(xué)生參與其中細(xì)嚼慢咽，感受思想之獨(dú)特，從而將其內(nèi)化為思想的一部分。

（三）通過(guò)古詩(shī)詞創(chuàng)作背景滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

古詩(shī)詞不僅是我國(guó)古代的傳統(tǒng)文化，也是文人墨客創(chuàng)作的文學(xué)作品，因此其中肯定蘊(yùn)含著作者的時(shí)代背景。時(shí)代背景所說(shuō)的就是作者當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)環(huán)境以及生活環(huán)境，之所以可以創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學(xué)作品，首先要?dú)w功于作者的生活環(huán)境、生活經(jīng)歷。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不能充分地了解作者的寫(xiě)作背景以及生活背景，那么就很難理解古詩(shī)詞中所表達(dá)的含義。對(duì)于這樣的情況，語(yǔ)文教師在授課的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)對(duì)古詩(shī)詞作者的寫(xiě)作背景進(jìn)行闡述和講解。通過(guò)講解作者的寫(xiě)作背景可以增加古詩(shī)詞的趣味性，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣，從而更好地融入傳統(tǒng)文化。

結(jié)束語(yǔ)

傳統(tǒng)文化，國(guó)之精華，國(guó)之支柱，由此也決定了其不可滅，不可損，須在時(shí)代變遷，歷史進(jìn)步中，不斷被篩選，不斷被保存，不斷被創(chuàng)新。而高中語(yǔ)文正是這一重要載體，即以教材為依托，對(duì)其進(jìn)行保存，發(fā)揮課堂有效作用，引入學(xué)生這一主題，讓學(xué)生在接觸之中、感悟之中、碰撞之中對(duì)其接受與認(rèn)可，并推動(dòng)其不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新，以更優(yōu)形式立足于不敗之地。由此可見(jiàn)，高中語(yǔ)文教學(xué)不容忽視，能以獨(dú)特優(yōu)勢(shì)發(fā)揮學(xué)生這一主體的作用，以構(gòu)建起社會(huì)、文化、生活相互作用、相互融合、相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展的局面。

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