農(nóng)村初中歷史教學(xué)中落實(shí)核心素養(yǎng)培育家國(guó)情懷

黃元鋒

摘要：核心素養(yǎng)是指學(xué)生具備的能適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所需的必備品格和關(guān)鍵能力。而家國(guó)情懷作為歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一，體現(xiàn)出對(duì)國(guó)家的高度認(rèn)同感、責(zé)任感和使命感。因此，教師在農(nóng)村初中歷史教學(xué)中對(duì)學(xué)生家國(guó)情懷的素養(yǎng)教育，應(yīng)是歷史教育的最終目標(biāo)和歸宿。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);家國(guó)情懷;初中歷史

歷史學(xué)科在培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感，樹(shù)立民族自信所承載的功能，具有不可替代的作用。因此，教師把家國(guó)情懷教育落實(shí)在初中歷史教學(xué)中，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。下文以農(nóng)村初中歷史課堂教學(xué)為例，簡(jiǎn)要概述培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的必要性， 并對(duì)教學(xué)策略提出了建議。

一、“家國(guó)情懷”的必要性

初中學(xué)生的心智還不成熟，三觀處于形成時(shí)期，對(duì)他們進(jìn)行何種情感培養(yǎng)，就會(huì)在其今后的人生中形成何種觀念?，F(xiàn)在的學(xué)生存在的問(wèn)題是對(duì)國(guó)家認(rèn)同感不足。因此，教師急需培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷[1]。

（一）國(guó)家認(rèn)同感不足

初中階段的學(xué)生在認(rèn)知上處于正在發(fā)展，還不夠完善的階段。學(xué)生的想象力豐富，具有英雄情結(jié)，在認(rèn)知上難免走向片面化和表面化。社會(huì)上的某些負(fù)能量容易對(duì)學(xué)生造成影響，他們的內(nèi)心還沒(méi)有形成穩(wěn)固的家國(guó)觀念，對(duì)國(guó)家的認(rèn)識(shí)不足，對(duì)國(guó)家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同感也亟需提升。教師在教學(xué)中，曾出現(xiàn)了這樣的一幕：當(dāng)提到資本主義工商業(yè)贖買(mǎi)的問(wèn)題時(shí)，提到國(guó)家有需要， 個(gè)人可以做出一點(diǎn)犧牲和貢獻(xiàn)。有個(gè)學(xué)生說(shuō)：“如果這樣的話還不如移民去國(guó)外，不在中國(guó)待了。”我瞬間感覺(jué)到學(xué)生對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感確實(shí)不夠，他們并不懂有國(guó)才有家的道理，不懂國(guó)富才能民強(qiáng)的道理。由于課堂有限，我簡(jiǎn)單的把這個(gè)道理告訴了學(xué)生， 并讓他們回憶近代被欺負(fù)的中國(guó)，被稱(chēng)為東亞病夫的中國(guó)。又如，當(dāng)筆者提到了電影《戰(zhàn)狼2》時(shí)，學(xué)生對(duì)家國(guó)觀念已似懂非懂，內(nèi)心知道了有國(guó)才有家這句話的內(nèi)涵。課堂上，筆者盡可能教學(xué)生一些正能量，家國(guó)觀的知識(shí)，讓他們對(duì)國(guó)家有一份熱愛(ài)， 對(duì)祖國(guó)有一份熱忱。

（二）積極情感的重要性

核心素養(yǎng)與以往不同的地方在于強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的品格和能力，而不是局限于知識(shí)的傳授。教師是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要承擔(dān)者，要以身作則，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，努力成為一名“用人格做背景”的教師。特別是作為人文學(xué)科的歷史課堂，教師在課堂中的觀念、品格等，都會(huì)潛移默化的感染學(xué)生內(nèi)心和觀念，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極大影響。積極的情緒對(duì)初中生會(huì)有積極的影響，反之亦然。歷史教師如果在課堂上經(jīng)常傳遞積極的正能量，傳遞家國(guó)情懷，學(xué)生自然而然會(huì)對(duì)國(guó)家產(chǎn)生根深蒂固的認(rèn)同感，對(duì)學(xué)生三觀都會(huì)產(chǎn)生積極的影響，甚至影響學(xué)生的終身發(fā)展。

二、培養(yǎng)“家國(guó)情懷”的方法和途徑

（一）確立情感立意，滲透國(guó)家情懷

把家國(guó)情懷落實(shí)在初中歷史課堂教學(xué)中，需要采用契合學(xué)生情感和認(rèn)知的教學(xué)方式、方法，以情感為橋梁，確立課堂的核心立意;把家國(guó)情懷悄然滲透于課堂中，喚起學(xué)生對(duì)課堂中凝聚的家國(guó)情懷的體悟、認(rèn)同與共鳴。例如，教師在教學(xué)“辛亥革命”一課時(shí)，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和學(xué)生的具體學(xué)情，把教學(xué)立意確立為“孫中山的救國(guó)夢(mèng)”，即色彩斑斕的救國(guó)夢(mèng)、面向現(xiàn)實(shí)的救國(guó)夢(mèng)、走向?qū)嵺`的救國(guó)夢(mèng)、獲得成功的救國(guó)夢(mèng)。以此，為教學(xué)立意，可以讓學(xué)生更深刻理解孫中山先生為革命，為國(guó)家奔走的理想和情懷。教師在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中都滲透愛(ài)國(guó)情感和家國(guó)觀念，有利于培養(yǎng)家國(guó)情懷。

（二）創(chuàng)造歷史情境，體悟“家國(guó)情懷”

教師創(chuàng)造歷史情境，可以把學(xué)生置于歷史情境中，渲染課堂氣氛。把學(xué)生帶入當(dāng)時(shí)的情境中，自然而然滲透家國(guó)情懷教育。歷史情境的創(chuàng)設(shè)途徑很多。例如，教師可以運(yùn)用圖片和視頻喚醒學(xué)生的感官，把他們帶入情境;運(yùn)用故事，營(yíng)造歷史場(chǎng)景，讓學(xué)生融入歷史情境;運(yùn)用問(wèn)題鋪設(shè)，刺激學(xué)生思維，喚起他們的探究意識(shí)，從而創(chuàng)造歷史情境。

教師在教學(xué)“統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展”一課時(shí)，為了能引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)，可以在不同環(huán)節(jié)設(shè)置以下問(wèn)題：1.臺(tái)灣省、西藏自治區(qū)和新疆維吾爾自治區(qū)分別位于地圖的哪個(gè)方位？2.這里分別是哪些民族的生活聚居區(qū)？3.歷史上各朝為管轄臺(tái)灣省、西藏自治區(qū)和新疆維吾爾自治區(qū)分別設(shè)置什么機(jī)構(gòu)？這些機(jī)構(gòu)的設(shè)置說(shuō)明什么？4.他們?yōu)楹我訌?qiáng)對(duì)臺(tái)灣省、西藏自治區(qū)和新疆維吾爾自治區(qū)的管轄？5.為什么清朝對(duì)臺(tái)灣省、西藏自治區(qū)和新疆維吾爾自治區(qū)三個(gè)地區(qū)運(yùn)用不同的管轄措施？說(shuō)明什么問(wèn)題？6.今天的臺(tái)灣省、西藏自治區(qū)和新疆維吾爾自治區(qū)的局勢(shì)如何？我們面對(duì)這種局勢(shì)應(yīng)該持什么態(tài)度？教師圍繞臺(tái)灣省、西藏自治區(qū)和新疆維吾爾自治區(qū)三個(gè)邊疆地區(qū)，分別從地理位置、自然資源、歷史沿革等方面設(shè)置問(wèn)題，以期從這三個(gè)維度引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立國(guó)家主權(quán)意識(shí)，領(lǐng)略古代王朝在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、處理民族關(guān)系上的策略和貢獻(xiàn)，以古鑒今， 推動(dòng)學(xué)生思維。在探究問(wèn)題的同時(shí)，學(xué)生自然而然走進(jìn)解決臺(tái)灣省、西藏自治區(qū)和新疆維吾爾自治區(qū)的歷史情境中，從他們的地理位置和自然資源分布，到回溯歷史上解決臺(tái)灣、西藏和新疆問(wèn)題的策略，并結(jié)合當(dāng)今時(shí)事，由小及大，鑒古知今，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入家國(guó)情境中，感知國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的重要性。從而樹(shù)立學(xué)生對(duì)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的認(rèn)同感，滲透家國(guó)情懷[2]。

（三）升華課堂小結(jié)，回歸“家國(guó)情懷”

學(xué)習(xí)歷史是為了鑒古知今。我們應(yīng)以史為鑒，俯視當(dāng)下， 仰望將來(lái)，立足現(xiàn)實(shí)，品悟歷史。因此，在課堂小結(jié)環(huán)節(jié)，教師可以進(jìn)行恰當(dāng)?shù)那楦猩A，適時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。例如，教師在教學(xué)“辛亥革命”一課時(shí)，可以在課堂小結(jié)環(huán)節(jié)把孫中山的辛亥夢(mèng)與當(dāng)今的中國(guó)夢(mèng)相聯(lián)系，讓學(xué)生暢談自己心中的辛亥夢(mèng)，與導(dǎo)入部分首尾呼應(yīng)，進(jìn)而對(duì)中國(guó)夢(mèng)有更深刻的理解和感悟。從而培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。歷史教學(xué)承擔(dān)著情感教育的使命，家國(guó)情懷更是核心素養(yǎng)的終極目標(biāo)和歸宿。因此，教師在歷史課堂中落實(shí)核心素養(yǎng)，滲透和培育學(xué)生的家國(guó)情懷，把學(xué)生培育成全面發(fā)展的人，使其具備適合終身發(fā)展的品格，是農(nóng)村初中歷史教師應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的使命和擔(dān)當(dāng)。

結(jié)語(yǔ)

家國(guó)情懷作為初中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一，家國(guó)情懷體現(xiàn)出對(duì)國(guó)家與民族的高度認(rèn)同感、責(zé)任感和使命感。農(nóng)村初中歷史課堂教學(xué)培養(yǎng)初中生“家國(guó)情懷”很有必要。在課堂之上，教師可以通過(guò)情感立意、歷史情境、課堂小結(jié)等方式培育學(xué)生的家國(guó)情懷，提升學(xué)生核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011 年版）[M].北京：人民教育出版社，2012.

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