高校英語(yǔ)教學(xué)實(shí)現(xiàn)“課程思政”的路徑探究

【摘要】現(xiàn)今，高校英語(yǔ)課程與其他所有教學(xué)課程一樣，以“立德樹人”為根本任務(wù)。然而，長(zhǎng)期以來高校英語(yǔ)教學(xué)過程中的“課程思政”功能卻始終未得到充分的施展。本文認(rèn)為，在“課程思政”中必須有明確目標(biāo)、載入元素、優(yōu)化方法，確保思政的育人功能在高校英語(yǔ)教學(xué)中得到體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)能踐行中國(guó)傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的、高素質(zhì)的國(guó)際化交流人才的目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】 課程思政;高校英語(yǔ)教學(xué);必然與路徑

【作者簡(jiǎn)介】朱德付（1975-），男，江蘇興化人，南京林業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，講師，碩士，研究方向：語(yǔ)用學(xué)、功能語(yǔ)言學(xué)與英漢對(duì)比。

【基金項(xiàng)目】江蘇省高等教育學(xué)會(huì)高校外語(yǔ)教育“課程思政與混合式教學(xué)”專項(xiàng)課題（項(xiàng)目編號(hào)：2020WYKT007）。

作為國(guó)家與社會(huì)寶貴的人力資源，大學(xué)生應(yīng)該是一個(gè)有夢(mèng)想、能擔(dān)當(dāng)?shù)娜后w，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的堅(jiān)定力量。在很大程度上，其價(jià)值觀念正確與否，決定著未來全社會(huì)、全民族的價(jià)值取向，而不只是影響其自身的社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，他們自身的發(fā)展與整個(gè)民族、整個(gè)社會(huì)的發(fā)展密切關(guān)聯(lián)。大學(xué)是學(xué)生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，因?yàn)榇髮W(xué)生的思想、行為等可塑性較強(qiáng)。而作為一種源自西方的國(guó)際通用語(yǔ)言，英語(yǔ)承載更多的是西方文化色彩的思想觀念。因此，能否在高校英語(yǔ)教學(xué)中及時(shí)有效地實(shí)施“課程思政”，對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生正確的價(jià)值觀念十分關(guān)鍵。

一、高校英語(yǔ)教學(xué)中文化教育的緊迫性

語(yǔ)言是文化的載體，一系列價(jià)值觀念、文化習(xí)俗通過語(yǔ)言得以體現(xiàn)。文化的力量歸根結(jié)底是源于其所代表的核心價(jià)值觀中的感召力，世界各國(guó)日漸將自身與他國(guó)的文化因素視為爭(zhēng)奪發(fā)展制高點(diǎn)與道義制高點(diǎn)的關(guān)鍵。面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，高校教學(xué)必須以“立德樹人”為根本任務(wù)，為“文化弘揚(yáng)”這個(gè)基本目標(biāo)服務(wù)，努力培養(yǎng)合格的中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。作為融合了知識(shí)性、文學(xué)性與思想性于一體的綜合素質(zhì)教育學(xué)科，高校英語(yǔ)教學(xué)既要對(duì)學(xué)生的英語(yǔ)綜合能力加以培養(yǎng)，為要注意對(duì)中華文化、文明的弘揚(yáng)。

二、高校英語(yǔ)“課程思政”的必然性

“立德樹人”的本質(zhì)目標(biāo)是使大學(xué)全面的育人格局得以構(gòu)建，與思政的理論性課程協(xié)同“作戰(zhàn)”，將知識(shí)、技能、思政這三者進(jìn)行深度融合，一改過去思政課程單邊、單線“作戰(zhàn)”的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)高校包括英語(yǔ)教學(xué)在內(nèi)的全課程的育人格局;需要深挖每一個(gè)“課程思政”元素，培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)?、愛?guó)愛民的新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。作為公共基礎(chǔ)課中的一分子，高校英語(yǔ)課程的作用須保持與思政教育功能的一致性，確保其成為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思政教育的重要陣地，必須有充足的時(shí)間對(duì)大學(xué)生進(jìn)行全面的思政教育。因此，高校英語(yǔ)教學(xué)的任務(wù)之一，就是適時(shí)、適切地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)，使其愛黨、愛國(guó)、愛民族，成為未來中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的主力軍。

三、高校英語(yǔ)教學(xué)“課程思政”存在的問題

1.“課程思政”意識(shí)上的缺乏。作為一種新的教育、教學(xué)理念，“課程思政”始終將“立德樹人”作為其根本任務(wù)，將思政教育寓于教育、教學(xué)活動(dòng)的全過程。為了讓全面的思政教育體系與格局最終得以形成，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)、利用所有教學(xué)課程的思政資源便顯得尤為重要。隨著我國(guó)的改革開放與經(jīng)濟(jì)全球化的加速，我國(guó)公民的價(jià)值觀念呈多元發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)大學(xué)生的思想觀念造成了一定的沖擊。因此，各個(gè)高校為了及時(shí)高效地落實(shí)“立德樹人”的根本任務(wù)，宣導(dǎo)與樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就如何改進(jìn)思政教育工作以及如何加強(qiáng)思政理論教學(xué)等進(jìn)行了積極而有力的探索，如開展了宣講社會(huì)主義核心價(jià)值觀的各項(xiàng)活動(dòng)，積極落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入各行各業(yè)。但“課程思政”協(xié)同育人在高校英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中的必要性和重要性未得到充分展現(xiàn)，高校英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)還停留在五項(xiàng)語(yǔ)言技能的培養(yǎng)上，并未將思政教育納入課程教學(xué)目標(biāo)，導(dǎo)致高校英語(yǔ)教師較少地進(jìn)行中國(guó)文化道德和意識(shí)形態(tài)養(yǎng)成的教育，在教學(xué)過程中只側(cè)重于學(xué)生綜合專業(yè)技能的訓(xùn)練，導(dǎo)致中國(guó)文化失語(yǔ)現(xiàn)象出現(xiàn)。

2. “課程思政”機(jī)制上的脫節(jié)。我國(guó)高校的英語(yǔ)教師普遍認(rèn)為對(duì)大學(xué)生英語(yǔ)聽、說、讀、寫能力的訓(xùn)練與提高是其本職，而思政教育是思政課教師的事，與己無(wú)關(guān)。因此，他們傳授的內(nèi)容只與英語(yǔ)知識(shí)相關(guān)聯(lián)，忽視了燦爛的中國(guó)傳統(tǒng)文化和黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)所取得的巨大成就，忽視了對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生免不了有思想上的困惑，因思政教育與高校英語(yǔ)“課程思政”無(wú)法有效對(duì)接，所培養(yǎng)出的英語(yǔ)人才與當(dāng)前的發(fā)展需求相脫節(jié)。由于高校英語(yǔ)教學(xué)中“課程思政”目標(biāo)的不明確，英語(yǔ)教師與思政教育工作人員、英語(yǔ)課程的教學(xué)內(nèi)容與思政理論課的教育內(nèi)容處于互不關(guān)聯(lián)的局面。實(shí)際上，因分別屬于兩個(gè)不相同的職能部門，思政教育工作人員與大學(xué)英語(yǔ)教師基本做不到依據(jù)高校英語(yǔ)課程的教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的思想動(dòng)態(tài)來改進(jìn)教學(xué)安排，所以根本談不上對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效引導(dǎo)，這種現(xiàn)象亟需改變。

3.“課程思政”信息上的缺失。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高校英語(yǔ)教學(xué)過程中要使學(xué)生入心入腦，加強(qiáng)思政教育應(yīng)植根于中國(guó)文化元素，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育落實(shí)到愛黨、愛國(guó)、愛文化等諸方面。高校英語(yǔ)“課程思政”協(xié)同育人的成效，完全取決于社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳的深度和廣度。高校英語(yǔ)教師在教學(xué)過程中可采用喜聞樂見的新媒體形式，通過多種教學(xué)方法將中國(guó)悠久燦爛的歷史文化、馬克思主義理論與社會(huì)主義核心價(jià)值觀等重要的思政教育內(nèi)容融入高校英語(yǔ)教學(xué)的全過程，使學(xué)生形成的正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀;通過“思政課程”的教育教學(xué)，努力為大學(xué)生注入中國(guó)心、注入社會(huì)主義之魂，使學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，避免功利化、實(shí)用性等價(jià)值傾向。

四、高校英語(yǔ)教學(xué)實(shí)現(xiàn)“課程思政”的路徑

1. 明確目標(biāo)?！傲⒌聵淙恕笔歉咝８黜?xiàng)教育、教學(xué)工作的根本任務(wù)，德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的高級(jí)應(yīng)用型專門人才是大多數(shù)高校的人才培養(yǎng)目標(biāo)。這一目標(biāo)定位不僅決定了對(duì)大學(xué)生的培養(yǎng)格局，而且也確定了“德”在人才品行素質(zhì)中的首要地位。在高校英語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)培育學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，強(qiáng)化高校英語(yǔ)課程承擔(dān)起思政教育的責(zé)任。誠(chéng)然，高校英語(yǔ)課程主要擔(dān)當(dāng)?shù)氖且粋€(gè)西方語(yǔ)言的載體，但同時(shí)，它和思政教育的育人目標(biāo)具有高度的一體性。要培育大學(xué)生踐行中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀就必須創(chuàng)新教學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)他們?cè)诔扇伺c成才方面的重要性。

2. 載入元素。要實(shí)現(xiàn)高校英語(yǔ)教學(xué)中“課程思政”的目標(biāo)，需要充分利用高校英語(yǔ)課程中品德教育的現(xiàn)有條件;要培育學(xué)生踐行社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，就需要將思政教育與高校英語(yǔ)教學(xué)結(jié)合起來，可分為兩個(gè)方面：第一，高校英語(yǔ)教師應(yīng)優(yōu)化教學(xué)大綱，充分利用教材中新加入的“課程思政”元素，依據(jù)“課程思政”的總要求，以領(lǐng)會(huì)與踐行社會(huì)主義的核心價(jià)值觀作為活動(dòng)的主線來安排課程的教學(xué)、教育計(jì)劃;第二，高校英語(yǔ)教師在其教學(xué)、教育的全程要把握好語(yǔ)言教學(xué)與文化教育的內(nèi)在關(guān)系，積極引導(dǎo)高校青年大學(xué)生來理解東西方在政治等各個(gè)方面所存在的差異，令其深深受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熏陶并始終堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

3. 優(yōu)化方法。以手機(jī)為主導(dǎo)的新媒體已成為大學(xué)生接觸并消化信息的重要手段，高校英語(yǔ)教學(xué)中傳統(tǒng)地講練方法儼然存在一些不足的地方。眾所周知，普通的英語(yǔ)教學(xué)模式基本上呈模板式教學(xué)特性，換言之，每個(gè)學(xué)習(xí)章節(jié)均基于某些預(yù)定話題來展開。課程學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)按照新課改目標(biāo)的總要求來進(jìn)行設(shè)計(jì)，如過程和方法、知識(shí)和技能、情感態(tài)度和價(jià)值觀等。利用“話題討論與學(xué)習(xí)”對(duì)大學(xué)生應(yīng)學(xué)習(xí)理解進(jìn)行價(jià)值觀引導(dǎo)，這就需要英語(yǔ)教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容不斷創(chuàng)新教學(xué)方法。結(jié)合“線上+線下”混合式教學(xué)方式，教師就可以采用各種新技術(shù)、新媒體，將中國(guó)特色社會(huì)主義的遠(yuǎn)大理想、公民應(yīng)自覺遵守的道德準(zhǔn)則等思政教育話題帶進(jìn)各種活動(dòng)中，引導(dǎo)大學(xué)生正確理解國(guó)、家、人三者利益之間的辯證關(guān)系，進(jìn)而提高其文化思辨與認(rèn)知能力，厚植家國(guó)情懷。

五、結(jié)語(yǔ)

培育高校學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，須優(yōu)化整合多種教育資源并完善各項(xiàng)教育管理方法，可視為一項(xiàng)全方位的工作：首先，將“課程思政”納入英語(yǔ)課程考核目標(biāo)體系，使教師所教和學(xué)生所學(xué)均有其價(jià)值目標(biāo)與價(jià)值準(zhǔn)則可循，真正推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀入教材、入課堂、入頭腦;其次，將“思政課程”和“課程思政” 充分融合，使大學(xué)生堅(jiān)定信仰與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使高校英語(yǔ)課堂成為用英語(yǔ)講好中國(guó)故事、播種中國(guó)文化、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要場(chǎng)所， 形成“三全育人”新格局。

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