明確學(xué)生主體地位 培養(yǎng)公共參與素養(yǎng)

霍發(fā)虎

[摘? ?要]學(xué)生是教育教學(xué)的主體，教師要與學(xué)生建立民主平等、亦師亦友的師生關(guān)系。文章指出在經(jīng)濟(jì)生活教學(xué)中幫助學(xué)生明確自身角色，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)、參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活，有助于培養(yǎng)學(xué)生的公共參與素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]經(jīng)濟(jì)生活;主體地位;公共參與素養(yǎng)

[中圖分類號(hào)]? ? G633.2? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ? A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ? 1674-6058（2021）25-0055-02

現(xiàn)代教育理論強(qiáng)調(diào)，學(xué)生是教育的主體，教師要與學(xué)生建立民主平等、亦師亦友的師生關(guān)系。學(xué)生主體地位的真正確立，需要教師讓學(xué)生以主體的角色進(jìn)入課堂，參與教學(xué)，參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生承擔(dān)公共責(zé)任，維護(hù)社會(huì)公共利益，踐行社會(huì)公共精神，可以提高學(xué)生參與公共事務(wù)的意識(shí)和基本能力。在經(jīng)濟(jì)生活教學(xué)中，教師要貫徹“三貼近原則”，明確學(xué)生的主體地位，提高學(xué)生參與經(jīng)濟(jì)生活的能力，提高課堂教學(xué)效率，讓學(xué)生將學(xué)到的經(jīng)濟(jì)知識(shí)應(yīng)用到生活中去，學(xué)會(huì)學(xué)以致用，在參與經(jīng)濟(jì)生活時(shí)能夠做出正確的分析、判斷和選擇。

一、做貨幣財(cái)富的擁有者，樹(shù)立正確的金錢觀念

貨幣與學(xué)生的生活息息相關(guān)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的“金錢觀”發(fā)生了巨大的變化。社會(huì)上有些人為了金錢不擇手段，鋌而走險(xiǎn)，這對(duì)中學(xué)生有著一定的消極影響。拜金主義、金錢至上等思想在中學(xué)生中有一定的市場(chǎng)。

如在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境“假如你有一百萬(wàn)你該怎么辦？”后，教師應(yīng)利用教材知識(shí)和正確的金錢觀引導(dǎo)學(xué)生主體參與教學(xué)，使學(xué)生明確“君子愛(ài)財(cái)，取之有道，用之有度”。引導(dǎo)學(xué)生理智地對(duì)待和駕馭金錢，樹(shù)立正確的金錢觀，能夠以正當(dāng)手段、合法途徑獲取金錢。要求學(xué)生將來(lái)進(jìn)入社會(huì)后，要在國(guó)家允許的范圍內(nèi)，在法律許可的前提下，通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)來(lái)掙錢。通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)取得的金錢和財(cái)富，就是正當(dāng)?shù)?、合理的。?jiān)決反對(duì)拜金主義和金錢萬(wàn)能的思想，必須要認(rèn)識(shí)到“不義之財(cái)終被奪，非法斂財(cái)壞處多”。金錢要用之有道，比如為災(zāi)區(qū)捐款、為重病患者捐款，把錢用到有利于社會(huì)、有利于他人、有利于實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的地方。樹(shù)立正確的金錢觀，可以使我們的靈魂更純潔、道德更高尚、人生更有目標(biāo)。

二、做理智的消費(fèi)者，樹(shù)立科學(xué)的消費(fèi)觀

消費(fèi)作為社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)之一，有其特殊的重要作用。消費(fèi)能為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力，提高勞動(dòng)力的質(zhì)量，提高勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性，這是消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)最重要的貢獻(xiàn)。正處在青春期的高中生，身心發(fā)展還不夠健全，在消費(fèi)方面相對(duì)沖動(dòng)和缺乏理性，部分學(xué)生還存在一些不健康的消費(fèi)觀念，比如超前消費(fèi)、攀比消費(fèi)、盲目消費(fèi)、物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)不協(xié)調(diào)等。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生主體參與課堂教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生正確的消費(fèi)觀，讓他們堅(jiān)持量入為出、適度消費(fèi)，避免盲目跟風(fēng)，避免情緒化消費(fèi)，避免只注重物質(zhì)消費(fèi)而忽視精神消費(fèi)的傾向。面對(duì)嚴(yán)峻的資源短缺和環(huán)境污染，我們還應(yīng)該樹(shù)立生態(tài)文明觀，保持人與自然之間的和諧，堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境、綠色消費(fèi)。另外，還要引導(dǎo)學(xué)生抵制不良消費(fèi)，幫助學(xué)生形成良好的生活方式和消費(fèi)習(xí)慣，做理智的“有錢人”。

三、做新時(shí)代的勞動(dòng)者，樹(shù)立勞動(dòng)光榮的觀念

勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉，體現(xiàn)了人的本質(zhì)特征。21世紀(jì)的學(xué)生，應(yīng)該德智體美勞全面發(fā)展，然而由于應(yīng)試教育的實(shí)施，導(dǎo)致部分學(xué)生的勞動(dòng)觀念淡薄，缺乏勞動(dòng)意識(shí)。教師應(yīng)將新時(shí)代的勞動(dòng)教育觀融入學(xué)校思想政治課程之中，幫助學(xué)生樹(shù)立健康、正確的勞動(dòng)觀，教育學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、愛(ài)惜勞動(dòng)成果。還要經(jīng)常組織學(xué)生參加生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，讓他們樹(shù)立勞動(dòng)光榮、尊重勞動(dòng)的觀念，初步掌握立足社會(huì)的本領(lǐng)。讓學(xué)生通過(guò)課內(nèi)外活動(dòng)認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解國(guó)情，逐步增強(qiáng)建設(shè)祖國(guó)、振興中華的責(zé)任感，做合格的、光榮的、優(yōu)秀的勞動(dòng)者。

四、做現(xiàn)代金融的“管理師”，樹(shù)立現(xiàn)代理財(cái)觀念

投資理財(cái)是指投資者通過(guò)合理安排資金，運(yùn)用諸如儲(chǔ)蓄、銀行理財(cái)產(chǎn)品、債券、基金、股票、期貨、商品現(xiàn)貨、外匯、房地產(chǎn)、保險(xiǎn)、黃金、P2P、文化及藝術(shù)品等投資理財(cái)工具對(duì)個(gè)人、家庭和企事業(yè)單位資產(chǎn)進(jìn)行管理和分配，達(dá)到保值增值的目的。中學(xué)生及其家庭可能會(huì)進(jìn)行投資和融資，據(jù)此，可以設(shè)置情境：假設(shè)你是一筆“財(cái)富”的擁有者，讓你考慮投資，你會(huì)怎樣投資？讓學(xué)生主體通過(guò)參與教學(xué)，了解現(xiàn)代社會(huì)的投資方式多樣，在投資時(shí)既要注意投資的回報(bào)率，也要注意投資的風(fēng)險(xiǎn)性、流動(dòng)性。儲(chǔ)蓄存款與購(gòu)買國(guó)債的風(fēng)險(xiǎn)性最小，而購(gòu)買股票、公司債券的風(fēng)險(xiǎn)相對(duì)較大，投資時(shí)應(yīng)慎重。要注意投資的安全性以及投資方式的多樣化，別把雞蛋放在一個(gè)籃子里。投資要量力而行，經(jīng)濟(jì)實(shí)力弱，可選擇儲(chǔ)蓄或購(gòu)買政府債券;經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)，可選擇購(gòu)買股票。投資既要考慮個(gè)人利益，也要考慮國(guó)家利益，做到利國(guó)利民，同時(shí)不違反國(guó)家的法律、政策，做當(dāng)代社會(huì)的小小理財(cái)師。

五、做誠(chéng)信的納稅者，樹(shù)立納稅光榮的意識(shí)

稅收是國(guó)家組織財(cái)政收入的主要形式和工具，稅收在保證和實(shí)現(xiàn)財(cái)政收入方面起著重要的作用。稅收是國(guó)家調(diào)控經(jīng)濟(jì)的重要杠桿之一，可以調(diào)節(jié)社會(huì)生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。稅收與國(guó)家息息相關(guān)，也與中學(xué)生有著密切的關(guān)系。學(xué)生是一個(gè)龐大的消費(fèi)群體，由于稅收由最終消費(fèi)者支付，從這個(gè)角度來(lái)看，學(xué)生群體是一個(gè)巨大的納稅群體，學(xué)生的消費(fèi)對(duì)國(guó)內(nèi)需求和稅收有很大貢獻(xiàn)。同時(shí)，學(xué)生也是稅收的受益者、享受者。

今天的中學(xué)生是我們國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的接班人，他們綜合素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到國(guó)家和民族的興衰。而在綜合素質(zhì)中，法治觀念，包括依法納稅的觀念，自然是一個(gè)不可忽視的重要方面。國(guó)家建設(shè)公共設(shè)施的經(jīng)費(fèi)是從稅收中來(lái)的，有稅收財(cái)政才有收入，學(xué)生才能享受財(cái)政帶來(lái)的好處。中學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和希望，他們理應(yīng)成為知法、守法的一代新人，應(yīng)關(guān)注國(guó)家的稅收情況，監(jiān)督國(guó)家稅收的使用情況，并在將來(lái)走上工作崗位，取得勞動(dòng)報(bào)酬后，做自覺(jué)納稅的表率和模范。

六、作為社會(huì)保障的享受者，積極參與社會(huì)公共建設(shè)

社會(huì)保障作為國(guó)家和人民的保護(hù)屏障，同人民的生活、國(guó)家的健康運(yùn)作息息相關(guān)。我國(guó)的社會(huì)保障體系，包括社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利、社會(huì)互助。我國(guó)社會(huì)保障規(guī)模近年來(lái)不斷擴(kuò)大，使得我國(guó)的社會(huì)保障水平不斷提高，中學(xué)生家庭困難的可以享受低保、社會(huì)救濟(jì)，住院治病有醫(yī)療保險(xiǎn)，等等。

我國(guó)已經(jīng)構(gòu)建了完善的社會(huì)保障制度，社會(huì)保障水平接近發(fā)達(dá)國(guó)家水平。中學(xué)生是國(guó)家的主人，通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)生活第三單元的知識(shí)，他們能夠了解我國(guó)的社會(huì)保障制度及其優(yōu)越性，樹(shù)立為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神，關(guān)注國(guó)計(jì)，關(guān)心百姓疾苦;能夠?yàn)槿鮿?shì)群體提供力所能及的幫助，自覺(jué)維護(hù)他們的合法權(quán)益;能夠積極參加社會(huì)公益活動(dòng)，服務(wù)社會(huì)。

七、做經(jīng)濟(jì)全球化的參與者，樹(shù)立全球觀念

經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)的重要特征之一，也是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要趨勢(shì)。中國(guó)要積極參與經(jīng)濟(jì)全球化，因?yàn)椤爸袊?guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的繁榮也需要中國(guó)”。當(dāng)前，高水平開(kāi)放已經(jīng)成為影響我國(guó)改革發(fā)展的關(guān)鍵因素。經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化前所未有地把我們每個(gè)人連在一起，我們的身邊到處都是全球化產(chǎn)品。面對(duì)這樣的時(shí)代趨勢(shì)，中學(xué)生要努力為祖國(guó)的發(fā)展積蓄力量，學(xué)會(huì)用世界的眼光看問(wèn)題，自覺(jué)培養(yǎng)全球意識(shí)，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體而貢獻(xiàn)力量。

思想政治課堂教學(xué)如果只是教師演“獨(dú)角戲”的舞臺(tái)，那么課堂也就沒(méi)有了生命力。在課堂教學(xué)中，學(xué)生是主體，只有學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過(guò)程、實(shí)踐過(guò)程，才能成為知識(shí)的創(chuàng)造者、發(fā)現(xiàn)者和擁有者。思想政治課堂讓學(xué)生做主，讓他們以主角的身份參與教學(xué)、參與經(jīng)濟(jì)生活，才能開(kāi)出更多的智慧之花，實(shí)現(xiàn)滿園芬芳。

（責(zé)任編輯? ? 柳? ?紫）