潘慧賢
摘要:中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳7月24日印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》。教育部同日發(fā)文闡述《意見》出臺(tái)的背景和過程,表示現(xiàn)在義務(wù)教育最突出的問題之一還是中小學(xué)生負(fù)擔(dān)太重,短視化、功利性問題沒有根本解決,一些問題導(dǎo)致學(xué)生作業(yè)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)過重,家長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)和精力負(fù)擔(dān)過重,嚴(yán)重對(duì)沖了教育改革發(fā)展成果。素質(zhì)教育下,小學(xué)生需要全面發(fā)展,藝術(shù)教育就不能忽視。本文對(duì)“雙減”政策下小學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)展開了論述。
關(guān)鍵詞:“雙減”政策;小學(xué)生;藝術(shù)教育;藝術(shù)素養(yǎng);培養(yǎng)
沒有藝術(shù)的教育是不完全的教育,美育正是青少年成長(zhǎng)期不可缺少的重要文化營(yíng)養(yǎng),也是教育行為及基礎(chǔ)教育過程中非常重要的感性教育與人生教育的有效途徑。加強(qiáng)藝術(shù)教育,提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng),對(duì)于學(xué)生思維能力的發(fā)展、創(chuàng)造意識(shí)的培養(yǎng)、集體合作意識(shí)的加強(qiáng)等綜合素質(zhì)的提高起到巨大的促進(jìn)作用。
一、關(guān)于藝術(shù)修養(yǎng)
文化藝術(shù)修養(yǎng)是一個(gè)人達(dá)到良好品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)、風(fēng)度的必要途徑,主要是一種后天教育行為,包括繪畫、書法修養(yǎng),音樂、舞蹈、道德修養(yǎng)等。它以美育為實(shí)施途徑,并以人的需要與能力可以而且應(yīng)該得到全面發(fā)展為信念,其基本價(jià)值在于:滿足和提高人的審美需要,提高人的精神能力,使個(gè)體獲得感性和理性的平衡協(xié)調(diào)發(fā)展,使人的生活更美??赡芎芏嗳硕加羞@樣的體驗(yàn),一幅畫消卻多少煩惱,一首詩引發(fā)壯志豪情、一曲美妙的音樂足以改變?nèi)说囊簧?。藝術(shù)是創(chuàng)新靈感的來源之一。藝術(shù)修養(yǎng),屬于美育的范疇,它主要指:文學(xué)藝術(shù)欣賞、審美能力、藝術(shù)才能等方面的教育培養(yǎng)。具體包括:視覺藝術(shù)、聽覺藝術(shù)、綜合藝術(shù)、造型藝術(shù),以及自然美、環(huán)境美的熏陶。藝術(shù)素養(yǎng)最終體現(xiàn)為審美的感情、判斷和鑒賞能力。在人的成長(zhǎng)過程中,對(duì)陶冶人的審美情趣、提高人的思維能力、增強(qiáng)人的判斷能力起到潛移默化的作用。一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品、一支動(dòng)聽的樂曲、一幅優(yōu)美的畫卷、一座造型高雅的建筑,無不給人以美的愉悅、感情的升華、心靈的震顫,讓人體會(huì)到高尚、優(yōu)美、莊嚴(yán)、寧靜,不僅能使人的大腦得到充分休息,而且在藝術(shù)活動(dòng)中能激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和靈感。
藝術(shù)修養(yǎng)的基礎(chǔ)是藝術(shù)直覺。藝術(shù)直覺主要是指一個(gè)人對(duì)美所產(chǎn)生的全身心的迅捷敏感。幾乎不必經(jīng)過思考,你就能立即對(duì)眼前的藝術(shù)作品產(chǎn)生激動(dòng)、震顫、厭惡、舒暢、煩膩等等感應(yīng),既靈敏又強(qiáng)烈,一個(gè)人的這種感應(yīng)未必是高水平的,但是只要有這種感應(yīng)的存在,才能使藝術(shù)知識(shí)、藝術(shù)理論與每一個(gè)活體生命接通血脈。培養(yǎng)藝術(shù)直覺的根本途徑,只能是反復(fù)而廣泛地欣賞藝術(shù)作品,擴(kuò)而大之,進(jìn)而欣賞生活中蘊(yùn)涵著種種藝術(shù)潛能的美色。這種欣賞,是人與作品之間的一種奇妙對(duì)晤,只要是自己有親切感、愉悅感的作品,就要盡力投入,以求獲得更深切的領(lǐng)悟。為此,切實(shí)而有高水平的欣賞指導(dǎo)文章,往往比大部分的理論著作更能有利于人們藝術(shù)修養(yǎng)的提高。
藝術(shù)直覺的對(duì)象既是藝術(shù)直覺又是藝術(shù)形式,但藝術(shù)形式的重要性需要進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)。藝術(shù)修養(yǎng)在某種意義也可看成是對(duì)藝術(shù)形式敏感度的修養(yǎng)。一個(gè)人對(duì)一出戲、一幅畫中的現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生了深深的感動(dòng),并不能說明這個(gè)人對(duì)戲、畫的欣賞已有足夠的修養(yǎng)。真正有藝術(shù)修養(yǎng)的人,必然會(huì)敏感于舞臺(tái)造型、唱腔設(shè)計(jì)、色彩韻律、線條結(jié)構(gòu)等等形式強(qiáng)度,并在這種強(qiáng)度的震波中來領(lǐng)受其中的蘊(yùn)涵。所謂藝術(shù)修養(yǎng)也常常是“挖掘”作品意義和社會(huì)內(nèi)容的本事。鑒于此,我要特別強(qiáng)調(diào)形式感在藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)直覺中的至高地位,認(rèn)為缺乏形式感受的所謂藝術(shù)修養(yǎng)大多是藝術(shù)領(lǐng)域之外的另一種修養(yǎng)。
二、如何培養(yǎng)小學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)
當(dāng)今時(shí)代要求德、智、體、美全面發(fā)展的人才,而一個(gè)要求全面發(fā)展的人就必須要加強(qiáng)文化藝術(shù)修養(yǎng)。文化藝術(shù)素養(yǎng)是一個(gè)人達(dá)到良好品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)的必要途徑,在小學(xué)教學(xué)中做到以下幾點(diǎn)。
1.要樹立正確的世界觀
世界觀同人們的整個(gè)精神世界——心理狀態(tài)、道德觀、藝術(shù)趣味、審美能力等緊密地聯(lián)系在一起,如果沒有正確的觀念作指導(dǎo),欣賞者就不可能領(lǐng)會(huì)藝術(shù)作品的藝術(shù)美,也不可能接受藝術(shù)作品所表達(dá)的思想傾向。
2.深刻認(rèn)識(shí)藝術(shù)具有的價(jià)值
一部?jī)?yōu)秀的藝術(shù)作品,能深刻而典型地反映社會(huì)歷史,能成功地再現(xiàn)生活。提高藝術(shù)修養(yǎng),有助于全面的欣賞藝術(shù)作品,深刻地認(rèn)識(shí)作品的社會(huì)意義,更全面地理解社會(huì)、人生和現(xiàn)實(shí)生活,從而增強(qiáng)歷史責(zé)任感。
3.要提高鑒賞能力
正確引導(dǎo)自身的審美趣味,對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行具體的分析、理解,有助于加深對(duì)作品的認(rèn)識(shí)、理解和感受。
4.要培養(yǎng)學(xué)生的審美趣味
擴(kuò)大學(xué)生的欣賞視野,從而提高藝術(shù)修養(yǎng)水平。要想欣賞音樂,需要有會(huì)聽音樂的耳朵;要想判別形態(tài)的美,就需要有銳利敏感的眼睛;要想接觸古今中外一切優(yōu)秀的文藝作品,就需要閱讀他們、欣賞他們,借以鍛煉自己的形象思維能力。只有這樣,才能提高審美趣味,加強(qiáng)審美感受,從而有益于身心健康。
5.培養(yǎng)道德情操
藝術(shù)具有道德的價(jià)值。一部?jī)?yōu)秀藝術(shù)作品中的藝術(shù)形象,對(duì)自己道德觀念和人生選擇方面的重大影響。注重藝術(shù)修養(yǎng),可以通過進(jìn)步的藝術(shù)形象,吸收進(jìn)步的道德觀念,逐步培養(yǎng)道德情操。
6.更好地吸收人類文化的一切精華,吸取一切進(jìn)步的思想營(yíng)養(yǎng)
任何一部藝術(shù)作品都反映了作者一定的思想感情和生活信念。注意藝素養(yǎng),可以更深刻地體會(huì)一部?jī)?yōu)秀藝術(shù)作品進(jìn)步的思想傾向,從中汲取向上的力量。藝術(shù)作品是通過人物形象來感染讀者和觀眾的,因而對(duì)思想的熏陶作用也是更富有效果的。
總之,藝術(shù)素養(yǎng)不是先天的,都是在藝術(shù)欣賞與藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐中培養(yǎng)起來的。所以,在教學(xué)中教師必須以形象、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)的語言,讓學(xué)生感受其中的藝術(shù)氣息,促進(jìn)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的了解,進(jìn)一步提升藝術(shù)素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)
[1]劉創(chuàng).關(guān)于高校藝術(shù)素養(yǎng)課程的思考[J].中國(guó)高教研究,2002(10):89-90.