語文教學滲透中華傳統(tǒng)文化的研究

應露

摘 要：傳統(tǒng)文化教育是語文教學的重要組成部分，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是語文教學的重要目標，因此在語文教學活動中滲透中華傳統(tǒng)文化十分必要。傳統(tǒng)文化教育是一個長期的、潛移默化的過程，需要在日常的語文教學活動中一點一滴地滲透，日積月累才能逐漸看到效果。文章通過對傳統(tǒng)文化教育的重要性和語文教學中傳統(tǒng)文化教育存在的問題的分析，對語文教學中傳統(tǒng)文化教育的滲透策略進行探索研究。

關鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;小學語文;滲透;核心素養(yǎng);教學效果

中圖分類號：G642;G623.2 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2021）31-0078-03

“文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，是中華民族的寶貴精神礦藏。習近平總書記指出：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。”語文作為“百科之母”，是學習各學科的基礎，它不但是一種學習工具，更是一種文化載體。語文教學是傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。

一、 傳統(tǒng)文化教育的重要性

文化是民族生存和發(fā)展的重要力量，是人類創(chuàng)造出來的所有物質(zhì)和精神財富的總和。人類文明的每一次進步，都伴隨著文化的歷史性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、歷久彌新，是中華民族不斷發(fā)展和壯大的強大精神力量，是我們最深厚的文化軟實力，其包含著豐富的哲學思想、道德情操、價值觀念、審美品格、藝術情趣、辯證思維和科學智慧，其與我們的生活息息相關，早已在潛移默化中融入我們的日常生活。我們提倡發(fā)展傳統(tǒng)文化教育，不僅是為了繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、開拓學生視野、提升學生智慧，更是為了讓學生充分感受到傳統(tǒng)文化的博大精深，從而獲得文化自信，產(chǎn)生對國家和民族的認同感，進一步增強民族自豪感和愛國主義情懷。傳統(tǒng)文化是語文教學的重要組成部分，教會學生認識、領悟、把握和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語文教學的文化使命及重要目標。加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，功在當代，澤被千秋，既是當務之急，更是百年大計。

二、語文教學中傳統(tǒng)文化教育存在的問題

部分語文教師對傳統(tǒng)文化教育的認知不足，僅把學校開展的關于傳統(tǒng)文化教育的“國學經(jīng)典誦讀”當成一項課外教學任務，要求學生課下自主誦讀，然后課上簡單抽查，沒有履行傳統(tǒng)文化教育的把關人和推廣人的職責，

1.語文教師對傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)涵認知不足

因為語文課程的教學任務十分繁重，所以部分教師在教授語文課程時更傾向于圍繞課本上的知識進行講解，不太注重傳統(tǒng)文化的滲透和推廣。這樣的語文課程更加偏重于工具性，而非人文性，沒有發(fā)揮出其對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展的作用。著名語文教育專家錢夢龍曾說過：“語文教學對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展是最有代表性的科學，是母語教學，他是源、是根、是魂、是傳統(tǒng)文化的魂?！币虼耍胱寕鹘y(tǒng)文化教育得到有效開展，語文教師必須充分認識到傳統(tǒng)文化教學是語文教學活動的重要組成部分。繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不但有利于幫助學生精準地掌握祖國語言文字，提升學生的文化修養(yǎng)，更有利于學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高學生的道德品質(zhì)修養(yǎng)。

2.語文教師對傳統(tǒng)文化的教學內(nèi)容選擇不當

一方面，教育的主體是學生，傳統(tǒng)文化教學必須滿足學生的需求。部分語文教師在為學生選擇經(jīng)典誦讀篇目時不考慮學生的實際情況，不花費心思去考量所選著作是否適合現(xiàn)階段的學生閱讀，是否符合學生的身心發(fā)展和認知規(guī)律，是否遵循教育的循序漸進原則。例如，有的語文教師讓小學低年級學生誦讀晦澀難懂、含有大量生僻字的狹義儒家經(jīng)典子集，對于著作中抽象難懂的文字涵義、哲學道理等，學生根本無法理解，這就會導致學生對經(jīng)典誦讀產(chǎn)生畏難情緒和抵觸心理，以至于他們在以后學習中遇到需要誦讀的經(jīng)典時，不論難易，都不愿意去接觸，甚至產(chǎn)生懼怕心理而直接放棄。另一方面，在傳統(tǒng)文化內(nèi)容選擇上，語文教師要做好把關人，該發(fā)揚的發(fā)揚，該拋棄的拋棄。部分語文教師在為學生選擇經(jīng)典誦讀內(nèi)容時，沒有做到與時俱進，對于書中內(nèi)容照單全收。有些著作受到時代背景的限制，會存在一些有悖時代發(fā)展的內(nèi)容，對于這類著作，教師要把好關，先做出取舍，再要求學生誦讀。例如，清代李毓秀所編纂的《弟子規(guī)》，因其易讀易背，被很多語文教師選作經(jīng)典誦讀的啟蒙讀物。然而，在《弟子規(guī)》中，有一部分內(nèi)容具有一定的局限性，如用“父母教，須敬聽，父母責，須順承”把人的思想給固化了。不允許人反抗和質(zhì)疑，完全抹殺了人的獨立思考能力。誦讀這部分內(nèi)容，對于三觀還不完善、辨識能力還不強的學生來說，不但不能提高他們的文化修養(yǎng)，反而會影響他們的身心健康發(fā)展。

3.語文教師對傳統(tǒng)文化的教學方法選擇不當

在語文教學中，關于傳統(tǒng)文化的教學部分，大多數(shù)教師主要采用的是要求學生背誦經(jīng)典的教學方法。在小學階段，學生的理解能力還處在發(fā)展時期，通常比較擅長記憶，背誦確實是最簡單、最有效的教學方法。但是，如果教師一味強調(diào)背誦，不給學生詳細講解，不讓學生充分理解所背誦內(nèi)容的深刻涵義，這樣的背誦完全是機械的、不靈活的、毫無意義的。這樣的教學方法忽略了學生的主體地位，不能引起學生的學習興趣，不能讓學生積極主動地去思考和學習。通過反復地、機械地記憶，學生的確可以在短時間內(nèi)把所要背誦的經(jīng)典內(nèi)容暫時儲存在記憶中，但是其并不理解這些經(jīng)典所傳達的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，也就無法把它們和實際生活相聯(lián)系，更不可能上升到樹立正確三觀、提高自身修養(yǎng)的境界。

三、語文教學中傳統(tǒng)文化教育的滲透策略

1.走進漢字文化，領略傳統(tǒng)文化之美

漢字作為人類歷史上最古老的文字之一，從甲骨文演變成今天的漢字，已經(jīng)經(jīng)歷了幾千年的歷史，其既是傳統(tǒng)文化的載體，也是傳統(tǒng)文化的一部分。漢字文化博大精深，不同的漢字組合到一起會構成涵義不同的詞語、句子、文章和著作。開展傳統(tǒng)文化教育的著手點一定是關于漢字的教學，而語文教師的實際教學活動往往也是從漢字教學開始的。因此，要想讓學生從漢字學習中領略到傳統(tǒng)文化之美，語文教師在給學生講授漢字的時候，就必須要先讓學生充分感受到漢字的美，領略到漢字中蘊含的傳統(tǒng)文化。教師可以從漢字的字音、字形、字義三個方面來進行講授。首先，在字音方面，教師要讓學生嘗試著從平平仄仄的聲調(diào)變化中，感受到漢字的音韻之美。其次，在字形方面，教師可以從造字方法入手，對所教授漢字的筆順和結構進行分析說明，不同的漢字采用不同的講解方式。例如，教師在講授象形字時，可以采用繪制簡筆畫的方式進行講解。比如“月”字，它的形狀看起來就像一輪彎彎的明月，教師就可以通過繪制簡筆畫，一點點把一輪明月變成漢字“月”。教師在講授形聲字時，可以采用形旁和聲旁相結合的方式進行講解。比如“櫻”字，它左邊的木字旁說明它類屬樹木，右邊的“嬰”字則說明它的發(fā)音，教師就可以引導學生去思考，發(fā)音為“嬰”的樹木有哪些，學生很容易聯(lián)想到“櫻桃樹”“櫻花樹”等。最后，從字義方面，教師可以讓學生通過組詞、造句等方法來理解所學漢字的具體含義。例如，教師可以給出一個詞語讓學生去造句，同一個詞語造出的句子涵義可能就完全不同了。通過以上三方面的教學，可以使學生對漢字產(chǎn)生興趣，領略到漢字中蘊含的傳統(tǒng)文化之美。