核心素養(yǎng)下的小學(xué)道德與法治教學(xué)探索

司馬義·托乎提

【摘要】關(guān)于道德與法治的普及，是每一個(gè)公民都需要掌握的基本知識(shí)。在小學(xué)階段開展有關(guān)道德與法治的課程，不但能夠讓學(xué)生樹立一個(gè)良好的社會(huì)道德價(jià)值觀，還能讓學(xué)生在明確相關(guān)法律規(guī)定下，對(duì)自己的言行有一定的約束。當(dāng)前階段，《新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出在小學(xué)階段要主要培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為主要目標(biāo)，然后，通過對(duì)小學(xué)階段《道德與法治》課程的教學(xué)改革，進(jìn)而達(dá)到課程教育更好地適應(yīng)社會(huì)要求的目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng);小學(xué);道德與法治;問題;途徑

當(dāng)今時(shí)代背景下，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)就是培養(yǎng)學(xué)生去適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求，明確自身的發(fā)展方向。小學(xué)階段的《道德與法治》課程，主要通過向?qū)W生們傳達(dá)一些正確的思想道德價(jià)值以及與法律知識(shí)，從而提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，因而也進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。近年來，隨著我國科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷壯大，社會(huì)對(duì)于綜合型人才的需求逐漸加大，也因此，培養(yǎng)核心素養(yǎng)已經(jīng)成為了當(dāng)下時(shí)代教育的重要內(nèi)容，通過加強(qiáng)核心素養(yǎng)在小學(xué)道德與法治課程教學(xué)中的應(yīng)用，進(jìn)一步提升了小學(xué)階段《道德與法治》課程的教學(xué)質(zhì)量，也落實(shí)當(dāng)今時(shí)代對(duì)于人才培養(yǎng)的基本舉措。

一、當(dāng)前小學(xué)道德與法治課程教學(xué)中所存在的困難

（一）教學(xué)內(nèi)容單調(diào)，缺乏實(shí)踐

當(dāng)前階段，多數(shù)教師的教學(xué)方法還是以傳統(tǒng)的“理論式教學(xué)”為主要方式，通過一味的向?qū)W生傳達(dá)教材內(nèi)容上的知識(shí)，缺乏實(shí)踐。另外，多數(shù)學(xué)生由于認(rèn)知水平有限，對(duì)于道德與法治課程的內(nèi)容難以理解，而作為道德知識(shí)和法律規(guī)則的載體，單單依靠教師向?qū)W生傳達(dá)理論性的道德與法律知識(shí)，并不能激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）教學(xué)方向與社會(huì)要求之間的矛盾

由于現(xiàn)階段我國的法律條文和社會(huì)理念一直在不斷更新與改革，而一味地堅(jiān)持傳統(tǒng)的道德與法治教學(xué)內(nèi)容與方針，會(huì)使得教學(xué)內(nèi)容與當(dāng)下實(shí)際生活所偏離，使得學(xué)生對(duì)于道德與法治知識(shí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)空洞化，教學(xué)變得空泛、不切實(shí)際。因此，當(dāng)下如何更好地適應(yīng)社會(huì)要求調(diào)整教學(xué)方向，豐富小學(xué)道德與法治的教學(xué)內(nèi)容，是解決教學(xué)方向與社會(huì)發(fā)展之間矛盾的關(guān)鍵。

二、小學(xué)道德與法治培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的途徑

（一）采取情景教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

所謂的情景教學(xué)法，就是教師要通過結(jié)合生活與學(xué)生們的認(rèn)知，去創(chuàng)設(shè)一個(gè)符合教學(xué)內(nèi)容的一個(gè)情景，并引導(dǎo)學(xué)生參與其中，然后通過學(xué)生間的自主交流與互動(dòng)，掌握課程知識(shí)的一種方法。此方法關(guān)鍵一點(diǎn)就是要以學(xué)生為核心，去提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，然后通過學(xué)生間大膽的交流也減少了道德與法治課程的嚴(yán)肅感。另外，教師要做好引導(dǎo)作用，去讓學(xué)生在整個(gè)情境模擬中學(xué)會(huì)換位思考，去體會(huì)各不同角色的不同想法，并且通過將情景當(dāng)中的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活當(dāng)中，提升了學(xué)生實(shí)際解決問題的能力。如在“我們?cè)诠矆?chǎng)所”單元中，教師可以讓學(xué)生分別扮演在不同公共場(chǎng)所內(nèi)，進(jìn)行不同的行為，然后學(xué)生可以指出此同學(xué)做法的正確與否，并說出自己的想法，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課堂知識(shí)讓同學(xué)了解公共場(chǎng)所的行為規(guī)范。

（二）更新教學(xué)模式，增加課堂教學(xué)趣味性

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式，多數(shù)教師對(duì)于小學(xué)道德與法治課程教學(xué)往往以理論知識(shí)講解為主，這導(dǎo)致課堂氣氛過于沉悶并且內(nèi)容過于單一，因而多數(shù)學(xué)生對(duì)于該課程學(xué)習(xí)過程中，往往沒有產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，相反更多的是厭煩情緒。因此，當(dāng)前教師應(yīng)改變教育教學(xué)模式，去在課堂教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中加入一些學(xué)生感興趣的內(nèi)容。比如，教師就可以借助現(xiàn)代化信息技術(shù)，在進(jìn)行課程的講解時(shí)，去引入一個(gè)具體的實(shí)例視頻來讓學(xué)生觀看，通過觀看視頻圖像來提升學(xué)生的整體上課的積極性。另外，教師還可以結(jié)合當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)，去拓展課堂內(nèi)容，去盡量迎合學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升道德與法治課堂的趣味性。

（三）開展實(shí)踐活動(dòng)，深入學(xué)習(xí)知識(shí)

從某種意義上說，實(shí)踐就是理論的基本來源。因此，在小學(xué)階段開展道德與法治課程一定不能僅停留在理論層面，一定要真正讓學(xué)生去學(xué)會(huì)實(shí)踐，融入生活，去真正體會(huì)道德與法治的意義。關(guān)于道德與法治課程的實(shí)踐活動(dòng)有很多，如社會(huì)調(diào)查活動(dòng)、辯論賽、假期考察等等。在學(xué)習(xí)“為父母分擔(dān)”這個(gè)單元時(shí)，老師可以在課上給同學(xué)看一些有關(guān)父母?jìng)ゴ蟮膼鄣囊恍┮曨l，讓學(xué)生有所感悟，然后可以給學(xué)生留下假期實(shí)踐作業(yè)，讓學(xué)生利用假期時(shí)間以不同形式去為父母分擔(dān)壓力，并且少讓父母操心等等。如幫助父母打掃衛(wèi)生、幫父母做家務(wù)、給父母洗一次腳等等活動(dòng)，讓學(xué)生通過實(shí)踐去真正地感受父母的不容易，并在寫實(shí)踐感悟的時(shí)候加深對(duì)課堂的印象。實(shí)踐對(duì)于道德與法治課程來說，是一種體驗(yàn)式教學(xué)方式，其能夠端正學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)以及生活的態(tài)度。同時(shí)，教師還能根據(jù)不同學(xué)生在實(shí)踐過程中所遇到的不同問題，進(jìn)行全面的了解與指導(dǎo)，從而不斷改進(jìn)自身在課堂教學(xué)當(dāng)中的缺陷。

三、結(jié)束語

綜上所述，當(dāng)前在核心素養(yǎng)下的小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)還處于探索階段，相關(guān)的教育理念與教學(xué)內(nèi)容還沒有完善。但隨著核心素養(yǎng)教育理念和小學(xué)道德與法治教學(xué)的不斷更新與改革，未來將創(chuàng)造出更加適合小學(xué)生學(xué)習(xí)的道德與法治課程，通過對(duì)于小學(xué)道德與法治課程的不斷更新與改革，從而達(dá)到教育的真正目的，為社會(huì)培養(yǎng)更多、更好的高素養(yǎng)人才。

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