楊佰選

[摘 要] “教學(xué)做合一”思想體現(xiàn)了教師的課堂教學(xué)、學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)和應(yīng)用這三個環(huán)節(jié)的統(tǒng)一，主要強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的實踐應(yīng)用能力。小學(xué)語文屬于基礎(chǔ)工具學(xué)科，其教學(xué)無論是在小學(xué)階段還是對于學(xué)生之后的求學(xué)和發(fā)展都非常重要，將“教學(xué)做合一”思想滲透到小學(xué)語文教學(xué)中可以有效提高小學(xué)語文的教學(xué)質(zhì)量，在素質(zhì)教育的基礎(chǔ)階段更好地進行學(xué)生思維和實踐能力的培養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞] “教學(xué)做合一”;小學(xué)語文;滲透

“教學(xué)做合一”思想來源于著名教育家陶行知先生的理論。顧名思義，“教學(xué)做合一”中包含三個方面的內(nèi)容：教、學(xué)和做。其中學(xué)與做的主體都是學(xué)生，而教的主體則是教師。這里面的做指的是學(xué)生離開課堂后把知識變成自身學(xué)識和能力的實踐環(huán)節(jié)。這三個方面的統(tǒng)一是教育的基本要求，從理論上說很容易，但是在實踐中容易造成脫節(jié)，尤其是“做”與“教”“學(xué)”兩個環(huán)節(jié)的脫節(jié)。

一、小學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀分析

語文學(xué)科是學(xué)生的主要學(xué)科之一，從小學(xué)一年級就開始系統(tǒng)學(xué)習(xí)，相比起需要大量公式和運算的數(shù)學(xué)以及作為舶來品的英語來說，語文屬于學(xué)生比較喜歡和更容易接受的學(xué)科。因為，語文與生活聯(lián)系比較緊密，以非常熟悉的母語作為教學(xué)對象。但是，語文學(xué)習(xí)的意義并不僅限于對拼音和漢字的認知，以及對部分課文的精讀。閱讀能力和寫作能力在學(xué)生之后的求學(xué)和工作中都是非常重要的，因此很多時候語文也屬于一種工具學(xué)科。同時，對語言的理解和感知，會深刻影響學(xué)生的思維方式和表達方式，對學(xué)生整體性格的塑造都有奠基作用。小學(xué)處在素質(zhì)教育的基礎(chǔ)階段，因為學(xué)生年齡的限制，對于知識的學(xué)習(xí)和理解必然是非常有限的，并且在之后的求學(xué)和生活中都會逐漸轉(zhuǎn)變成常識，對個人發(fā)展的作用幾乎可以忽略不計，但是，小學(xué)階段培養(yǎng)的學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣卻會對學(xué)生的一生產(chǎn)生深刻影響。因此在小學(xué)語文教學(xué)中探索科學(xué)教育方法是很有必要的，努力將“教學(xué)做合一”思想滲透到教學(xué)中也會對教學(xué)產(chǎn)生較大的推動作用。

二、“教學(xué)做合一”思想與小學(xué)語文教學(xué)

很多情況下，教與學(xué)的不一致來源于教師與學(xué)生溝通方面的缺乏，教師要讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標以及自己講課的規(guī)劃和對學(xué)生的每一點要求背后的道理，并且在講課過程中要關(guān)注學(xué)生的反應(yīng)，保持與學(xué)生之間的交流，這樣可以做到教與學(xué)的統(tǒng)一。這個思想的核心問題主要在于教、學(xué)兩個環(huán)節(jié)與做的統(tǒng)一，因為在學(xué)校教育的體制下，教與學(xué)兩個環(huán)節(jié)是可以得到保證的，但是做卻始終被忽視。在應(yīng)試教育和傳統(tǒng)填鴨式教學(xué)的環(huán)境下，學(xué)生通常對知識只是在能聽懂會做題的階段，但在實踐中應(yīng)用的能力非常缺乏。陶行知先生提出這個理念就是為了打破這種教育誤區(qū)，這個理念在小學(xué)語文教學(xué)中也很適用?，F(xiàn)在的語文課堂如果不加以改革也很容易引導(dǎo)學(xué)生走進對課文和知識點死記硬背的誤區(qū)，因此要將“教學(xué)做合一”思想滲透進來，讓學(xué)生明確語文學(xué)習(xí)的應(yīng)用價值和思維培養(yǎng)作用。

三、“教學(xué)做合一”思想如何運用到小學(xué)語文教學(xué)中

（一）貫徹素質(zhì)教育要求，讓學(xué)生成為課堂主人

素質(zhì)教育要求教師把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主人。這要求教師不能因為教學(xué)進度的要求就不顧學(xué)生的理解和接受能力，一味進行填鴨教學(xué)，而要讓學(xué)生在課上有更多發(fā)揮主動性的機會，引導(dǎo)學(xué)生自己去尋找問題的答案，在這個過程中不斷形成自己的思維方式。比如小學(xué)語文中的閱讀教學(xué)，很多時候閱讀題都是有標準答案的，這種答案是為了在考試中有評分的標準。但是如果只用標準答案進行教學(xué)是遠遠不夠的，要滲透“教學(xué)做合一”的理念，就要讓學(xué)生針對閱讀材料和問題提出自己的看法和感受，以及自己看法形成的思路，因為不同的人面對同樣的問題也會有不同的理解和解答。同時需要注意的是，讓學(xué)生成為課堂的主人，不意味著教師工作的放松，教師要掌控課堂的整體節(jié)奏，并不斷對學(xué)生進行引導(dǎo)，這樣才能真正做到教與學(xué)的合一。

（二）利用多種方式教學(xué)，創(chuàng)造生動的課堂環(huán)境

隨著社會和教育的不斷發(fā)展，教師可以采用多種方式進行教學(xué)。比如，利用教室中配備的多媒體設(shè)備播放一些視頻資料，讓學(xué)生對某些描述有更加直觀的認識。比如課本中會收錄很多描寫自然風(fēng)光的課文，這類寫景的文章的關(guān)鍵就在于對景色的實際觀察，不同的人會選取不同的角度進行描寫，但是小學(xué)生因為閱歷較少，而且對事物的觀察也缺乏技巧或者缺乏觀察的意識，因此在面對這類課文時并不能有直觀認識，久而久之就會下意識地背誦寫景的“萬能”語句，在自己寫作的過程中進行編造和想象。這樣的文章沒有實際觀察和感受為基礎(chǔ)，當(dāng)然也就沒有內(nèi)涵，這也是這個教學(xué)環(huán)節(jié)欠缺的體現(xiàn)。而如果利用多媒體設(shè)備播放視頻，讓學(xué)生對作者描寫的內(nèi)容有直觀認識，就能在文章的語句間揣摩作者的心理，不斷總結(jié)作者描寫的思路和技巧，并逐漸應(yīng)用到自己的寫作中去，做到學(xué)與做的合一。再如，教師可以開展小組教學(xué)，讓學(xué)生通過小組討論的方式進行學(xué)習(xí)。就像不同學(xué)生面對同樣的閱讀材料會有不同的理解和感悟，而通過小組教學(xué)不僅可以讓學(xué)生表達自身的觀點，還可以讓學(xué)生了解其他人的觀點，從而拓寬自己的思路，更好地進行閱讀思維的培養(yǎng)。教師可以參考現(xiàn)代管理學(xué)中的小組討論方式，以合適的人數(shù)和合理的時間為基礎(chǔ)組織課堂的小組討論，最后讓每個小組展示討論結(jié)果。利用多種方式進行教學(xué)，可以有效提高學(xué)生對課堂的興趣，推動教與學(xué)的統(tǒng)一。

（三）提高課堂豐富性，與生活實際相結(jié)合

“教學(xué)做合一”理念的重點還是在“做”方面，因為教與學(xué)從某種意義上說只是過程，如果沒有做，就沒有學(xué)的效果，只有學(xué)生通過“學(xué)”進而會“做”才能解決實際的問題。小學(xué)階段，學(xué)生的思維能力、理解能力和動手能力等各方面都比較有限，實踐環(huán)節(jié)可以從生活中入手，這樣有利于學(xué)生提高對實踐環(huán)節(jié)的接受度，在日常生活中不經(jīng)意間完成實踐過程，并潛移默化的養(yǎng)成實踐的習(xí)慣。以識字教學(xué)來說，這是小學(xué)生打基礎(chǔ)的重要環(huán)節(jié)，對于小學(xué)語文的啟蒙教育和之后更高層次的學(xué)習(xí)都很重要，但是博大精深的中華文化以漢字為載體，經(jīng)過六年的積累，學(xué)生掌握的漢字數(shù)量依然是很有限的。在識字教學(xué)中，單純教給學(xué)生某個字念什么，不如培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，即如何學(xué)會自己原本不認識的字。比如在課堂之外的生活中，學(xué)生如果出于興趣要進行某個故事的閱讀，但其中有部分生字不認識，這種時候?qū)W生可以采取的方法有很多，比如查字典、查詢電子設(shè)備或者結(jié)合上下文的意思推測某個不理解的詞的意思。學(xué)生通過這樣主動地融合在日常生活中的實踐，可以形成自己解決問題、自己尋找答案的習(xí)慣和思維方式，這對于學(xué)生的發(fā)展是很有利的，同時也是“做”與“教”“學(xué)”兩個環(huán)節(jié)合一的體現(xiàn)。

（四）綜合運用多種考核方式，加強學(xué)生實踐能力培養(yǎng)

語文包羅萬象，并不是一本薄薄的教材可以涵蓋的，生活中的方方面面都可以作為語文學(xué)習(xí)的課外補充，在這種情況下，教師可以通過同時運用多種考核方式，系統(tǒng)地檢驗學(xué)生的實踐情況，提高學(xué)生實踐能力。比如小學(xué)生要進行部分基礎(chǔ)古詩詞的背誦，期末試卷通常情況下只會考核學(xué)生的背誦和默寫情況，因此很多學(xué)生都是通過死記硬背或者熟讀成誦的方式學(xué)習(xí)的，對于詩詞中的各種意向并不了解，這都是缺乏思考的表現(xiàn)。這時教師就可以在課堂上進行提問，以回答計分或搶答的方式讓學(xué)生對所學(xué)的詩詞進行運用。通過考核過程讓學(xué)生明確自身對知識的理解和掌握是否存在不到位的地方，從而讓學(xué)生形成運用所學(xué)知識的意識，進行自身實踐能力的培養(yǎng)，而不只是單純在意分數(shù)。因此，建立綜合性的考核方式可以讓學(xué)生具有“教”“學(xué)”與“做”合一的意識，不斷進行自身實踐能力的培養(yǎng)。

綜合來說，教育的重要性是人們普遍認識到的，但是如何進行教育才能收到良好效果，如何在小學(xué)階段為學(xué)生打好基礎(chǔ)、讓學(xué)生終身受益確實值得不斷思考和探索。要做好小學(xué)語文教育并不容易，滲透陶行知先生的“教學(xué)做合一”思想是一項有益的探索，可以通過對教師授課，學(xué)生學(xué)習(xí)與實踐這三個環(huán)節(jié)的結(jié)合提高小學(xué)語文教學(xué)的效果，為學(xué)生之后的學(xué)習(xí)和工作發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]陶暉.“教學(xué)做合一”思想的形成過程對小學(xué)語文教學(xué)的啟發(fā)[J].語文知識，2017，000（008）：43-44.

[2]張曉妍.在實踐中提高學(xué)生的語文素養(yǎng)——陶行知的“教學(xué)做合一”思想在小學(xué)語文教學(xué)中的運用[J].教育界，2017，000（020）：27-28.

（責(zé)任編輯：姜波）