荊紅

【摘要】隨著新課程改革的不斷深入和發(fā)展，我們作為教師應(yīng)該學(xué)會(huì)利用生活化的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，有效拉近學(xué)生與所學(xué)習(xí)知識(shí)之間的距離，而且本身道德與法治知識(shí)就是來(lái)源于我們的實(shí)際生活。所以為了能夠讓學(xué)生更好地把道德與法治知識(shí)運(yùn)用到生活中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，利用道德與法治知識(shí)中的生活因素展開(kāi)教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】初中道德與法治;課程教學(xué);生活化教學(xué);策略初探

課本教材中的道德與法治知識(shí)，與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)的，所以教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)教學(xué)方式，不應(yīng)該把學(xué)習(xí)內(nèi)容局限于課本教材中，而是應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際生活入手，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，把靜態(tài)的知識(shí)點(diǎn)能夠以更加動(dòng)態(tài)形象的方式展現(xiàn)在學(xué)生面前。通過(guò)對(duì)本課題的教育與引導(dǎo)，使學(xué)生建立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展具有很重要的幫助。在實(shí)踐教學(xué)的工作中，為了避免受到傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)模式的束縛，教師可以嘗試構(gòu)建一種生活化的教學(xué)模式，促進(jìn)學(xué)生主體核心素養(yǎng)的提高，實(shí)現(xiàn)課程教育改革的目標(biāo)。初中生好奇心強(qiáng)，想嘗試一切，容易受到外界不良氛圍的影響，對(duì)學(xué)生身心健康的發(fā)展產(chǎn)生不利影響。為了促進(jìn)初中生身心健康成長(zhǎng)，提高學(xué)生的自我控制能力和辨別能力，教師需要發(fā)揮道德法治教學(xué)的價(jià)值，通過(guò)課程教學(xué)模式的科學(xué)創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

一、結(jié)合實(shí)際生活，引發(fā)學(xué)生生活感想

因?yàn)槌踔须A段的學(xué)生本身就處于對(duì)任何事物都比較感興趣的階段，所以死氣沉沉的傳統(tǒng)教學(xué)課堂很容易引起學(xué)生對(duì)于知識(shí)學(xué)習(xí)的反感心理，也不利于提高學(xué)生的課堂參與度。為此，教師可以結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，從學(xué)生最熟悉的地方出發(fā)展開(kāi)教學(xué)，這樣能夠在喚起學(xué)生生活經(jīng)歷體驗(yàn)的同時(shí)，還能幫助學(xué)生理解所學(xué)習(xí)的知識(shí)，以及加深學(xué)生對(duì)于所學(xué)知識(shí)的記憶。

例如，在教授給學(xué)生“敬畏生命”的道德與法治知識(shí)時(shí)，我會(huì)提取課本教材中與學(xué)生實(shí)際生活相關(guān)的內(nèi)容，結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考敬畏生命的表現(xiàn)和意義。這樣不僅能夠讓學(xué)生在生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)守住對(duì)待生命的道德底線(xiàn)，還會(huì)讓學(xué)生學(xué)會(huì)珍愛(ài)自己的生命，關(guān)懷和善待身邊其他人的生命。在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，初中道德與法治教師應(yīng)自覺(jué)搜集和總結(jié)與教材內(nèi)容有關(guān)的生活素材，形成生活化課堂教學(xué)形式，使內(nèi)容與學(xué)生日常的生活實(shí)踐緊密地結(jié)合在一起。如此，教師在豐富課堂教學(xué)的同時(shí)，又能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而提高了學(xué)生的知識(shí)感知，以實(shí)現(xiàn)有效課堂教學(xué)的構(gòu)建。

二、結(jié)合實(shí)際生活，創(chuàng)設(shè)課堂生活情境

為了保證初中道德與法治教學(xué)的質(zhì)量和效果，完成實(shí)踐教學(xué)工作的優(yōu)化，教師應(yīng)努力從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，以現(xiàn)實(shí)生活為教學(xué)突破口，提煉學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活范例，突出學(xué)生的課程學(xué)習(xí)主體性，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)效果。相反，教師如果利用傳統(tǒng)那種“灌輸式講解”“填鴨式講解”的方式進(jìn)行教學(xué)，不但容易引起學(xué)生的反感心理，還會(huì)打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

例如，在教授給學(xué)生“師生交往”的道德與法治知識(shí)時(shí)，我會(huì)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活，以及學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)一個(gè)“模擬師生交往”的教學(xué)情境，讓學(xué)生能夠在情境中放松身心，理解知識(shí)。為了使學(xué)生在學(xué)習(xí)興趣的驅(qū)動(dòng)下積極參與道德與法治課堂教學(xué)活動(dòng)，全面提高學(xué)生道德與法治課堂教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)改革的預(yù)期目標(biāo)，教師在開(kāi)展實(shí)際課程教學(xué)工作之前，必須明確教學(xué)目標(biāo)，確保學(xué)生的學(xué)習(xí)方向明確，使學(xué)生的學(xué)習(xí)與教師的教學(xué)有機(jī)結(jié)合。

三、結(jié)合實(shí)際生活，設(shè)計(jì)課后生活作業(yè)

在進(jìn)行初中道德與法治教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)合理引導(dǎo)教學(xué)難點(diǎn)和重點(diǎn)，設(shè)計(jì)面向生活的課外作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)作業(yè)設(shè)計(jì)方案的合理優(yōu)化，充分突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，避免教師作業(yè)設(shè)計(jì)中出現(xiàn)一刀切的問(wèn)題。這樣，在師生互動(dòng)交流的設(shè)計(jì)環(huán)境中，才能保證道德與法治課程作業(yè)設(shè)計(jì)的針對(duì)性和有效性。此外，教師圍繞當(dāng)前政治熱點(diǎn)事件設(shè)計(jì)課外實(shí)踐作業(yè)，有利于學(xué)生根據(jù)自身生活經(jīng)驗(yàn)優(yōu)化作業(yè)設(shè)計(jì)方案，保證作業(yè)設(shè)計(jì)的可操作性，使學(xué)生積極參與課外學(xué)習(xí)過(guò)程，并充分發(fā)揮德育法治課程課余作業(yè)設(shè)計(jì)的教育價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生綜合學(xué)習(xí)實(shí)力的提高。

例如，在進(jìn)行“和朋友在一起”的道德與法治知識(shí)教學(xué)時(shí)，我會(huì)為學(xué)生設(shè)計(jì)社會(huì)調(diào)查主題的課后作業(yè)，可以引導(dǎo)學(xué)生組成學(xué)習(xí)小組，深入社區(qū)和市場(chǎng)進(jìn)行區(qū)域訪(fǎng)談和調(diào)查，然后通過(guò)對(duì)不同群體的調(diào)查和訪(fǎng)談，收集真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以便于學(xué)生深入思考相關(guān)的社會(huì)問(wèn)題;它有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言組織和思維邏輯能力，使學(xué)生在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到社會(huì)建設(shè)的深遠(yuǎn)意義，進(jìn)而不斷提高初中生道德與法治課程的綜合學(xué)習(xí)能力。

總之，鑒于中學(xué)生身心思維發(fā)展的特點(diǎn)，在初中道德與法治課堂教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)積極變革和創(chuàng)新教學(xué)方式，為學(xué)生建立新的道德與法治學(xué)習(xí)模式，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與積極性，從而推動(dòng)初中道德與法治質(zhì)量的持續(xù)提升，進(jìn)而真正達(dá)到有效促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)目的。

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