摘要：勞動是馬克思主義唯物史觀建構(gòu)的邏輯起點，勞動教育一直受到人們重視。新時代，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人是學(xué)校教育的教育任務(wù)。認(rèn)識勞動教育在五育中的基礎(chǔ)位置，讓勞動促進德智體美四育的發(fā)展，培養(yǎng)全面發(fā)展的新時期人才。

關(guān)鍵詞：勞動;勞動教育;五育;全面發(fā)展

勞動作為人改造自然的能動性活動，創(chuàng)造了人類本身，也創(chuàng)造了人類生存發(fā)展所需的物質(zhì)財富和精神財富。在“勞動托起中國夢”的社會主義新時代，習(xí)近平總書記在2018年全國教育大會上強調(diào)，“要在學(xué)生中弘揚勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動”。[1]明確了勞動教育的總體目標(biāo)，提出了培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的教育任務(wù)。

對促進人的全面發(fā)展的系統(tǒng)性和整體性教育而言，勞動教育是必不可少的，因為“勞動教育是唯一直接通向勞動世界、工作世界的教育?！盵2]在德智體美勞五育的培養(yǎng)中，勞動教育是其他教育的基礎(chǔ)。勞動的過程是將體力和腦力有機統(tǒng)一的過程，具有樹德、增智、強體、育美的教育功能，因此勞動教育與其他四育高度融合滲透。

一、在勞動中樹德

在中國的傳統(tǒng)文化中，人們歷來重視勞動教育，而勞動本身也被視為一種重要的美德?！吨熳蛹矣?xùn)》開篇就是“黎明即起，灑掃庭除”。勞動詩歌中也有“憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也”的良言。進入新時代，習(xí)近平總書記也強調(diào)“全面建成小康社會，進而建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，根本上靠勞動、靠勞動者創(chuàng)造?！盵3]可見愛勞動、勤勞動從古至今都是重要的美德，人人都應(yīng)注重勞動美德的培育，完善勞動價值觀，明白勞動對社會的重要性。但僅從思想上認(rèn)識到勞動的重要性，而缺乏勞動實踐，猶如空中樓閣。真切地參與到勞動中，才能培育愛勞動的美德品質(zhì)。

人在世界中勞動，勞動是人融入世界的實現(xiàn)方式，也是道德的踐行方式。所有的美德都經(jīng)勞動得以踐行和作用于外物，未能踐行的美德好比寫在紙上的美德，失去了其現(xiàn)實價值和意義。例如社會公益性勞動，通過身體力行的參加公益活動，能增強參與者的社會責(zé)任感、提高其社會公德素質(zhì)。換言之，善行即為德行的實踐。同時，真切的勞動更能讓人體會“一粥一飯之不易，一絲一縷之艱辛”的道理，養(yǎng)成尊重勞動者和勞動成果的良好品德。愛崗敬業(yè)、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)，這些精神都需要在勞動中得以踐行、磨礪，將勞動教育與文明修身相結(jié)合，在勞動中樹德。

二、在勞動中增智

人在勞動實踐中積累經(jīng)驗、匯成知識，知識指導(dǎo)人的勞動，兩者相互影響促進，是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。人類的一切智慧都源于勞動，源于改造客觀世界的能動性活動。從自然科學(xué)、天文科學(xué)，到社會學(xué)、文學(xué)、各種技能技術(shù)，無不是人類在勞動實踐中逐漸積累的。勞動是人與物質(zhì)世界之間關(guān)系的復(fù)雜運行，決定了人的世界觀、價值觀、人生觀。學(xué)習(xí)勞動、生產(chǎn)實踐、科學(xué)實驗，讓人更好的認(rèn)識世界，掌握物質(zhì)世界運動規(guī)律，豐富人類智慧。

反之，人們習(xí)得的知識，也需要在勞動實踐中得以檢驗、修正。只有在真切的勞動實踐中，人們才能真正掌握指導(dǎo)工作、生活的各種勞動技能。如果一切的學(xué)習(xí)脫離了勞動、脫離了生產(chǎn)實踐、脫離了生活實際，那么這些知識不過是井底之月，可望不可及，并不能真正為人們所用。而知識習(xí)得本身也需要腦力和體力付出。對于重視智力教育的學(xué)校教育，更應(yīng)該注重勞動教育觀的培養(yǎng)、勞動教育活動的實施，讓學(xué)生在勞動中增智、全面發(fā)展。

三、在勞動中強體

科技文明的進步，為人類生活帶來了極大的便利，讓人們從繁重的體力勞動中解脫出來。但是，由于體力勞動減少、體育鍛煉不多，現(xiàn)在很多大中小學(xué)生的身體健康程度都有所下降。對此，習(xí)近平總書記強調(diào)要“文明其精神，野蠻其體魄”。少年強則國強，青少年的體質(zhì)狀況不僅關(guān)乎個人成長和家庭幸福，也關(guān)乎國家未來和民族希望。而參與勞動實踐，無疑是一種身體修行的方式。因為在勞動過程中，我們往往需要全身協(xié)調(diào)各個身體部位，調(diào)動身體器官的力量，實現(xiàn)強生健體。而且適度的勞動鍛煉，還能使人達(dá)到身心和諧的狀態(tài)。馬克思就曾說過：“生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合，不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。”[4]人的全面發(fā)展自然離不開一個健康的體魄、健全的人格。

四、在勞動中育美

美育指培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美、愛好美和創(chuàng)造美的能力教育，那么如何認(rèn)識美、如何創(chuàng)造美？這些都離不開勞動。如馬克思所說：“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程?！盵5]誠然，勞動也創(chuàng)造了美，勞動實踐是美育踐行的載體。人類的音樂、繪畫、舞蹈、文學(xué)等其實都是人在勞動創(chuàng)造中賦予客觀世界以美的意義，所以通過勞動實踐可以創(chuàng)造具有審美意義的對象。人類在這些領(lǐng)域的創(chuàng)作創(chuàng)新就是在進行美育實踐，不斷提高審美能力。同時，美育的踐行也能反過來鼓舞人熱愛勞動，提升技能，進行創(chuàng)造性的勞動創(chuàng)作。因為“勞動是合規(guī)律性與合目的性相統(tǒng)一的審美活動，為審美教育提供了實踐場域;勞動者按照美的規(guī)律改造世界，實現(xiàn)了對勞動對象的塑造，也塑造了美的人”[6]以勞可以促美。

“社會主義是干出來的”，加強學(xué)生勞動教育，鼓勵青年為中華民族偉大復(fù)興奉獻(xiàn)力量。而勞動在五育中如此重要，我們必須把勞動教育融入教學(xué)、實踐、就業(yè)的各個環(huán)節(jié)，促進“德智體美勞全面培養(yǎng)”教育體系的形成，培養(yǎng)全面發(fā)展的新時期人才。

參考文獻(xiàn)

[1]吳晶、胡浩.堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人[N]光明日報，2018年9月11日.

[2]周光禮.勞動教育高水平人才培養(yǎng)體系的重要一環(huán)[N].光明日報（京），第2020.7.28期.

[3]習(xí)近平.在慶?！拔逡弧眹H勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進工作者大會上的講話[N].人民日報，2015-04-29.

[4]馬克思恩格斯文集，第5卷[M].北京：人民出版社，2009：557.

[5]馬克思恩格斯全集，第42卷[M].北京：人民出版社，2016：131.

[6]楊曉慧，黃君錄.高職院校勞動美育體系構(gòu)建：目標(biāo)、重點與路徑[J].中國職業(yè)技術(shù)教育，2019（32）：72.

作者簡介

王小浪（1989-），女，漢族，四川達(dá)州，思想政治專職輔導(dǎo)員，碩士研究生，英美文學(xué)方向，西華大學(xué)，四川省成都市。