許歡 陳蓓
摘要:中國經(jīng)濟發(fā)展使旅游行業(yè)得以興起,國內(nèi)有許多人去到國外旅游,根本原因是想領(lǐng)略下異域風(fēng)情,這是國內(nèi)外文化差異導(dǎo)致的。本文對國內(nèi)外旅游文化文化進行分析,提出了四個差異性,即倫理觀差異、價值觀差異、思維模式差異、民俗習(xí)慣差異,以期為游客削減不同國家之間的文化沖突。
關(guān)鍵詞:國內(nèi)外;文化差異;旅游
一、引言
在我國經(jīng)濟水平提升的背景下,我國人民出國旅游成為了常態(tài),越來越多的人走出國門,使得出境旅游者的規(guī)模愈加龐大,成為世界各國主要客源之一,開拓了國內(nèi)外旅游市場。提高各國旅游消費的同時,也產(chǎn)生了文化沖突,極大地降低我國“禮儀之邦”的形象,因此對國內(nèi)外文化進行分析,其意義十分重大。
二、思想觀念差異
我國人民非常重視親緣關(guān)系,外國游客來中國旅游會發(fā)現(xiàn),我國更側(cè)重思想觀念的一致性,當(dāng)國外游客尋求幫助或路線指引交流時,我國人民會熱情對待每一位游客,將其當(dāng)作家人給予幫助。受儒家思想影響,我國人民傳承禮貌待人、性格內(nèi)斂、熱情好客的傳統(tǒng)思想,所有外國游客來我國之后會有與我國國民一樣的待遇。旅游中,在給國外游客介紹景點、幫助與請求方面充分體現(xiàn)出了我們國家“禮儀之邦”的形象。
二、區(qū)域文化差異
人們的價值觀念受多方面影響,可能會受到區(qū)域文化、貧富程度、語言背景、生存環(huán)境等影響。國內(nèi)外文化區(qū)別與地域有關(guān),我國人民從古至今都是群居、聚居型生活所以其思想也偏向于集體主義,集體主義體現(xiàn)在人們心中所想的共鳴。在打造旅游景觀方面,我國比較側(cè)重于區(qū)域特色文化,喜歡將當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情引入其中,當(dāng)?shù)鼐用褚矡崆楹每?,外國游客可以感覺賓至如歸,與村民和旅游團隊的每位成員和諧共處,交到更多的朋友。我國國民在外國旅游時也會受到當(dāng)?shù)匚幕袼子绊?,在交流溝通、文化熏陶、禮儀方面有更多的認識。
三、思維模式差異
思維是一種固定結(jié)構(gòu),它涉及人們的生活,與人們的情感與行為都有關(guān)。不同民族在思維模式方面也有一定的差異,所以在國外旅游時需要對該地提前進行調(diào)查,確保自身的行為不會給本地居民帶來困擾。不同民族受文化環(huán)境的影響,其思維方式會有所不同,若不對其進行了解,將使得旅游過程中出現(xiàn)跨文化交際問題。外國人比較重視邏輯思維,而我國則側(cè)重于用直覺思考某件事,這是因為我國人民深受傳統(tǒng)文化影響。我國人民說話比較委婉,所以在講解某個景點的歷史由來會婉轉(zhuǎn)些,喜歡從廣域到局部,從大點細致到小點,為使對方能對該文化有更細致的了解,在講解某個景點時會調(diào)整語調(diào),讓游客有一定的緩沖力。如果運用此種思維模式與外國游客交流,通常會造成很大的沖突。外國友人在講解某個景點時會直奔主題,他們認為這樣做會提高效率,保證成功率與完成進度。
四、民俗習(xí)慣差異
民俗習(xí)慣是一個國家長久發(fā)展過程中傳承下來的生活方式,與人們生活的方方面面有關(guān)。民俗習(xí)慣通常在他們的思維與活動中體現(xiàn)出來,所以具有集體性。而不同民族會有自己獨特的表現(xiàn)形式,并且引以為傲。因此在國外游玩時需要做好充足的功課,以減少與外國本土人之間的文化沖突。在歐美地區(qū)應(yīng)禁止提起‘13’這個數(shù)字;荷蘭用‘12A’代替;在英國劇院沒有13號座位;巴黎劇院‘13’這個行列會設(shè)置為通道;有一些國家在聚餐或游玩時亦不會出現(xiàn)13人的隊伍。在我國,對4和18比較忌諱,4與死發(fā)音相似;人們會將18想象為18層地獄。因此我國游客在游玩之前要做好攻略,一定要保證本國禮節(jié)與儀式到位。
結(jié)語:出國游玩是跨文化交流的一種形式,它加強了不同國家公民彼此之間的交流,使得外國文化被帶回本國,保證外國文化能對我國建設(shè)有推動作用。每一個國家都有自己的文化,希望本文對我國人民有所幫助,確保出國游玩的人們充分展現(xiàn)出大國禮儀之邦的氣質(zhì),進一步減少國內(nèi)外文化沖突。
參考文獻:
[1]何旭,楊海娟,王曉雅.鄉(xiāng)村農(nóng)戶旅游適應(yīng)效果、模式及其影響因素——以西安市和咸陽市17個案例村為例[J].地理研究,2019(09).
[2]李琛,季曉染,何丹,李一恒.基于內(nèi)容分析的北京郊區(qū)傳統(tǒng)村落旅游感知研究——以門頭溝靈水村為例[J].北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報,2019(02).
[3]李東澤.甘南高原居民旅游支持度的社區(qū)差異及影響因素研究[J].資源開發(fā)與市場,2019(03).
[4]朱鶴,劉家明,王磊,孫東琪.歷史文化村落居民旅游支持度影響因素分析——以林浦歷史文化名村為例[J].世界地理研究,2018(02).
[5]陳慧,李鵬,王純陽.村落型遺產(chǎn)地居民旅游感知與態(tài)度的空間差異分析[J].華南師范大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版),2017(04).
[6]余意峰,周慶.大城市郊區(qū)農(nóng)地旅游化流轉(zhuǎn)的問題與對策——以武漢市黃陂區(qū)GT村為例[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué),2017(05).