八年級數(shù)學(xué)課堂德困生德育轉(zhuǎn)化實(shí)踐與策略

陸隆

摘要：在德困生的德育工作中，數(shù)學(xué)教師要客觀辯證地看待他們存在的問題，關(guān)注德困生身心發(fā)展?fàn)顩r，結(jié)合道德教育，對德困生進(jìn)行德育轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)他們的情、意與行，讓德困生在數(shù)學(xué)課堂中，不僅獲得數(shù)學(xué)知識，更能為今后人生發(fā)展鋪路導(dǎo)航，成為更加完整，更加健全的社會主義人才。

關(guān)鍵詞：德困生;轉(zhuǎn)化;數(shù)學(xué)課堂;數(shù)學(xué)教學(xué)

一、八年級數(shù)學(xué)課堂德困生德育轉(zhuǎn)化的必要性

所謂德困生是指在素質(zhì)發(fā)展相對滯后的學(xué)生，一般來說，他們的品行和學(xué)業(yè)成績都不夠優(yōu)秀。八年級德困生是主要受應(yīng)試教育的束縛，在遭遇多次挫敗后喪失對學(xué)習(xí)的興趣，最終導(dǎo)致品德行為不佳的學(xué)生群體。究其緣由，一是家庭教育中家長行為不當(dāng)或重大家庭變故的影響;二是學(xué)校教師長期的冷漠，歧視，先入為主的思想，只是一味地用制度去約束和嚴(yán)管，激起學(xué)生的抵觸心理;三是學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)習(xí)能力弱?；诖?，八年級數(shù)學(xué)課堂德困生德育轉(zhuǎn)化教育能帶給學(xué)生心靈的自由，拓展學(xué)生的視野，使其全面規(guī)劃自己人生，堅(jiān)定信念、觀念、價(jià)值觀以及理想，幫助德困生預(yù)見自己未來的各種可能性。

二、八年級數(shù)學(xué)課堂德困生德育轉(zhuǎn)化的有效方法

（一）感同身受，抓住“最佳教育契機(jī)”

面對德困生的問題，八年級數(shù)學(xué)教師要善于分析并認(rèn)同他們犯錯誤過程中的某些“情有可原”之處，理解他們的過激反應(yīng)，讓他們覺得八年級數(shù)學(xué)教師看得透、讀得懂自己，使他們與八年級數(shù)學(xué)教師聊得起來，且愿意袒露自己心里的“秘密”，從而消除師生間的“隔閡”，拉近師生間的距離，讓德困生從心理上接受八年級數(shù)學(xué)教師的“診斷”，并在日后愿意積極改正錯誤，發(fā)展自己。例如，在犯錯誤的德困生個(gè)體或群體面前，八年級數(shù)學(xué)教師可以說一句“我要是你（你們）的話，我也會這么做”，用“同感”撞擊德困生心靈，使德困生產(chǎn)生情感共鳴，避免教育“剛開場”就一味斥責(zé)，迫使德困生產(chǎn)生排斥心理。認(rèn)可德困生犯的“錯”，其實(shí)也是八年級數(shù)學(xué)教師德育藝術(shù)的體現(xiàn)。德困生只有相信教師，才會正確認(rèn)識自己所犯的錯誤，并進(jìn)行自我教育。八年級數(shù)學(xué)教師在教育德困生時(shí)，時(shí)機(jī)非常重要，因勢利導(dǎo)遠(yuǎn)比單刀直入所產(chǎn)生的效果要更好。因此，為了獲得更好的教育效果，八年級數(shù)學(xué)教師要善于抓住教育契機(jī)。學(xué)生在日?；顒又须S時(shí)隨地都可能會出現(xiàn)一些看起來平凡的“小事”，但其往往是開展德育的契機(jī)。在紛雜的“小事”中，八年級數(shù)學(xué)教師要有選擇地迅速捕捉富有教育意義的生活片段或偶然事件，通過短時(shí)間的思慮和籌劃，因勢利導(dǎo)，“趁熱打鐵”地轉(zhuǎn)化德困生，使德困生從這些“小事”中受到德育教育，明辨事理，從而使德育工作獲得事半功倍的效果。

（二）轉(zhuǎn)變教師教學(xué)觀念，樹立學(xué)科理念

授人以魚，不如授人以漁。傳統(tǒng)的教師德育滲透觀念在如今新的教學(xué)體系模式中相較落后，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。在信息技術(shù)迅速發(fā)展的當(dāng)代社會中，提高數(shù)學(xué)老師的課堂教學(xué)中德育滲透的認(rèn)識，是能夠確保做好滲透學(xué)生德育的重要基石。包括：提高數(shù)學(xué)教師的自身素質(zhì)和德育水平，提高德育滲透能力，尤其是更新德育滲透觀念。首先，數(shù)學(xué)老師必須具有德育滲透的意識，并對德育在教學(xué)中的作用有深刻的理解。然而，現(xiàn)在的社會中，高智商犯罪層出不窮。李玫瑾教授表示高智商犯罪者擁有很多知識，但他們?nèi)笔в^念制動。觀念能不受智商管控，但它會被道德意志所抑制，當(dāng)一個(gè)人擁有正確的道德品質(zhì)，他會克制自己，不做逾矩之事。所以，教師必須重視德育，樹立正確的德育滲透理念。要認(rèn)識到老師是育人者，“教書”不可脫離“育人”，在數(shù)學(xué)教學(xué)中自覺并有計(jì)劃地滲透道德育。其次，自發(fā)性的加強(qiáng)學(xué)習(xí)德育專業(yè)的相關(guān)知識、參加德育方面的相關(guān)實(shí)踐活動，對數(shù)學(xué)教師來說能夠更好的提升自身的德育素養(yǎng)水平，能夠更好地將理論聯(lián)系實(shí)際運(yùn)用到日常工作中，提高教學(xué)質(zhì)量，做學(xué)生的好榜樣。最后，數(shù)學(xué)老師還應(yīng)在業(yè)余花時(shí)間去自我學(xué)習(xí)、研讀教育理論書籍，提升自身的教育教學(xué)水平。最后教師要熟練掌握課堂教學(xué)中德育滲透的概念與方法，不斷學(xué)習(xí)與德育有關(guān)的知識，創(chuàng)造性地在課堂中開展蘊(yùn)含德育元素的教學(xué)活動。因此，數(shù)學(xué)教師要充分借助信息平臺，自覺地理解德育滲透概念的實(shí)質(zhì)，在教學(xué)中提高對德育滲透的意識，并在此基礎(chǔ)上勇于探索，打造德育滲透的初中數(shù)學(xué)課堂。

（三）教師應(yīng)處理好智育與德育的內(nèi)在統(tǒng)一關(guān)系

在漫長的歷史河流中，智育等同于對知識進(jìn)行傳播，在全國教育大會上，習(xí)總書記指出，教師承載著傳播知識的重任，但許多人存在一定的誤區(qū)即德育的傳播不等于傳播知識，這實(shí)際上是脫離了知識的本質(zhì)。德育就是知識，傳播德育就是在傳播知識，它包含了社會價(jià)值觀念與社會道德規(guī)范。在二十一世紀(jì)的現(xiàn)代的中國，我們可以將德育理解為社會主義精神文明的建設(shè)。精神文明即為人類對客觀世界與自身改造時(shí)的積極成果在精神上的積極反映。例如傳統(tǒng)美德的多樣表現(xiàn)形式，例如傳統(tǒng)美德的頑強(qiáng)生命力，以孔子為代表的傳統(tǒng)美德思想發(fā)展至今，其間雖經(jīng)歷過幾次摧毀性的沖擊，但書籍與理論流傳到現(xiàn)在。強(qiáng)大的生命力，有著巨大的歷史價(jià)值，少年興則國興，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。青少年是我們祖國的未來和民族的希望，德育知識的傳播就是要引領(lǐng)他們樹立起正確的人生觀與價(jià)值觀?？膳碌氖菬o知，不知美德為何意。教師在處理課堂教學(xué)中的智育與德育的內(nèi)在關(guān)系時(shí)，要深知在教育目的指導(dǎo)下，二者表現(xiàn)為本質(zhì)的統(tǒng)一，都是為我國培養(yǎng)有文化且有社會責(zé)任感的社會主義勞動者。學(xué)生的思想品德的教育，必須以正確的社會文化思想和堅(jiān)定的政治方向來主導(dǎo)，努力將學(xué)生培養(yǎng)成為新時(shí)代下中國夢所需人才。德育與智育兩者是相輔相成，缺一不可的。德育是智育的基礎(chǔ)，為智育提供良好的基石，智育是德育的繼續(xù)發(fā)展，有效鞏固強(qiáng)化德育。德育和智育的統(tǒng)一性，能夠?yàn)榻處煄硇碌乃伎?，幫助教師尋得最佳的教學(xué)方式。

三、結(jié)語

轉(zhuǎn)化德困生的德育工作中，八年級數(shù)學(xué)教師要客觀辯證地看待他們存在的問題，肯定他們在各個(gè)成長階段中的進(jìn)步和成績，捕捉并利用每一個(gè)教育契機(jī)，教要樹立正確的德育理念，加強(qiáng)德育滲透技能，幫助德困生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

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