淺談隋唐服飾的時代特點

郭艷

摘要：中國服飾發(fā)展的進程大體分為先秦、漢魏、隋唐、宋遼金元、明清、民國以及新中國成立后這樣幾個階段，隋唐服飾是這幾個階段中具有代表性的一段，從歷史延續(xù)方面來看，隋唐服飾帶有承前啟后的特征;從社會風(fēng)氣來看，隋唐服飾帶有開放性和多元化的特征;從社會發(fā)展來看，隋唐時期的繁榮昌盛為服飾的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：隋唐服飾;時代特點;社會影響

中圖分類號：A ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ?文章編號：（2021）-41-271

隋唐時期，是中國歷史上的一個大時代，它是中國古代社會最輝煌的一個時代。青史留名者數(shù)不勝數(shù)，帝王將相自不必說，其余草莽豪俠，才子佳人、奇人異士族、巾幗英雄也都在史料中屢見不鮮。而隋唐時期是魏晉南北朝長期分裂情況下開創(chuàng)的，生活在這一時期的普通民眾，他們的日常生活有獨特的歷史印記。隋唐時期南北交融、民間與宮中服飾相互影響、胡服盛行，都與當(dāng)時國家統(tǒng)一、民族融合、社會風(fēng)氣開放息息相關(guān)。

一、隋唐服飾的時代特點

隋朝（公元581-618）統(tǒng)一了南北朝，建立了一個中央集權(quán)制的國家，使社會秩序得到穩(wěn)定，南方和北方的經(jīng)濟、文化得到交流;而唐朝（公元618-907）是繼漢朝后的有一個盛世，是中國封建社會發(fā)達(dá)的時期，國家統(tǒng)一，經(jīng)濟和文化都得到了一定的發(fā)展。穩(wěn)定的社會環(huán)境，開放的社會風(fēng)氣，民族的不斷融合，使隋唐服飾帶有開放性和多元化的特點，呈現(xiàn)出承前啟后的特點。

（一）南北不斷融合

百官的服飾與平民服飾并沒有完全被朝廷制度所限制?？偟膩碚f，隋初服飾簡樸，到隋煬帝“盛官服以飾其奸”，百官紛紛效仿，社會風(fēng)氣也越來越奢靡，再加上財力物力的充足，民間的婦女也開始效仿“宮妝”。到了唐朝，國家富強、社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)達(dá)、文化繁榮，紡織工藝更是達(dá)到了世界先進水平，中國的絲綢聞名世界，為服飾發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在宮中，妃嬪、公主、宮女服飾妝容爭奇斗艷。所謂“上有所好，下有所效”，這種風(fēng)氣逐漸傳入百官家眷以及民間中來。

（二）胡服盛行于世

“胡服”一般指除漢族以外的少數(shù)民族服飾，也指北方游牧民族的服飾。在每個歷史時期民族融合的過程中，“胡服”都有一定程度的滲入，例如，戰(zhàn)國時期趙武靈王“胡服騎射”。到了唐代，服飾有了更多的意義：一是南北朝時有“五胡十六國”南方和北方很多少數(shù)民族服飾都稱胡服，北魏“天心之歲（398-403），草創(chuàng)繕修，所造車服，多參胡服”。二是發(fā)展至唐代胡服的融合已達(dá)數(shù)百年之久，在軍隊與男性穿著中很常見。宋代學(xué)者沈括認(rèn)為：中國衣冠自北齊以來，乃全用胡服。窄袖、緋綠、短衣、長靴，皆胡服也。

二、隋唐人地位不斷提升

大氣指的是這時代的風(fēng)貌，而爽直，指的是這個時代的性格。唐代尚武，唐詩里面寫了“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”，“十步殺一人，千里不留行”，俠客風(fēng)氣非常濃厚。唐人的詩詞里面展現(xiàn)都是真性情，沒有任何遮掩，概況過來就是爽直。

普通人上升渠道被拓寬，普通人有了階級升降的機會，他們有了前進的動力。雖然時代通過“科舉”制度，得以自身提升?！翱婆e制度”，發(fā)展于隋文帝時期，由地方長官來舉薦人才，為科舉制的起源。底層人民得以通過科舉實現(xiàn)自身實力的提升。雖然時代婦女地位也迎來了抬升，并不是武則天使得女性得以提升，而是女性地位的提升出現(xiàn)了武則天。

隋唐女性經(jīng)常拋頭露面，對比明清時代，隋唐時代的女性自由的上街，騎馬游玩，也沒有深居閨中的要求。隋唐時代的女性是可以與異性往來的，在《琵琶行》中就展現(xiàn)出了，大半夜約女子相見，人女子真就和他見了，不但見了，他還寫到了詩詞里面。足以可見，唐代女子還是比較奔放的。唐代女性，才華橫溢。女子無才便是德，在唐代根本沒有這個觀念。唐代才女輩出，隋唐時期出現(xiàn)了一大批才女，例如上官婉兒等人。隋唐朝時代的雍容華貴真的不是蓋的，不管是底層人，還是女性，社會地位都達(dá)到了極大的提升。

三、隋唐科學(xué)技術(shù)成績突出

公元618年至907年，李唐王朝是中國歷史上最強大的帝國，擁有先進的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)和科學(xué)技術(shù)水平。著名的天文學(xué)家僧一行，對天文學(xué)的發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)。著名數(shù)學(xué)家王孝通的《緝古算經(jīng)》，是唐代數(shù)學(xué)發(fā)展上的杰出代表;李約瑟博士在《中國科學(xué)技術(shù)史？數(shù)學(xué)卷》中評述： 在唐代，王孝通成功地解決了三次數(shù)學(xué)方程。 唐代的農(nóng)學(xué)異?；钴S，畬田、圩田技術(shù)廣泛普及，壯秧技術(shù)和茶的栽培技術(shù)、植桑養(yǎng)蠶技術(shù)、園藝和畜牧業(yè)蓬勃發(fā)展，生產(chǎn)工具不斷得到改進和有所創(chuàng)新。以陸龜蒙的《耒耜經(jīng)》、陸羽的《茶經(jīng)》和韓鄂的《四時纂要》為代表，唐代的農(nóng)學(xué)著作也空前繁榮，至今仍發(fā)揮著不可替代的科學(xué)作用。在地理學(xué)上，制圖學(xué)得到了創(chuàng)造性的發(fā)展;以高僧王玄策、玄奘法師和杜環(huán)等人為代表的著名學(xué)者，在域外地理方面作出了巨大的貢獻(xiàn);而竇叔蒙的《海濤志》，則是我國現(xiàn)存最早論述潮汐現(xiàn)象的專著。唐代的醫(yī)藥學(xué)成就更加突出，無論在醫(yī)科劃分、古醫(yī)典籍的整理和研究、病源癥候?qū)W的成就上，還是被后人尊為醫(yī)圣的杰出醫(yī)藥學(xué)家孫思邈，都取得了顯著的成就。在建筑科學(xué)方面，無論是長安城的都城建筑體系及其建筑水平、木結(jié)構(gòu)建筑體系的確立，還是高層磚塔建筑技術(shù)的成就，冶煉技術(shù)、采礦技術(shù)、造紙技術(shù)、雕版印刷技術(shù)、紡織印染技術(shù)和造船技術(shù)等重大的發(fā)明和成就，都對國際科學(xué)技術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。

隋朝運河的開通和唐朝交通的暢達(dá)，使唐朝同邊疆各少數(shù)民族政權(quán)保持著密切的關(guān)系，從而促進了雙方頻繁的經(jīng)濟文化交流。西域等地的少數(shù)民族文化大大豐富了中原文化的內(nèi)容，使中華文化具有濃烈的多民族色彩。由于封建經(jīng)濟繁榮、國力強盛，唐朝在國際上享有很高的聲望，而且對外交通發(fā)達(dá)，使唐和亞、歐、非之間的往來出現(xiàn)了前所未有的盛況，在中外文化互相吸收、互相促進的過程中，隋唐文化更加豐富多彩。

要想看一個朝代的盛衰，這個朝代的百姓，看這個朝代的文化，就能將這一切淋漓盡致的表達(dá)出來。日常生活就是一朵花，這朵花是不是艷麗，就得看它成長的土壤，這個土壤，就是這個時代。