淺談傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用

摘要：中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過漫長的歷史積淀，蘊藏著豐富的設(shè)計元素，并在歷史發(fā)展的進程中，始終影響著我國廣大人民的審美意識和設(shè)計觀念。在現(xiàn)代平面設(shè)計當中，傳統(tǒng)文化元素依然有著巨大的潛力，需要設(shè)計人員不斷深入挖掘。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 元素 平面設(shè)計

一、傳統(tǒng)文化概述

傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生與發(fā)展是歷史發(fā)展的結(jié)果，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。傳統(tǒng)文化在悠久的歷史發(fā)展過程中，經(jīng)過了不同歷史時期的傳承和延續(xù)，因此也反映了不同時代的文化特征和審美意向，具有多元化發(fā)展的特點，這迎合了現(xiàn)代平面設(shè)計的理念和需求。在傳統(tǒng)文化中，書法、美術(shù)、雕塑、工藝制作等創(chuàng)作形式，都是我國廣大人民不斷變化的審美意識的體現(xiàn)，其創(chuàng)作一方面受到不同時期創(chuàng)作者設(shè)計理念的影響;另一方面，這些創(chuàng)作形式本身也是設(shè)計元素符號的表現(xiàn)。同時，民間美術(shù)作為傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，其中也蘊藏著巨大的設(shè)計寶庫。風箏、剪紙、年畫、春聯(lián)等各種形式的民間美術(shù)創(chuàng)作，都是我國廣大人民勞動、祭祀、祈福乃至日常生活方方面面所衍生出來的民俗藝術(shù)形式，為構(gòu)成具有本土化特色風格的設(shè)計藝術(shù)提供了豐富的文化資源和設(shè)計元素。

二、傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于平面設(shè)計的當代價值

（一）擴大受眾面

平面設(shè)計活動是一種文化創(chuàng)作活動，其根本目的是使設(shè)計作品經(jīng)過多渠道的傳播，為目標受眾所接受，并向受眾對象準確地傳達設(shè)計作品所要表達的信息?；谶@一活動性質(zhì)，要使設(shè)計作品在本土達到易于傳播，且易于傳達信息的目的，設(shè)計風格和設(shè)計形象的本土化是必須的。傳統(tǒng)文化根植于本土，其文化理念深深影響著這片土地上的廣大人民，所涵蓋的藝術(shù)形式也符合他們的審美。因此，將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到現(xiàn)代平面設(shè)計當中，有利于設(shè)計作品的傳播和設(shè)計信息的傳遞，同時也更能使本土的受眾對象產(chǎn)生審美認同和文化認同，吸引越來越多的受眾群體，進而加深設(shè)計作品對受眾對象產(chǎn)生的印象，保證設(shè)計作品的信息留存。

（二）提升作品表現(xiàn)力

現(xiàn)代平面設(shè)計要追求流行化、時尚化，以期為更廣大的受眾所接受，這既要避免設(shè)計作品千篇一律，又要注意在保持獨特風格的同時，使受眾能夠理解并認同設(shè)計作品的審美。傳統(tǒng)文化既包含豐富的藝術(shù)創(chuàng)作形式，也包含多元化的、具有民族特色的傳統(tǒng)造型藝術(shù)，將這些傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到平面設(shè)計當中，將現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合，在展現(xiàn)平面設(shè)計創(chuàng)新性的同時，能夠使設(shè)計作品更加具有審美表現(xiàn)力，形成獨特的本土化風格，并增添濃厚的文化底蘊。

（三）有利于傳承傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化源遠流長，傳承至今，隨著現(xiàn)代社會快速發(fā)展帶來的新局面、新形勢，人們的社會風俗、生活習慣、觀念意識等都有了巨大的變化，傳統(tǒng)文化也因此發(fā)生著新的變化。將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計，不僅有利于現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展，同時也是對傳統(tǒng)文化的再創(chuàng)造和延續(xù)?，F(xiàn)代平面設(shè)計作為視覺傳達設(shè)計，從設(shè)計方法到傳播目的，都適用于傳統(tǒng)文化的傳播和傳承。設(shè)計作品在傳播過程中，能夠潛移默化地將傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識和信息傳遞給受眾群體，同時，這也能夠證明，傳統(tǒng)文化在不斷與時俱進的發(fā)展下，在當代依然具有實用性。

三、傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用

（一）中國畫元素

中國畫是傳統(tǒng)文化中具有本土藝術(shù)特色的視覺藝術(shù)形式之一。在創(chuàng)作方面，完全不同于西方美術(shù)注重寫實性的特點，其注重寫意、留白，講究“意存筆先，畫盡意在”，以表現(xiàn)事物的神韻、神態(tài)為主，不拘泥于創(chuàng)作對象的具體形象。中國畫這種強調(diào)延伸意境以喚起觀賞者情緒乃至情感共鳴的藝術(shù)形式，與現(xiàn)代平面設(shè)計的創(chuàng)作目的不謀而合。在具體的藝術(shù)實踐中，中國畫留白的技法，以空白來突出畫面的虛與實，簡潔而精準地實現(xiàn)對平面作品中空間的規(guī)劃，這種技法同樣適用于現(xiàn)代平面設(shè)計當中。以我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷牟枞~相關(guān)平面廣告設(shè)計為例，茶葉作為中國本土的特色飲料，這種產(chǎn)品在諸如海報、禮盒以及相關(guān)宣傳畫的平面廣告設(shè)計方面，常運用各種題材的中國畫加以包裝點綴。像龍井茶的一些宣傳海報，就有以中國山水畫為主進行設(shè)計的。整個畫面以天藍色渲染下被云霧籠罩的山峰為主，其余的空間通體留白，構(gòu)建出令人感到舒暢而悠遠的意境，極好地表現(xiàn)出龍井茶清新鮮嫩、茶香沁人的優(yōu)點。像這類設(shè)計不僅實現(xiàn)了在現(xiàn)代平面設(shè)計中有機融入傳統(tǒng)文化元素，使設(shè)計作品更加具有視覺表現(xiàn)力，同時也是對傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用的一種創(chuàng)新，為中國畫元素在當代的應(yīng)用發(fā)掘了新的價值。

（二）書法元素

圖形和文字符號本就是現(xiàn)代平面設(shè)計主要應(yīng)用的元素，漢字是一種象形文字，本身就具有圖形符號的屬性。書法作為漢字特有的一種藝術(shù)化表現(xiàn)形式，其將原本的文字符號以更加具有美感的結(jié)構(gòu)進行書寫，從而轉(zhuǎn)化為更加適用于設(shè)計的視覺符號。書法涵蓋豐富多樣的書體，不同的書體強調(diào)不同的筆墨用法，從而體現(xiàn)出不同的形態(tài)美。甚至在同一種書體當中，不同的運筆、力道、筆畫的轉(zhuǎn)折，也會體現(xiàn)出不同的韻味，進而延伸出不同的意境。因此，在現(xiàn)代平面設(shè)計中，充斥著多樣的形態(tài)美和意境美的書法作品，能夠適用于各種功能性和目的性的設(shè)計。中國書法和中國畫在藝術(shù)創(chuàng)作中有著共性，同樣強調(diào)在平面空間上的留白。書法通過一撇一捺，以點、線的形式，實現(xiàn)對平面空間的合理切割和巧妙分化，這本身就是一種設(shè)計概念的體現(xiàn)。將書法的這一創(chuàng)作特點運用到現(xiàn)代平面設(shè)計當中，能夠增強平面設(shè)計作品在空間分布的靈動性，同時書法作為漢字的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在平面設(shè)計中也能夠作為美術(shù)字使用。

2008年北京奧運會的系列體育圖標，就是書法作品與現(xiàn)代平面設(shè)計相結(jié)合的典范。該系列圖標以篆體為基本結(jié)構(gòu)，融合了甲骨文、金文等文字的圖形特點，在充分表現(xiàn)這套設(shè)計方案的名稱“篆書之美”的同時，也將篆書圖形符號的功能發(fā)揮到最佳，既鮮明地表現(xiàn)出奧運會中各項體育運動的簡化特征，易于觀眾識別辨認，也將文字之美與體育之美有機結(jié)合，使觀眾通過這一系列設(shè)計作品，就能感受到奧運賽場上各項運動所充斥的激情與活力。

可以說，通過在平面設(shè)計中，對書法作品進行再潤色、再設(shè)計，既能夠發(fā)揮書法作品裝飾、美化設(shè)計作品的功能，增強平面設(shè)計作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，又同時使書法這種源于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)作形式在當代煥發(fā)新的生機與活力，進而實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化多渠道的傳承與發(fā)展。

（三）民間美術(shù)元素

民俗文化是傳統(tǒng)文化延續(xù)和發(fā)展的根基，也是傳統(tǒng)文化最具多樣性表現(xiàn)的組成部分。民間美術(shù)作為民俗文化的重要組成部分，在廣大人民生活和勞動中越加豐富。其在創(chuàng)作形式、創(chuàng)作內(nèi)容上，主要側(cè)重于表現(xiàn)人們在日常生活中的觀察和情感，涵蓋了廣泛的民間藝術(shù)形式，也更加符合大眾化的文化需求和藝術(shù)審美。

1.民間美術(shù)的色彩運用

民間美術(shù)是純粹誕生于勞動人民中間的美術(shù)形式，是古代宮廷畫、文人山水畫等傳統(tǒng)中國畫創(chuàng)作的根基和源泉，并且在創(chuàng)作形式上更加多樣，創(chuàng)作題材上更加廣泛。民間美術(shù)既包含平面意義的美術(shù)畫法，也囊括各種元素的造型藝術(shù)，對我國現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展至今仍有著深遠的影響。在傳統(tǒng)民間美術(shù)中，紅、黑、白這三種色彩是在其不斷發(fā)展的進程中，運用最廣泛，且運用層面已經(jīng)發(fā)展到成熟階段的美術(shù)色彩。紅色在中國傳統(tǒng)文化中主要象征著吉祥、喜悅，因此在民間美術(shù)的運用中，常見于春節(jié)、元宵節(jié)等節(jié)日風俗，或廟會、慶典等喜慶場合當中。黑色在中國民俗文化發(fā)展的過程中，既有莊重的象征，也有尊貴的意義，而白色在中國民俗文化中，則常常作為黑色的一種搭配。在中國畫構(gòu)圖中，這種通過對比留白，突出顏色的結(jié)合，進而體現(xiàn)空間感的形式，也被更加直接地稱為“計白當黑”。其不僅適用于中國畫，中國民間美術(shù)在各色場合的運用中，同樣廣泛地應(yīng)用這一概念。民間美術(shù)中，紅、黑、白三種顏色的運用和發(fā)展，說明其符合我國廣大人民的色彩取向和審美價值，因此在現(xiàn)代平面設(shè)計中，我們也要遵循這一長期延續(xù)的色彩取向，結(jié)合民間美術(shù)的創(chuàng)作形式，在設(shè)計作品中靈活應(yīng)用紅、黑、白的色彩搭配，通過簡潔的色彩語言的構(gòu)成，達到視覺設(shè)計的最佳效果。

2.民間美術(shù)的藝術(shù)符號運用

現(xiàn)代平面設(shè)計既要追求藝術(shù)效果，也要實現(xiàn)社會傳播，因此我們將民間美術(shù)應(yīng)用到平面設(shè)計中時，也要注重對民間美術(shù)所形成的豐富藝術(shù)符號的運用。在民間美術(shù)中，各種藝術(shù)符號都有著強烈的象征寓意，如春節(jié)時倒貼的“福”字寓意著福到家;一些地方年畫掛在墻上始終不揭下來，第二年再掛上新的年畫，這代表“辭舊迎新”;給老人祝壽有送壽桃的習俗，這里的壽桃寄托著祝頌的寓意等。在平面設(shè)計中，適當?shù)剡\用這些藝術(shù)符號，表達其蘊含的寓意，能夠使設(shè)計作品更有效地傳達設(shè)計信息，使人們產(chǎn)生內(nèi)心的認可和情感的共鳴。同時，這些藝術(shù)符號本身在漫長的演變過程中，就形成了獨特的藝術(shù)表達和藝術(shù)魅力，能夠增強設(shè)計作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。如北京2008年奧運會申辦會徽，就實現(xiàn)了中國民間美術(shù)藝術(shù)符號與現(xiàn)代平面設(shè)計的有機結(jié)合。該會徽主體由奧運五環(huán)標志構(gòu)成，五環(huán)以筆墨勾畫，既形成了傳統(tǒng)中國結(jié)的圖案，又似一個正在打太極拳的人形。這一圖案通過化用中國結(jié)這一傳統(tǒng)藝術(shù)符號，在展現(xiàn)文化特色的同時，也表達了對申辦奧運會的祝福和期望;而線條構(gòu)成的太極拳動作姿態(tài)，則展現(xiàn)了活力感與運動感;作為主體的五環(huán)標志，既象征著世界各國人民借奧運會齊聚一堂，交流溝通、團結(jié)協(xié)作的寓意，也表現(xiàn)了奧運會“更快、更高、更強”的體育精神和思想內(nèi)涵。由此我們可以認識到，通過對民間美術(shù)中藝術(shù)符號的提取和其藝術(shù)語言的再創(chuàng)作，能夠豐富現(xiàn)代平面設(shè)計作品的表達內(nèi)涵，提升設(shè)計作品的視覺表達效果，同時也能使傳統(tǒng)文化元素具有現(xiàn)代性的審美特征，使傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化設(shè)計應(yīng)用層面更加廣泛，更加深入。

參考文獻：

[1]沈一.中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用[J].藝術(shù)品鑒，2021（23）：71-72.

[2]胡水堂.中國民間美術(shù)在平面設(shè)計中的應(yīng)用價值[J].美術(shù)教育研究，2017（03）：85.

（作者簡介：閆瑩瑩，女，碩士研究生在讀，哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，研究方向：設(shè)計藝術(shù)理論）

（責任編輯 王瑞鋒）