新時(shí)代青年“四史”教育的效能提升及實(shí)踐路徑

胡德慶 黃亮

〔摘要〕 歷史虛無主義思潮在大數(shù)據(jù)、大融合、大變局時(shí)代下呈現(xiàn)出滲透性更強(qiáng)、傳播更加復(fù)雜、更具攻擊性等新特征，加之新時(shí)代青年所處環(huán)境與所擔(dān)負(fù)的時(shí)代使命出現(xiàn)新變化，要求必須加強(qiáng)青年“四史”教育。有必要在遵循內(nèi)容求實(shí)、方法科學(xué)、情感滲透、銜接實(shí)踐及普遍融入以提升"四史"教育實(shí)踐效能的基礎(chǔ)上，從打造國內(nèi)國際雙向教育新格局、形成網(wǎng)上網(wǎng)下同頻共振教育新局面、發(fā)掘主媒微媒同向發(fā)力教育新陣地、孕育家庭學(xué)校良好互動(dòng)教育新氛圍、構(gòu)建理論實(shí)踐完美銜接教育新機(jī)制等方面探索循環(huán)教育實(shí)踐路徑，以有效形成新時(shí)代青年“四史”教育工作新矩陣。

〔關(guān)鍵詞〕新時(shí)代青年;“四史”教育;歷史虛無主義;循環(huán)教育

〔中圖分類號〕G641; D261〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕2096-0921（2021）04-0092-12

〔基金項(xiàng)目〕共青團(tuán)中央中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心重點(diǎn)項(xiàng)目“新時(shí)代中國青年發(fā)展與中華民族偉大復(fù)興中國夢關(guān)系研究”（19TZTSKB007）

〔作者〕胡德慶，中國青年政治學(xué)院馬克思主義學(xué)院碩士研究生，北京100089

黃亮，中央團(tuán)校習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想教研部副教授，共青團(tuán)中央中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員，北京100089

毛澤東曾指出：“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)，是我們學(xué)習(xí)的另一任務(wù)?！覀兪邱R克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史?！覀儜?yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。這對于指導(dǎo)當(dāng)前的偉大的運(yùn)動(dòng)，是有重要的幫助的?！绷?xí)近平也強(qiáng)調(diào)：“歷史就是歷史，歷史不能任意選擇，一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)?！痹谌褶Z轟烈烈地逐夢、筑夢、圓夢的當(dāng)下，我們不能忘記歷史，更不能扭曲、抹黑與虛化歷史，特別是在面臨著百年未有之大變局、歷史虛無主義思潮隨時(shí)伺機(jī)而出的現(xiàn)實(shí)背景下，更要注重培養(yǎng)廣大青年正確的歷史觀，特別是對黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史（以下簡稱“四史”）的學(xué)習(xí)教育，以正確、客觀、厚重的歷史教育助推社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量——青年，在強(qiáng)國實(shí)踐中激流勇進(jìn)，將青春的力量與智慧轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的強(qiáng)大力量。

一、強(qiáng)化新時(shí)代青年“四史”教育的必要性

青年是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，也是應(yīng)對各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、開創(chuàng)美好未來的生力軍和動(dòng)力源。當(dāng)前，歷史虛無主義在世界范圍內(nèi)的流行呈現(xiàn)出新特征，極具危害性，加之新時(shí)代青年所處環(huán)境和所擔(dān)負(fù)的時(shí)代使命的變化，強(qiáng)化新時(shí)代青年“四史”教育已刻不容緩。這既是批判歷史虛無主義、理清歷史脈絡(luò)的必然要求，也是強(qiáng)國背景下中國青年能夠始終做到知來處、明去處、懂經(jīng)驗(yàn)，以及守初心、擔(dān)使命與創(chuàng)未來的必要路徑。

（一）歷史虛無主義思潮極具危害并呈現(xiàn)新特征

歷史虛無主義是一種假借學(xué)術(shù)探究和反思?xì)v史之名，實(shí)為否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定中國社會(huì)主義道路的反動(dòng)社會(huì)思潮。從理論視角看，歷史虛無主義是以虛無主義歷史觀來認(rèn)識、解釋歷史事件和人物的理論體系，是一種別有用心的政治思潮。在當(dāng)代中國，歷史虛無主義突出表現(xiàn)為“貶低中華文化，否定中華民族的歷史貢獻(xiàn)，否定近代以來中國人民的奮斗史，歪曲中國共產(chǎn)黨的歷史、中華人民共和國的歷史”，以及改革開放的歷史和社會(huì)主義發(fā)展的歷史。當(dāng)下，外來社會(huì)思潮的沖擊（如后現(xiàn)代主義、新自由主義），西方“和平演變”“西化”“分化”戰(zhàn)略的影響，部分網(wǎng)絡(luò)媒體的推波助瀾，以及社會(huì)轉(zhuǎn)型期大眾群體中出現(xiàn)的認(rèn)同危機(jī)等，都是歷史虛無主義在中國社會(huì)流行與泛化的重要原因。

1.歷史虛無主義帶來的“四重危害”

習(xí)近平曾明確指出：“歷史虛無主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！睔v史虛無主義對當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展帶來“四重危害”。首先，從理論維度看，其會(huì)逐漸消解中國人民努力創(chuàng)造出的科學(xué)理論成果。歷史虛無主義時(shí)常打著學(xué)術(shù)探究和反思?xì)v史的旗號，通過否定歷史客觀存在，虛構(gòu)個(gè)體歷史記憶，消解社會(huì)主流價(jià)值，借以否定馬克思主義的指導(dǎo)地位和中國走向社會(huì)主義的歷史必然性。這無疑會(huì)使包括馬克思主義中國化理論成果在內(nèi)的科學(xué)理論體系逐漸失去應(yīng)有的歷史支撐，出現(xiàn)理論認(rèn)同危機(jī)。其次，從價(jià)值維度看，其會(huì)迷亂大眾價(jià)值取向。歷史觀與世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有內(nèi)在統(tǒng)一性。歷史觀的扭曲并非僅限于個(gè)人對歷史認(rèn)識、價(jià)值、評價(jià)上的曲解，還包括人生觀、價(jià)值觀及世界觀的消解、分化與腐蝕。這無疑也會(huì)導(dǎo)致人們原本健康的科學(xué)價(jià)值體系逐漸坍塌，進(jìn)而導(dǎo)致人們應(yīng)有的健康價(jià)值信仰出現(xiàn)真空狀態(tài)。再次，從文明維度看，其會(huì)消減中華優(yōu)秀文化。精神文明源自對已有客觀存在的淬煉和升華。歷史虛無主義作為一種歪曲事實(shí)的思潮，其在虛化歷史的同時(shí)，也在消解一個(gè)國家精神文明的根基，逐漸使得優(yōu)秀精神文明成果被大眾所遺忘或忽視。最后，從實(shí)踐維度看，歷史虛無主義會(huì)影響中國強(qiáng)國實(shí)踐進(jìn)程。歷史虛無主義思潮在中國的出現(xiàn)與流行，其最終目的在于阻礙中國的發(fā)展與進(jìn)步。在強(qiáng)國實(shí)踐中，其不僅會(huì)影響人們對既定歷史事實(shí)的認(rèn)知與判斷，也會(huì)促使人們在行動(dòng)上變得懷疑、滯緩與“盲動(dòng)”，甚至陷入無序的混亂狀態(tài)，這無疑會(huì)影響人們在強(qiáng)國實(shí)踐中積極性、主動(dòng)性及創(chuàng)造性的有效發(fā)揮，進(jìn)而影響強(qiáng)國實(shí)踐進(jìn)程。

2.歷史虛無主義呈現(xiàn)新特征

隨著經(jīng)濟(jì)與文化的快速融合、科學(xué)技術(shù)的劇烈變革、信息的爆炸式增長與急速更新，我們所處的時(shí)代已經(jīng)成為大數(shù)據(jù)、大融合和大變局時(shí)代。在這樣的時(shí)代背景下，歷史虛無主義必然會(huì)呈現(xiàn)新的特征和表現(xiàn)形式，這種新特征必然會(huì)在一定程度上使得其對中國社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的“四重危害”變得更加隱蔽、復(fù)雜、劇烈和難以控制。

滲透性更強(qiáng)。大數(shù)據(jù)以其傳播速度之迅速、傳播手段之多樣、承載內(nèi)容之豐富，給人們溝通交流、發(fā)表見解、實(shí)時(shí)評論以及資訊傳播、信息傳遞提供更為便捷的渠道，同時(shí)也為包括歷史虛無主義在內(nèi)的各種負(fù)向社會(huì)思潮的傳播和流行提供了傳播路徑和滲透平臺·大數(shù)據(jù)時(shí)代的突出特征既包括數(shù)據(jù)的海量化、可視化，也包括自媒體、微媒體及移動(dòng)媒體等新媒體的迅速發(fā)展與興起，這使得大數(shù)據(jù)時(shí)代下歷史虛無主義思潮的滲透性變得更強(qiáng)。例如，利用大數(shù)據(jù)，歷史虛無主義傳播者可以針對青年的興趣點(diǎn)進(jìn)行鑒別與分類，再利用人們信息獲取碎片化的新特點(diǎn)及獵奇偏向，借助歷史細(xì)節(jié)，斷章取義，以支流代替主流，對歷史真相加以歪曲和丑化，使人們在不知不覺中接受曲解過的歷史。此外，由于新興媒體傳播方式的多樣化加大了信息的管控難度，歷史虛無主義得以借助監(jiān)管漏洞及復(fù)雜的信息網(wǎng)，將扭曲的歷史觀滲透至喜歡獵奇的青年群體內(nèi)部，進(jìn)而通過“群體感染”的方式將漏網(wǎng)信息擴(kuò)大化散播。

傳播更加復(fù)雜。當(dāng)前，“世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，各國相互聯(lián)系和依存日益加深”，世界日益成為一個(gè)密不可分的整體。特別是中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來，中國開放格局更加高水平、全方位、立體式，這在促使中國與世界更好交流、合作的同時(shí)，也為類似歷史虛無主義的“腐思潮”更加隱蔽地攻擊我國意識形態(tài)陣地提供了便利之門，使歷史虛無主義的傳播變得更加復(fù)雜化。正如習(xí)近平2019年在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上所強(qiáng)調(diào)的：“隨著我國日益擴(kuò)大開放、日益走近世界舞臺中央，我國同世界的聯(lián)系更趨緊密、相互影響更趨深刻，意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的形勢和斗爭也更加復(fù)雜?！痹诖笕诤系臅r(shí)代條件下，歷史虛無主義的傳播方式更加隱蔽，傳播途徑更加多樣。除常與新自由主義、民粹主義、后現(xiàn)代主義等思潮相交融外，歷史虛無主義也會(huì)披著科技共享、文明互鑒、信息互通、信仰自由的外衣“潛入”中國，通過傳播所謂的“新式文明”“新式史觀”以感染更容易接受各種“新事物”的青年群體，進(jìn)而漸漸地虛化正史、歪曲史實(shí)。

更具攻擊性。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，當(dāng)今世界正面臨著百年未有之大變局，“新形勢下，我國面臨復(fù)雜多變的發(fā)展和安全環(huán)境，各種可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)因素明顯增多，如果得不到及時(shí)有效控制也有可能演變?yōu)檎物L(fēng)險(xiǎn)”。西方某些別有用心的政客為了維護(hù)自身利益，往往會(huì)將歷史虛無主義當(dāng)作攻擊中國的思想武器。這會(huì)使得歷史虛無主義思潮變得更具攻擊性的同時(shí)，也使得與其交織的其它風(fēng)險(xiǎn)，如金融安全風(fēng)險(xiǎn)、網(wǎng)絡(luò)安全風(fēng)險(xiǎn)以及政治安全風(fēng)險(xiǎn)等，變得更加難以防范和化解。習(xí)近平指出：“國際國內(nèi)形勢的深刻變化使我國意識形態(tài)領(lǐng)域面臨著空前復(fù)雜的情況。”歷史虛無主義通過歪曲歷史的真實(shí)面貌，誤導(dǎo)社會(huì)對中國革命歷史、新中國歷史的認(rèn)知，具有極強(qiáng)的攻擊性。

（二）新時(shí)代青年所處環(huán)境與所擔(dān)負(fù)的時(shí)代使命出現(xiàn)變化

1.環(huán)境更加復(fù)雜：虛擬與現(xiàn)實(shí)、機(jī)遇與挑戰(zhàn)反復(fù)疊加

隨著中國經(jīng)濟(jì)及科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，中國青年所處環(huán)境也發(fā)生了巨大變化。這種變化的主要特征可概括為：虛擬與現(xiàn)實(shí)、機(jī)遇與挑戰(zhàn)在青年身上的反復(fù)疊加。首先是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)驅(qū)動(dòng)下虛擬與現(xiàn)實(shí)的反復(fù)疊加?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的急速發(fā)展與持續(xù)革新在便捷人們生活的同時(shí)，也為青年打開了虛擬化生活之門，讓當(dāng)代青年具有了現(xiàn)實(shí)與虛擬的“雙重身份”。特別是進(jìn)入新時(shí)代，“大數(shù)據(jù)十云計(jì)算”的廣泛應(yīng)用，5G技術(shù)的出現(xiàn)與流行，青年更加熱衷于虛擬生活。這種虛擬與現(xiàn)實(shí)雙重空間的疊加式切換，往往導(dǎo)致青年模糊二者的界限，難以處理“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”的辯證關(guān)系，以致于其世界觀、人生觀和價(jià)值觀的選擇更具不確定性，這為歷史虛無主義在青年群體內(nèi)的蔓延提供了方便之門。其次是經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)雙重驅(qū)動(dòng)下機(jī)遇與挑戰(zhàn)的反復(fù)激烈疊加。市場經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展、各類技術(shù)的劇烈變革，在為青年成長成才提供優(yōu)質(zhì)平臺的同時(shí)，也給青年的健康成長與高質(zhì)量發(fā)展帶來挑戰(zhàn)。例如，金錢萬能與利己主義思想的蔓延、就業(yè)競爭壓力增加、各類假冒偽劣產(chǎn)品充斥著市場等，都在影響著青年的身心健康。這種經(jīng)濟(jì)與科技雙重影響下的反復(fù)疊加與相互作用，一方面會(huì)促使一部分意志堅(jiān)強(qiáng)的人更加奮發(fā)有為，但另一方面也會(huì)誘使一些青年失去理想信念，要么聽之任之成為“佛系青年"，要么反其道而行之成為別有用心之人的“犧牲品”?！皻v史是最好的教科書，也是最好的清醒劑?！薄八氖贰碧N(yùn)含著中國共產(chǎn)黨、中國人民在革命、建設(shè)、改革的長期實(shí)踐中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)認(rèn)知，對青年成長成才具有重要的指導(dǎo)作用。因此，雙重疊加作用越是激烈，越需要加強(qiáng)對青年的“四史”教育，使其在“四史”學(xué)習(xí)中健康成長、堅(jiān)定理想信念。

2.擔(dān)負(fù)新使命：實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的中堅(jiān)力量

“青年是整個(gè)社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年。今天，新時(shí)代中國青年處在中華民族發(fā)展的最好時(shí)期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著‘天將降大任于斯人’的時(shí)代使命。”中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，青年肩上擔(dān)負(fù)的時(shí)代使命也發(fā)生了重大變化。習(xí)近平指出，這個(gè)新時(shí)代是“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時(shí)代”，“未來的競爭是年青人的競爭，今天的年青人是實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的骨干和棟梁”。新時(shí)代青年的生理特點(diǎn)和年齡特征決定了他們是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的參與者和見證者，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的時(shí)代接力棒要交到青年手中。“四史”是中華民族和中國人民創(chuàng)造的時(shí)代精品，也是百年來黨和人民集體智慧的沉淀，亦是引導(dǎo)青年積極投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的最好老師。加強(qiáng)“四史”教育無疑會(huì)對青年成長成才產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用，不僅可以激發(fā)新時(shí)代青年愛黨愛國之情，也能將他們?yōu)槊裰?、蓬勃之氣、?bào)國之行引上正確軌道，讓青年從歷史事件中明方向、懂規(guī)律，從歷史人物中樹理想、強(qiáng)信念，從歷史對比中增情感、升境界、學(xué)本領(lǐng)，將自己的發(fā)展目標(biāo)與人生規(guī)劃融入實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的實(shí)踐中。

二、提升青年“四史”教育學(xué)習(xí)實(shí)踐效能

習(xí)近平在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出：“黨史學(xué)習(xí)教育有自身的特點(diǎn)和規(guī)律，要發(fā)揚(yáng)馬克思主義優(yōu)良學(xué)風(fēng)，明確學(xué)習(xí)要求、學(xué)習(xí)任務(wù)，推進(jìn)內(nèi)容、形式、方法的創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)針對性和實(shí)效性?！毙聲r(shí)代青年“四史”教育面臨的新情況以及青年自身所具有的特殊性，要求必須有效提升“四史”教育的實(shí)踐效能，以更好地向青年灌輸“四史"知識、培養(yǎng)“四史”情感，提升史實(shí)鑒別力，增強(qiáng)抵御腐朽思潮的本領(lǐng)，進(jìn)而使其能夠更有效地將蘊(yùn)含于“四史"中的智慧轉(zhuǎn)化為推動(dòng)中國特色社會(huì)主義不斷取得偉大勝利的強(qiáng)大力量。

（一）內(nèi)容求實(shí)：尊重史實(shí)與尊重青年

“只有實(shí)事求是，才能完成確定的任務(wù)?！弊鹬厥穼?shí)與尊重青年是有效開展新時(shí)代青年“四史”教育的重要基礎(chǔ)，也是提升“四史”教育實(shí)踐效能的科學(xué)遵循，更是實(shí)事求是原則在青年“四史”教育領(lǐng)域中的科學(xué)運(yùn)用。內(nèi)容求實(shí)是指“四史”教育的內(nèi)容既要經(jīng)過嚴(yán)密的科學(xué)考證以確保內(nèi)容絕對真實(shí)、符合歷史原貌，也要經(jīng)過調(diào)查研究選取適合青年特點(diǎn)的歷史內(nèi)容和教育方法。也就是說，既要尊重歷史原貌，也要尊重青年成長成才規(guī)律。只有所灌輸?shù)膬?nèi)容真實(shí)、所采用的方法得當(dāng)并符合客體身心發(fā)展規(guī)律，教育主體所傳達(dá)的信息才能抵達(dá)教育對象的內(nèi)心深處，并為教育對象所信服、認(rèn)可。需要指出的是，內(nèi)容求實(shí)內(nèi)在地包含著“四史”教育的內(nèi)容選擇與方法運(yùn)用要不斷與時(shí)俱進(jìn)、緊跟時(shí)代發(fā)展大勢，要從當(dāng)前受教育者的思想和社會(huì)生活實(shí)際出發(fā)，有針對性地開展教育工作。要在內(nèi)容選擇和方法運(yùn)用中引導(dǎo)廣大青年“知史”以愛黨愛國、“懂史”以健康成長、“用史”以科學(xué)發(fā)展。

（二）方法科學(xué)：創(chuàng)新方法與豐富形式

青年的注意是逐漸向高級形態(tài)發(fā)展的，即有意注意需要一定的過程逐步取代無意注意并占據(jù)優(yōu)勢地位，但無意注意并不會(huì)隨著有意注意的增長而消失，其會(huì)伴隨青年成長成才過程的始終。青年的無意注意需要靠有趣的東西來吸引，因?yàn)榇蠖鄶?shù)青年往往會(huì)將自己的注意放在對其具有強(qiáng)大吸引力的東西上，并力圖去認(rèn)知和分享感興趣的東西。當(dāng)前，在“大數(shù)據(jù)+云計(jì)算”技術(shù)推動(dòng)下，社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域都在發(fā)生“量”或“質(zhì)”的新變化?！八氖贰苯逃膊荒苣爻梢?guī)、千篇一律，一味采用說教式灌輸方式，應(yīng)科學(xué)遵循當(dāng)代青年的信息接受規(guī)律、注意力發(fā)展規(guī)律，更多地采用青年喜聞樂見的方式進(jìn)行“四史”教育，將其注意力引到正確史實(shí)的學(xué)習(xí)與認(rèn)知中，根據(jù)第46次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截止2020年6月，短視頻用戶規(guī)模達(dá)到8.18億，占網(wǎng)民總數(shù)的87.0%;我國網(wǎng)絡(luò)直播用戶達(dá)5.62億，較2020年3月增長248萬，占網(wǎng)民整體的59.8%。短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播等已成為青年接收信息的重要方式，“四史”教育也應(yīng)適應(yīng)這一新變化，定期在抖音、微信視頻號等短視頻平臺上用鏡頭和聲音講好“四史”，以增強(qiáng)其對青年群體的吸引力。

（三）情感滲透：喚起共鳴與傳遞情感

“只有打動(dòng)學(xué)生，才能引導(dǎo)學(xué)生?！鼻楦姓J(rèn)同是最深厚、最高層次的認(rèn)同，只有切實(shí)做到讓青年對“四史”教育中的歷史事件或歷史人物產(chǎn)生情感認(rèn)同，青年才可能被打動(dòng)，才可能做到將歷史信息積極內(nèi)化、有效外化。因此，在青年“四史”教育過程中，要結(jié)合不同類型青年群體的特點(diǎn)和情感偏向.采用最能喚起不同類型青年群體情感共鳴的史料和方式，包括語言、文字表達(dá)方式及實(shí)物展示、演示方式等，讓青年對所接收的歷史信息產(chǎn)生情感認(rèn)同。例如，在對農(nóng)村青年進(jìn)行改革開放史的教育時(shí)，既不能忽視對史料特征的分析，也不能忽視教育對象的特點(diǎn)和情感偏好。應(yīng)著重選取最能反映農(nóng)村改革開放前后巨大差異的史料和助推農(nóng)村發(fā)生巨大變化的典型歷史事件，將歷史事件和不同階段的歷史任務(wù)直觀形象、生動(dòng)有趣地表述出來，以喚起農(nóng)村青年對農(nóng)村改革的情感共鳴，進(jìn)而產(chǎn)生對改革開放史的情感認(rèn)同。注重對青年歷史情感的培養(yǎng)，也有利于通過直接教育對象將已生成的歷史情感由點(diǎn)帶線，再由線帶面地傳遞給更多的青年群體（包括海外青年）和人民大眾，讓更多的人在情感共鳴中接受、認(rèn)同、尊重“四史”，積極傳播“四史”。

（四）銜接實(shí)踐：聯(lián)通歷史與豐富實(shí)踐

歷史來源于實(shí)踐，既是過往實(shí)踐的深厚沉淀，也是當(dāng)前和未來實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)指南。習(xí)近平指出：“要堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，用科學(xué)理論培養(yǎng)人，重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來，教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志，做奮斗者。”青年“四史”教育亦需如此，也必須做到理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合，同總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、觀照現(xiàn)實(shí)、推動(dòng)工作結(jié)合起來，同解決實(shí)際問題結(jié)合起來。青年“四史”教育的最終目的是讓青年在學(xué)習(xí)歷史知識中正確認(rèn)識歷史、接受歷史、感悟歷史，并能用其來指導(dǎo)當(dāng)前和未來的具體實(shí)踐?！靶聲r(shí)代中國青年的使命，就是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，同人民一道，為實(shí)現(xiàn)'兩個(gè)一百年'奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。”因此，新時(shí)代青年“四史”教育應(yīng)同強(qiáng)國實(shí)踐有效銜接，通過今昔對比、中外對比、史實(shí)與現(xiàn)實(shí)融合性分析等方式，讓廣大青年在“四史”教育學(xué)習(xí)中堅(jiān)定強(qiáng)國信念、明確奮斗方向、培育斗爭精神，更加積極地參與強(qiáng)國實(shí)踐。

（五）普遍融入：資源共享與全員覆蓋

一個(gè)民族、一個(gè)國家的歷史，應(yīng)是這個(gè)民族、這個(gè)國家全體人民的共同財(cái)富，“應(yīng)該歸全體勞動(dòng)者享受”。只有歷史資源為全民所平等共享，歷史才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值最大化，為更多人所接受、認(rèn)可和尊重。當(dāng)前不同青年群體內(nèi)部歷史資源的獲取是不平衡的。例如，農(nóng)村青年比城市青年所享有的歷史資源少;普通青年比“高知青年”所能接觸的歷史資源少;外出務(wù)工青年比機(jī)關(guān)單位青年所能體驗(yàn)的歷史資源少。因此，新時(shí)代青年“四史”教育要有效實(shí)現(xiàn)教育對象的全員覆蓋，既可以通過“四史”資源的網(wǎng)絡(luò)化、信息化建立“四史”資源網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫，實(shí)現(xiàn)歷史資源線上共享、共學(xué);也可以根據(jù)地域差異，為“四史”教育資源匱乏地區(qū)建立地方“四史”宣傳教育館，對當(dāng)?shù)厍嗄赀M(jìn)行定期的“四史”宣傳和教育;還可以通過招募“四史”教育志愿者、舉辦“四史”宣傳學(xué)習(xí)周的方式，將線下“四史”教育范圍有效延伸至農(nóng)村、工廠和私企，為青年搭建講“四史”、學(xué)“四史”、悟“四史”的平臺，以實(shí)現(xiàn)“四史”資源共享和青年“四史”教育全員覆蓋。

三、新時(shí)代青年“四史”教育的實(shí)踐路徑

在歷史虛無主義思潮泛化且傳播手段日益多樣化、復(fù)雜化，青年閱讀、信息記憶趨于“點(diǎn)讀化”“碎片化”的現(xiàn)實(shí)背景下，必須應(yīng)時(shí)應(yīng)勢開創(chuàng)循環(huán)教育模式，利用新的發(fā)展格局、新的宣傳技術(shù)、新的科學(xué)體系，更新教育理念、變革教育方式方法，在多重循環(huán)中讓廣大青年感悟正確史實(shí)、接受正史教育、內(nèi)化正史知識，摒棄不健康的歷史觀。正如習(xí)近平在《加快推動(dòng)媒體融合發(fā)展》中所強(qiáng)調(diào)的那樣，“在信息生產(chǎn)領(lǐng)域，也要進(jìn)行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，通過理念、內(nèi)容、形式、方法、手段等創(chuàng)新，使正面宣傳質(zhì)量和水平有一個(gè)明顯提高”。

（一）國內(nèi)國際循環(huán)：打造國內(nèi)國際雙向引領(lǐng)青年“四史”教育新格局

“青年是國家的未來，也是世界的未來?！彪S著中國改革力度持續(xù)加大、開放進(jìn)程持續(xù)加快，當(dāng)代中國青年已成為“世界青年”，不同國別的青年交往交流越來越頻繁，相互影響也越來越明顯。因此，要實(shí)現(xiàn)“四史”教育的普遍化與高效化，就必須讓“四史”在國內(nèi)和國際青年群體間有效循環(huán)流動(dòng)起來，成為世界性的、為世界其他國家青年所熟知的先進(jìn)文化的一部分，即：既要讓國內(nèi)青年學(xué)“四史”、懂“四史”，善于講“四史”、用“四史”，也要讓他國青年知“四史”，并能從“四史”中了解新中國、中國共產(chǎn)黨及中國的改革開放和中國特色社會(huì)主義，不至于輕易被某些別有用心的西方政客用“政治病毒”蒙蔽雙眼。首先，應(yīng)在合理實(shí)現(xiàn)“四史”資源共享的基礎(chǔ)上，有效實(shí)現(xiàn)青年“四史”教育的內(nèi)循環(huán)?？赏ㄟ^建立政府有關(guān)部門主管、主流媒體與各類新型微媒體聯(lián)合引導(dǎo)、各級各類學(xué)校和群團(tuán)組織具體實(shí)施的青年“四史”教育新機(jī)制，并合理通過網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)刊及廣播專欄等形式疏通青年間“四史”觀點(diǎn)分享渠道，積極開辟城鄉(xiāng)青年、東西部青年、高低層青年間互學(xué)互助新路徑，完善“四史”教育青年內(nèi)部自學(xué)新形式等，讓青年“四史”教育的國內(nèi)循環(huán)有效運(yùn)行起來。其次，應(yīng)科學(xué)構(gòu)建海外青年學(xué)習(xí)中國“四史”的循環(huán)圈。利用“一帶一路”契機(jī)，搭建包括“四史”在內(nèi)的中華優(yōu)秀文化傳播平臺。既可以通過在海外建立中國歷史文化展覽館，直接向海外青年展示“四史”，也可以通過海外留學(xué)生及熱愛中華文化的青年友人建立線上、線下“四史”學(xué)習(xí)圈，還可以通過跨國企業(yè)在海外定期舉辦“四史”宣講及問答活動(dòng)等，讓學(xué)“四史”活動(dòng)在海外也能有效循環(huán)起來。最后，應(yīng)創(chuàng)造或利用好已有平臺讓國內(nèi)外青年“四史”學(xué)習(xí)教育實(shí)現(xiàn)科學(xué)“雙循環(huán)”。既可以通過“國際間政府合作+旅游資源開發(fā)”的形式，將豐富的“四史”資源打造成吸引海外青年來中國參觀、學(xué)習(xí)和旅游的勝地，也可以通過開發(fā)和創(chuàng)造“四史”文化產(chǎn)品的形式將“四史”推向海外，成為海外青年喜愛的“熱銷品”，還可以通過定期舉辦國際青年“四史”線上、線下學(xué)習(xí)交流會(huì)，為中國青年與世界青年提供有效的“四史”學(xué)習(xí)交流平臺，打通“四史”學(xué)習(xí)教育內(nèi)外雙循環(huán)互動(dòng)渠道。

（二）網(wǎng)上網(wǎng)下循環(huán)：形成網(wǎng)上網(wǎng)下同頻共振的青年“四史”教育新局面

習(xí)近平指出：“在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)戰(zhàn)場上，我們能否頂?shù)米　⒋虻泌A，直接關(guān)系我國意識形態(tài)安全和政權(quán)安全。”根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示：截至2020年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)9.4億，較2020年3月增長3625萬，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)67%，較2020年3月提升2.5個(gè)百分點(diǎn);從年齡結(jié)構(gòu)看，20?29歲、30-39歲網(wǎng)民占比分別為19.9%、20.4%*高于其他年齡群體。在青年已成為互聯(lián)網(wǎng)主力軍的現(xiàn)實(shí)條件下，要抓好青年“四史”教育，就必須將“互聯(lián)網(wǎng)十‘四史’教育”模式納入青年“四史”教育中，與線下青年“四史”教育形成有效互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上網(wǎng)下同頻共振的青年“四史”教育新局面。這也是在遵循當(dāng)代青年發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)歷史資源信息化、網(wǎng)絡(luò)化與共享化的有效路徑和必然選擇。首先，應(yīng)立足各地現(xiàn)有特色歷史資源，積極構(gòu)建地方“四史”實(shí)踐或?qū)嵕盎逃亍Ｏ噍^于純理論式灌輸，實(shí)踐或?qū)嵕盎逃龑η嗄陙碚f更具吸引力，更能讓青年置身于歷史場景中“觸碰”歷史、認(rèn)知史實(shí)與感悟歷史。其次，應(yīng)立足實(shí)景歷史資源，打造網(wǎng)上模擬“四史”資源庫。發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和算法為模擬化“四史”教育提供了有力的技術(shù)支撐，應(yīng)注重模擬化教育優(yōu)勢的利用，積極組織相關(guān)技術(shù)人員開發(fā)“四史"模擬資源庫和相關(guān)APP，為青年更直接地走進(jìn)歷史、體驗(yàn)歷史提供極具吸引力的虛擬平臺。最后，應(yīng)結(jié)合當(dāng)代青年人手一機(jī)新特點(diǎn)，積極研發(fā)“四史”學(xué)習(xí)教育手機(jī)移動(dòng)客戶端，或通過合作的形式在其它APP±開發(fā)“四史”學(xué)習(xí)專欄（如“微史課”專欄），定期向青年推送“四史”知識或具有吸引力的“四史”短視頻、小故事。人手一機(jī)的新特點(diǎn)催生了青年信息獲取移動(dòng)化、碎片化及休閑化的新特征。為了使廣大青年能在碎片化的時(shí)間里潛移默化地感受“四史”魅力，相關(guān)部門或青年組織應(yīng)發(fā)揮“大數(shù)據(jù)”與“云計(jì)算”的強(qiáng)大優(yōu)勢，積極通過青年喜愛的APP或?qū)ｉT為青年打造學(xué)習(xí)“四史”的專屬手機(jī)移動(dòng)客戶端，讓青年碎片化時(shí)間能有效聚集到正確的“四史”信息上。

（三）全媒焦點(diǎn)循環(huán)：發(fā)掘主媒微媒同向發(fā)力青年“四史”教育新陣地

習(xí)近平指出：“準(zhǔn)確、權(quán)威的信息不及時(shí)傳播，虛假、歪曲的信息就會(huì)搞亂人心;積極、正確的思想輿論不發(fā)展壯大，消極、錯(cuò)誤的言論觀點(diǎn)就會(huì)肆虐泛濫?！薄瓣嚨厥且庾R形態(tài)工作的基本依托”，而現(xiàn)代化媒體已發(fā)展成為傳播各類思想觀念的主要陣地或高效載體。當(dāng)前全媒體不斷發(fā)展，已“出現(xiàn)全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體，信息無處不在、無所不及、無人不用，導(dǎo)致輿論生態(tài)、媒體格局、傳播方式發(fā)生深刻變化”。面對歷史虛無主義思潮的泛化傳播及青年“四史”教育的緊迫性，各類媒體必須承擔(dān)起弘揚(yáng)正確歷史觀、傳播正確歷史知識、營造健康“四史”教育輿論新氛圍的責(zé)任。首先，要應(yīng)勢促成主流媒體和微媒體在“四史”傳播上的融合。“四史”教育不應(yīng)是各大主流媒體的獨(dú)角戲或內(nèi)部的單循環(huán)，而應(yīng)是在主流媒體充分發(fā)揮顯著優(yōu)勢基礎(chǔ)上，各類微媒體積極與主流媒體相配合，對焦點(diǎn)問題進(jìn)行積極有效回應(yīng)。因?yàn)椋诟黝愋滦臀⒚襟w層出不窮、青年又極其熱愛微媒體智能化推送的現(xiàn)實(shí)條件下，只有主流媒體和微媒體形成有效循環(huán)式互動(dòng)和融合式發(fā)展，青年的“四史”教育才能取得理想效果。其次，要在融合的基礎(chǔ)上搭建“四史”教育新平臺。主流媒體與微媒體的融合不能只是內(nèi)容上的簡單疊加，而應(yīng)是各盡優(yōu)勢的全程融合，以搭建青年“四史”教育媒體新平臺。因此，應(yīng)構(gòu)建全媒“四史”教育合作機(jī)制，既可以聯(lián)合開展全媒“四史”知識宣傳月、宣傳周，也可以聯(lián)合開發(fā)“四史”學(xué)習(xí)教育專欄，還可以定期聯(lián)合開展全媒“四史”教育創(chuàng)意大賽、知識競賽等活動(dòng)，使“四史”知識在全媒的有效循環(huán)得到更廣泛的關(guān)注。最后，要建立全媒領(lǐng)域提醒監(jiān)督新機(jī)制。為真正實(shí)現(xiàn)青年“四史”教育全媒化，提醒、監(jiān)督及評價(jià)機(jī)制必須有效建立起來。應(yīng)有效建立定期提醒制度、全程監(jiān)督制度及量化考核制度，形成以政府相關(guān)部門為主要監(jiān)督責(zé)任部門，主流官媒定期以專欄形式推送提醒，微媒定期以青年喜聞樂見的形式創(chuàng)造性轉(zhuǎn)發(fā)、推送，各類媒體相互提醒、監(jiān)督及互評，大眾為主要評價(jià)主體的全媒“四史”教育提醒、監(jiān)督及評價(jià)機(jī)制，使青年“四史”教育真正實(shí)現(xiàn)常態(tài)化、制度化。

（四）家校無間循環(huán)：孕育家庭學(xué)校良好互動(dòng)青年“四史”教育新氛圍

家庭對個(gè)人成長和發(fā)展的影響具有基礎(chǔ)性、普遍性、長久性和滲透性，而學(xué)校的影響則具有階級性、辱向性、全面性和潛隱性。只有將兩種不同維度的影響有效統(tǒng)一起來，形成家校協(xié)同教育新形式，青少年才能更系統(tǒng)有效地接受和吸收正確的知識和觀念。因此，在對青年進(jìn)行“四史”教育、幫助其形成正確歷史觀的過程中，決不能忽視“家庭+學(xué)?！钡幕?dòng)式教育對青少年歷史觀形成的合力作用。一方面，應(yīng)結(jié)合各地家校實(shí)際，在充分考慮可行性基礎(chǔ)上，合理構(gòu)建家?！八氖贰甭?lián)合教育體制機(jī)制?？赏ㄟ^制定定期聯(lián)合學(xué)習(xí)制度、相互評價(jià)制度、定期聯(lián)合考核制度等，使家庭與學(xué)校的“四史”聯(lián)合教育成為常態(tài)化的循環(huán)教育模式。也可以在家校聯(lián)合教育的框架下，通過開展“‘四史’教育先進(jìn)家庭”評選活動(dòng)、“‘四史’學(xué)習(xí)先進(jìn)學(xué)生”評選活動(dòng)等，激發(fā)家庭對“四史”教育的支持力度，進(jìn)而使家校教育的循環(huán)鏈更加堅(jiān)固。為使家校聯(lián)合“四史”教育更加便捷化，還可以在“互聯(lián)網(wǎng)+‘四史’教育”模式下，通過建立“四史”聯(lián)合教育培養(yǎng)群、開展線上“四史”教育直播課或家庭“四史”教育故事分享會(huì)等，科學(xué)建立家校聯(lián)合“四史”教育線上平臺。另一方面，應(yīng)有效發(fā)揮群團(tuán)組織，特別是共青團(tuán)在家校聯(lián)合循環(huán)式教育中的“潤滑劑”作用。在家校聯(lián)合開展“四史”教育過程中，難免會(huì)出現(xiàn)一些矛盾和困難，需要會(huì)做群眾工作的組織來進(jìn)行協(xié)調(diào)，以避免“循環(huán)鏈”斷裂。群團(tuán)組織作為黨的群眾工作助手，應(yīng)自覺參與到青年“四史”教育過程中，充當(dāng)好家校聯(lián)合“四史”教育的“潤滑劑”，積極創(chuàng)造條件幫助減少家校聯(lián)合教育中可能出現(xiàn)的摩擦。例如，可以適時(shí)組織開展家校聯(lián)合“四史”教育分享交流會(huì)，讓家長與學(xué)校面對面交流;也可以主動(dòng)上門幫助家長深化對學(xué)習(xí)“四史”重要性的認(rèn)識，使其能更加自覺自愿地投入到“四史”教育中;還可以利用重要節(jié)日在社區(qū)開展“四史”知識競賽、“四史”有獎(jiǎng)問答活動(dòng)等，營造好學(xué)“四史”的濃厚氛圍，以消除部分家長心中的“學(xué)史無用”觀念。

（五）內(nèi)化外化循環(huán)：構(gòu)建理論實(shí)踐完美銜接青年“四史”教育新機(jī)制

內(nèi)化的知識只有外化為具體行為實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)真正融會(huì)貫通，也才能讓受教育者能更好地理解和深化所學(xué)的先進(jìn)知識。因此，要積極推動(dòng)青年“四史”教育內(nèi)化外化的“雙循環(huán)”，即利用各種方式、搭建各種平臺、開展各種活動(dòng)，在促進(jìn)青年將“四史”知識不斷內(nèi)化的基礎(chǔ)上，推動(dòng)青年將內(nèi)化的“四史”知識積極外化為行為實(shí)踐，并在具體實(shí)踐中接受新的“四史”教育。首先，要有效組織各類青年積極參與“四史”知識志愿宣講實(shí)踐活動(dòng)。例如，組織青年深入農(nóng)村宣講農(nóng)村改革發(fā)展史，深入工廠宣講工人階級奮斗史等，這既可以幫助參與志愿實(shí)踐活動(dòng)的青年將所學(xué)知識灌輸給農(nóng)村群眾與新型工人，實(shí)現(xiàn)“四史”的大眾化，也可讓其在實(shí)踐中加深對“四史”的理解，實(shí)現(xiàn)對“四史”更深層次的內(nèi)化。其次，應(yīng)創(chuàng)造激勵(lì)性條件鼓勵(lì)青年積極參與網(wǎng)上“四史”熱點(diǎn)問題評論。網(wǎng)上評論憑借其高度的自由性與便捷性，已成為當(dāng)下大多數(shù)青年喜歡的評論形式。因此，可采取“積分獎(jiǎng)勵(lì)”評論形式，鼓勵(lì)青年用所學(xué)的正確“四史”參與網(wǎng)上關(guān)于“四史”問題的評論。具體方法為：當(dāng)青年每發(fā)一條積極正向的影響性評論時(shí)，可為其加相應(yīng)分值，當(dāng)積分累加到一定分值時(shí)，可通過相關(guān)平臺兌換相應(yīng)獎(jiǎng)品或?yàn)槠漕C發(fā)電子獎(jiǎng)?wù)隆＿@樣的方式不僅可以讓青年將“四史”知識學(xué)以致用，也有利于引領(lǐng)學(xué)習(xí)“四史”熱潮、凈化輿論氛圍，更利于抵制歷史虛無主義思潮和塑造青年正確歷史觀。最后，應(yīng)定期開展類似于“溯過往、行當(dāng)下與展未來”活動(dòng)。歷史學(xué)習(xí)與教育應(yīng)結(jié)合當(dāng)下的發(fā)展實(shí)踐與未來的發(fā)展目標(biāo)，這樣才能讓歷史始終“活著”，才能讓接受“四史”教育的青年更好地理解學(xué)習(xí)“四史”的目的并認(rèn)可“四史”。因此，應(yīng)通過開展“溯過往、行當(dāng)下與展未來"系列活動(dòng)，如“'四史'誕生地”尋訪活動(dòng)、“學(xué)'四史'尋未來”活動(dòng)，讓青年在參與活動(dòng)的過程中理解“四史”是如何“創(chuàng)造”當(dāng)下的，又是如何指引未來的;懂得如何在具體實(shí)踐中踐行“四史”所體現(xiàn)的歷史發(fā)展規(guī)律，明白如何在“四史”所蘊(yùn)含的智慧指引下積極投身到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的具體實(shí)踐當(dāng)中。

（責(zé)任編輯梁灝）