道德與法治教學(xué)中生活化教學(xué)模式的運(yùn)用芻論

吳玉洪

摘 要：道德與法治是初中教育體系中的一門重要學(xué)科，該學(xué)科在培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確價(jià)值觀念方面起著重要作用。生活化教學(xué)模式的實(shí)施，有助于降低道德與法治教學(xué)難度，讓學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，更好地理解和掌握道德與法治知識(shí)，提高應(yīng)用道德與法治知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)題的能力。教師可以借助從生活中取材、創(chuàng)設(shè)生活化情境、走進(jìn)生活場(chǎng)景、依托信息技術(shù)等途徑，積極運(yùn)用生活化教學(xué)模式。

關(guān)鍵詞：道德與法治;生活化教學(xué)模式;取材;生活化情境;生活場(chǎng)景;信息技術(shù)

中圖分類號(hào)：G631 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2021）35-0052-03

道德與法治內(nèi)容是從現(xiàn)實(shí)生活中提煉而來(lái)的，其只有依附于現(xiàn)實(shí)生活來(lái)展開(kāi)教學(xué)，才能充分彰顯其價(jià)值和意義。道德與法治課程經(jīng)過(guò)提煉與整合以后就具備高度概括及抽象的特點(diǎn)，因此，教師在道德與法治教學(xué)中必須借助生活資源和真實(shí)案例來(lái)對(duì)道德倫理知識(shí)與社會(huì)法律秩序進(jìn)行立體詮釋。然而，現(xiàn)階段的道德與法治教學(xué)還存在脫離實(shí)踐、紙上談兵、不注重利用生活資源對(duì)學(xué)生的思想和行為進(jìn)行引導(dǎo)等問(wèn)題，致使學(xué)生只能被動(dòng)接受知識(shí)，缺乏靈活應(yīng)用知識(shí)的能力，不具備法治意識(shí)，無(wú)法有效利用所學(xué)知識(shí)來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活和規(guī)范自身的思想言行。初中生的價(jià)值觀念還沒(méi)有完全形成，學(xué)校對(duì)這一時(shí)期的學(xué)生進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)的道德與法治教育是十分重要的。毫不夸張地說(shuō)，當(dāng)前部分青少年學(xué)生存在的心理素質(zhì)不強(qiáng)、道德品質(zhì)不高、思想行為不端等問(wèn)題與道德與法治教學(xué)效率低下不無(wú)關(guān)系。因此，探究道德與法治教學(xué)中生活化教學(xué)模式的應(yīng)用價(jià)值及實(shí)施策略很有必要且意義重大。

一、生活化教學(xué)模式應(yīng)用于道德與法治教學(xué)的價(jià)值

我國(guó)著名教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)，“沒(méi)有生活做中心的教育是死教育”。教育只有融入生活，才能凸顯其價(jià)值，才能體現(xiàn)出教育是為現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)的理念。道德與法治本身是一門強(qiáng)調(diào)實(shí)踐、應(yīng)用和服務(wù)生活的學(xué)科，該學(xué)科與現(xiàn)實(shí)生活有著千絲萬(wàn)縷、密不可分的關(guān)系。道德與法治教師必須認(rèn)清這一點(diǎn)，并善于從生活中取材，賦予教學(xué)內(nèi)容趣味性、生活性，將抽象晦澀的概念理論、法律規(guī)則轉(zhuǎn)化成立體生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)案例、具體行為，以達(dá)到強(qiáng)化學(xué)生理解、簡(jiǎn)化學(xué)生記憶的教學(xué)效果。

生活化教學(xué)模式應(yīng)用于道德與法治教學(xué)的價(jià)值主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。第一，在道德與法治教學(xué)中引入生活化教學(xué)模式，可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到道德與法治知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)聯(lián)性，幫助學(xué)生更好地理解道德與法治知識(shí)，積累在生活中應(yīng)用道德與法治知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)生應(yīng)用道德與法治知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)題的能力。第二，生活化教學(xué)模式可以對(duì)道德與法治教材內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充和完善。用生活化的資源來(lái)解釋道德概念、社會(huì)規(guī)則、法律制度的內(nèi)涵，可以降低教學(xué)難度，促使學(xué)生更加深入地理解理論知識(shí)。第三，實(shí)施生活化教學(xué)，有利于學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。教師借助社會(huì)上的熱點(diǎn)事件、焦點(diǎn)內(nèi)容、典型現(xiàn)象來(lái)講解道德與法治知識(shí)，可以讓學(xué)生多角度、全方位地了解道德與法治知識(shí)，了解違規(guī)違紀(jì)、無(wú)品無(wú)德的嚴(yán)重后果，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和是非觀，為學(xué)生身心健康發(fā)展保駕護(hù)航。

二、道德與法治教學(xué)中生活化教學(xué)模式的應(yīng)用策略

1.從生活中取材，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行拓展延伸

教師要善于根據(jù)道德與法治教學(xué)內(nèi)容從生活中取材，對(duì)抽象的教材內(nèi)容進(jìn)行拓展和延伸，讓道德與法治知識(shí)以更直觀、具體、立體、生動(dòng)的方式呈現(xiàn)出來(lái)。教師要聚焦現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，多角度展現(xiàn)道德與法治知識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用形式、應(yīng)用流程、應(yīng)用方法、應(yīng)用要點(diǎn)等，確保學(xué)生可以應(yīng)用道德與法治知識(shí)去分析、思考和解決生活問(wèn)題，幫助學(xué)生養(yǎng)成善用生活素材來(lái)理解和學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)的良好習(xí)慣。首先，教師要對(duì)道德與法治教材有透徹的了解，掌握各章節(jié)知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)特點(diǎn)、教學(xué)內(nèi)容，為尋找與其配套、對(duì)應(yīng)的生活素材提供指導(dǎo)方向和參考依據(jù)。其次，教師應(yīng)用的生活素材最好是一些具有爭(zhēng)議性的時(shí)事熱點(diǎn)、經(jīng)典案例、社會(huì)焦點(diǎn)或?qū)W生經(jīng)常遇到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這樣可以拉近學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容之間的距離，引發(fā)學(xué)生的探究熱情，提高學(xué)生的課堂參與度。最后，教師要對(duì)教材內(nèi)容與生活素材進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，讓課堂教學(xué)以主題探究的形式切入，以案例剖析為基礎(chǔ)，以問(wèn)題解答為線索，以合作探究為途徑，以反饋總結(jié)為收尾，確保整個(gè)教學(xué)活動(dòng)是科學(xué)系統(tǒng)、趣味十足的。

例如，教學(xué)“誠(chéng)實(shí)守信”這一內(nèi)容時(shí)，教師要對(duì)“誠(chéng)實(shí)守信”進(jìn)行拓展延伸，從“誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德”“為什么要誠(chéng)實(shí)守信”“哪些行為是誠(chéng)信行為”“說(shuō)謊欺騙的后果”“誠(chéng)實(shí)守信的特征與表現(xiàn)”等問(wèn)題切入，從生活中尋找與誠(chéng)實(shí)守信相對(duì)應(yīng)的案例與素材。如“商鞅立木為信”“烽火戲諸侯”等歷史典故能夠很好地詮釋誠(chéng)信的價(jià)值，彰顯誠(chéng)信的影響力;《金斧頭、銀斧頭和鐵斧頭》及《狼來(lái)了》等故事生動(dòng)描述了誠(chéng)實(shí)守信所帶來(lái)的回報(bào)與滿嘴謊言所導(dǎo)致的后果;《感動(dòng)中國(guó)》節(jié)目中的誠(chéng)信人物以其事跡向?qū)W生展示哪些行為是誠(chéng)信行為，能讓學(xué)生真切感受到誠(chéng)實(shí)守信是最珍貴的人格魅力?？傊?，教師在教學(xué)中可以先將生活素材與教材知識(shí)點(diǎn)一一對(duì)應(yīng)，然后對(duì)具體案例進(jìn)行詳細(xì)剖析，再引導(dǎo)學(xué)生多角度、全方位地理解“誠(chéng)實(shí)守信”的內(nèi)涵特征、行為準(zhǔn)則、價(jià)值意義、現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，從而達(dá)到強(qiáng)化學(xué)生認(rèn)知、感染學(xué)生情緒、引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確社會(huì)價(jià)值觀念的教學(xué)目的。

2.創(chuàng)設(shè)生活化情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生情感體驗(yàn)

建構(gòu)主義理論認(rèn)為知識(shí)的獲取過(guò)程是一個(gè)主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程，即打破舊的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，融入新的知識(shí)，然后生成新的智慧、經(jīng)驗(yàn)及感悟的過(guò)程。學(xué)生身處逼真的情境中時(shí)，注意力是最集中的，思維是最活躍的，分析知識(shí)、感悟知識(shí)、建構(gòu)知識(shí)的能力也是最強(qiáng)的。因此，在道德與法治教學(xué)中，教師要積極創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活的教學(xué)情境，讓學(xué)生全身心地投入其中，利用各種感官去觀察分析、感知體驗(yàn)，從而產(chǎn)生心理、情緒、精神層面的變化，獲得最真切的體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)。生活化情境可以形象地解釋一些抽象的知識(shí)概念，賦予教學(xué)內(nèi)容情感和溫度，更好地促進(jìn)三維教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

例如，教學(xué)“家的意味”這一內(nèi)容時(shí)，為了讓學(xué)生更加準(zhǔn)確、全面地理解“家”的內(nèi)涵和價(jià)值，教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境的方式，引導(dǎo)學(xué)生逐一理解構(gòu)成“家”的各種要素，如住所、父母、家庭、家風(fēng)、親子關(guān)系等。首先，教師可以播放歌曲《我想有個(gè)家》進(jìn)行課程導(dǎo)入，營(yíng)造溫暖、溫馨的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生回憶美好的家庭生活的瞬間。然后，教師可以播放父母教孩子牙牙學(xué)語(yǔ)、蹣跚學(xué)步的視頻，以及父母照顧生病孩子的圖片，來(lái)引發(fā)學(xué)生情感的共鳴，讓學(xué)生回憶家的溫暖。接著，教師可以讓學(xué)生在小組內(nèi)說(shuō)出父母最令自己感動(dòng)的瞬間及美好的家庭生活故事，再?gòu)闹羞x出最感人的故事。各小組確定故事后，教師可以讓每個(gè)小組通過(guò)角色扮演的方式來(lái)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景，讓學(xué)生通過(guò)角色扮演感受父母的辛勞和對(duì)子女的一片愛(ài)心。最后，教師可以讓學(xué)生反思自己與父母之間的關(guān)系、相處方式、溝通方式等，并逐漸滲透“孝道”“尊重父母”“贍養(yǎng)”等德育思想，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)“家”的理解的升華。這種貼近生活的生活化教學(xué)情境具有很強(qiáng)的代入感，能夠引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，讓學(xué)生對(duì)“家的意味”有深刻的理解和獨(dú)到的詮釋。可見(jiàn)，生活化情境教學(xué)在塑造學(xué)生品格、提高學(xué)生素養(yǎng)、端正學(xué)生行為等方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

3.走進(jìn)生活場(chǎng)景，設(shè)計(jì)課外拓展活動(dòng)

現(xiàn)階段的道德與法治教學(xué)依舊存在理論與實(shí)踐相脫節(jié)的問(wèn)題，學(xué)生往往知道道德與法治知識(shí)的重要性，也掌握一定的道德與法治知識(shí)，卻很少能在生活中具體實(shí)踐。究其原因，主要是因?yàn)榻處熢诮虒W(xué)過(guò)程中沒(méi)有為學(xué)生提供實(shí)踐應(yīng)用的機(jī)會(huì)，沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生自主體驗(yàn)、積累經(jīng)驗(yàn)，所以學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解不深刻，對(duì)知識(shí)的應(yīng)用意識(shí)不強(qiáng)烈，對(duì)知識(shí)還停留在簡(jiǎn)單的認(rèn)知層面。為此，教師在教學(xué)過(guò)程中，需要以教材為基礎(chǔ)，以生活素材為切入點(diǎn)，設(shè)計(jì)出探究性強(qiáng)、實(shí)踐性強(qiáng)的課外拓展活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生走出教材與教室，積極感悟道德與法治教學(xué)的重要性和必要性，全面了解社會(huì)規(guī)則、社會(huì)秩序、道德素養(yǎng)的內(nèi)涵與作用等，這樣不僅可以提高學(xué)生的探究能力和知識(shí)應(yīng)用能力，還可以讓道德與法治知識(shí)真正對(duì)學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生積極的影響，促使學(xué)生成長(zhǎng)為遵紀(jì)守法、品行端正的優(yōu)秀青年。

例如，教學(xué)“理解權(quán)利與義務(wù)”這一內(nèi)容時(shí)，講完相關(guān)知識(shí)后，教師可以布置一些實(shí)踐調(diào)研活動(dòng)來(lái)幫助學(xué)生鞏固基礎(chǔ)、應(yīng)用所學(xué)。教師可以讓學(xué)生以小記者的身份對(duì)自己的家庭成員進(jìn)行調(diào)查，了解每一位成員的年齡、職業(yè)及其在家庭、社會(huì)和職場(chǎng)中所擁有的權(quán)利及所承擔(dān)的義務(wù)，并形成文字性調(diào)研報(bào)告，然后在下一堂課進(jìn)行探討和總結(jié)。這樣的課外拓展活動(dòng)可以幫助學(xué)生更好地了解公民的權(quán)利與義務(wù)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化。又如，教學(xué)“遵守社會(huì)規(guī)則”這一內(nèi)容時(shí)，教師可以組織學(xué)生走進(jìn)社會(huì)進(jìn)行調(diào)研，了解各種交通標(biāo)志的含義，并在交通路口進(jìn)行實(shí)際觀察，梳理出馬路上比較常見(jiàn)的違反交通規(guī)則的行為，如騎電動(dòng)車不戴頭盔、闖紅燈、不禮讓行人、隨意鳴笛、會(huì)車時(shí)開(kāi)遠(yuǎn)光燈等。然后，學(xué)生可以將自己發(fā)現(xiàn)的這些問(wèn)題整合起來(lái)，再通過(guò)上網(wǎng)查資料、詢問(wèn)交警叔叔等方式掌握交通規(guī)則常識(shí)。這樣，學(xué)生就能更好地理解交通規(guī)則，認(rèn)識(shí)到遵守交通規(guī)則的必要性和重要性，進(jìn)而引申到公民必須嚴(yán)格遵守社會(huì)規(guī)則，這樣才能打造井然有序、舒適的社會(huì)環(huán)境。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生就會(huì)在日常生活中更加嚴(yán)于律己，成為遵紀(jì)守法、有社會(huì)公德的人。

4.依托信息技術(shù)，構(gòu)建線上教學(xué)網(wǎng)站

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷發(fā)展，其早已滲透在人們生活的方方面面，并為信息化教學(xué)創(chuàng)造了便利條件。將現(xiàn)代信息技術(shù)引入道德與法治教學(xué)，是必要之舉，也是必然趨勢(shì)。以往道德與法治課堂教學(xué)結(jié)束后，教師會(huì)給學(xué)生布置紙質(zhì)作業(yè)，作業(yè)題目通常是一些理論性的分析題、填空題與應(yīng)用題等。學(xué)生在書(shū)寫(xiě)這些作業(yè)的過(guò)程中，只能面對(duì)枯燥的理論文字，不僅缺乏思維的碰撞與深入的溝通，也無(wú)法在腦海中將道德與法治知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活建立起聯(lián)系。這樣的作業(yè)，很難激發(fā)學(xué)生的探究興趣，很難幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中的遷移應(yīng)用和拓展應(yīng)用。而現(xiàn)代信息技術(shù)的引入，可以讓道德與法治課堂生動(dòng)、活潑起來(lái)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)思考和探究。教師可以借助互聯(lián)網(wǎng)和現(xiàn)代信息技術(shù)構(gòu)建線上教學(xué)網(wǎng)站，建設(shè)線上專項(xiàng)教學(xué)資源庫(kù)。教師可以從生活中選取素材，搜集一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的生活案例，并對(duì)這些案例進(jìn)行設(shè)計(jì)與改編，使其成為趣味十足的綜合題與測(cè)評(píng)題，然后利用這些題目舉辦競(jìng)賽答題活動(dòng)，開(kāi)設(shè)溝通探討板塊，將以往單一獨(dú)立的作業(yè)解答過(guò)程變成多人互動(dòng)、開(kāi)放立體的探究過(guò)程，為學(xué)生提供各抒己見(jiàn)、分享經(jīng)驗(yàn)、交流心得的學(xué)習(xí)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)學(xué)、練、測(cè)、評(píng)的一體化。道德與法治線上專項(xiàng)教學(xué)網(wǎng)站，可以為教師的教學(xué)設(shè)計(jì)、學(xué)生的深造學(xué)習(xí)提供強(qiáng)大支撐，讓整個(gè)教學(xué)變得更加系統(tǒng)全面，讓教學(xué)方式更加符合當(dāng)代學(xué)生的信息接收習(xí)慣，讓教學(xué)內(nèi)容變得更加貼近生活，同時(shí)也能確保學(xué)生在日常生活中可以隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，素質(zhì)教育背景下，各學(xué)科引入生活化教學(xué)模式是一種必然趨勢(shì)。對(duì)于實(shí)踐性與綜合性很強(qiáng)的道德與法治課程而言，只有應(yīng)用生活化教學(xué)模式才能更好地體現(xiàn)其學(xué)科特色，彰顯其學(xué)科價(jià)值，加速其教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。生活化教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在拓展教學(xué)內(nèi)容、具化抽象知識(shí)、引發(fā)情感體驗(yàn)、提供實(shí)踐機(jī)會(huì)等方面，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和探究興趣，確保學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)與積極探究的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的內(nèi)化與應(yīng)用，讓學(xué)生將道德與法治知識(shí)內(nèi)化于心、外化于行，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生正確社會(huì)價(jià)值觀念，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展的教育目的。

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Discuss on the Application of Life-oriented Teaching Model in the Teaching of Morality and Rule of Law

Wu Yuhong

（Hetian Middle School， Changting County， Fujian Province， Changting 366301， China）

Abstract： Morality and rule of law is an important discipline in the junior middle school education system， this discipline plays an important role in cultivating students' awareness of abiding by discipline and law and guiding students to form correct values. The implementation of the life-based teaching model helps to reduce the difficulty of moral and rule of law teaching， enable students to better understand and master moral and rule of law knowledge from real life， and improve their ability to apply moral and rule of law knowledge to solve real-life problems. Teachers can actively apply the life-oriented teaching mode by means of taking materials from life， creating life-oriented situations， entering life scenes， relying on information technology and so on.

Key words： morality and rule of law; life-oriented teaching mode; take materials; living situation; life scene; information technology