□ 張西平

如果從同文館的外語教育算起，中國的外語教育已經(jīng)有百年以上的歷史，如果從康熙時代的拉丁文班和俄羅斯館算起，則有二百多年的歷史，但中國近代以來真正的大學(xué)體制中的外語教育應(yīng)起始于清華大學(xué)。1926年5月，清華大學(xué)外語系成立，建系初稱西洋文學(xué)系，后改稱外國語言文學(xué)系（簡稱“外文系”）。外文系成立時制定的《西洋文學(xué)系課程總則》規(guī)定，外文系培養(yǎng)“博雅之士”。所謂“博雅”，被解釋為“熟讀西洋文學(xué)之名著”，“了解西洋文明之精神”，匯通東西之精神思想而互為介紹傳布。一方面規(guī)定學(xué)生必須選修“屬于全體之研究”的“各時代之文學(xué)史”，“以求一貫之博通”；另一方面要求學(xué)生“專治一國之語言、文字及文學(xué)，而為局部之深造”。清華大學(xué)外文系將英國的戲劇和研究作為重要的教學(xué)內(nèi)容，后來培養(yǎng)出了洪深、李健吾、曹禺、張駿祥、英若誠等著名戲劇家。清華大學(xué)外文系還開創(chuàng)了中國比較文學(xué)教學(xué)與研究的先河，教授吳宓的《中西詩之比較》《文學(xué)與人生》，在中西文化的“相互闡釋”方面有突破性貢獻。該系所培養(yǎng)的學(xué)生如吳達元、趙蘿蕤、季羨林、李賦寧等，均為比較文學(xué)界之中堅，其中錢鍾書以其《談藝錄》和《管錐編》將現(xiàn)代釋古學(xué)提升到了新的高度。

北京外國語大學(xué)和近代中國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)有著內(nèi)在的聯(lián)系。王佐良、許國璋、周玨良三人都是清華大學(xué)外文系的畢業(yè)生，在學(xué)術(shù)上應(yīng)和吳宓先生是有聯(lián)系的。抗戰(zhàn)期間，王佐良先生和許國璋先生都曾就讀于西南聯(lián)大，是葉公超的弟子。1946年在民國教育部舉辦的自費留學(xué)考試中，王佐良、許國璋、周玨良三人居于前茅。后王先生留學(xué)于英國牛津大學(xué)，許先生留學(xué)于英國倫敦大學(xué)和牛津大學(xué)，周先生留學(xué)于美國芝加哥大學(xué)。另外，中國阿拉伯學(xué)的奠基人鈉忠先生、北外英語系的創(chuàng)始人初大告先生、曾在北外工作過的水天同先生與許淵沖先生都在北外學(xué)術(shù)史上留下了重要的篇章。

從北京外國語大學(xué)的發(fā)展史來說，它是一所有著紅色傳統(tǒng)的大學(xué)，這所誕生于抗戰(zhàn)烽火中的大學(xué)，從誕生之日起就將自己的使命與國家、民族的命運緊緊聯(lián)系在一起。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的第一份外文期刊《中國文摘》（China Digest）的前身是1946年龔澎所辦的英文期刊《新華周刊》（New China Weekly），兩刊都與這所學(xué)校有著這樣那樣的聯(lián)系。延安的外語人，在極為艱苦的條件下，用他們的筆和譯，從事著讓世界了解延安、了解中國共產(chǎn)黨人的崇高事業(yè)。

新中國成立后，中國外交事業(yè)快速發(fā)展，北京外國語大學(xué)成為中國外交家的搖籃，成為向新中國介紹世界文化的重要陣地。發(fā)展的中國需要更多地學(xué)習(xí)外部世界的經(jīng)驗，需要了解多元的文化。因此，把世界介紹給中國成為當(dāng)時北京外國語大學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展的主要特色。

但在北京外國語大學(xué)的學(xué)者中，始終有一些人堅持著另一個偉大的使命：把中國介紹給世界。在北京外國語大學(xué)的發(fā)展史中，初大告是一位具有重要學(xué)術(shù)地位的學(xué)者，他不僅是北外英語系的創(chuàng)始人，也是中國九三學(xué)社的創(chuàng)建人之一，他還是北外學(xué)者中第一個主動承擔(dān)起把中國介紹給世界使命的學(xué)者。初大告1934年到英國學(xué)習(xí)，僅1937年一年內(nèi)就在倫敦三家出版社分別出版了《新定章句老子道德經(jīng)》《中華雋詞》和《中國故事集》英譯本，這些成就足以載入中國典籍外譯史。長期在北外工作生活的加拿大著名漢學(xué)家、新中國英語教育的重要先行者——伊莎白（Isabel Crook）教授著有《興隆場》《十里店》系列著作，她是最早從社會學(xué)和人類學(xué)視角，向西方介紹中國基層社會生活的人，她獲得的共和國“友誼勛章”讓北外生輝。北外亞洲學(xué)院的邱蘇倫教授，以一人之力，用泰語翻譯了《大唐西域記》《洛陽伽藍記》《紅樓夢》《鄧小平文選》等作品，這是中國當(dāng)代翻譯史的重要成就，她由此獲得了泰國國家最高翻譯獎。

初大告、伊莎白、邱蘇倫等構(gòu)成了北京外國語大學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展史上的一道重要風(fēng)景線。但很長時間里，北外有幾個人知道初大告呢？有幾個人知道伊莎白教授還是一名重要的漢學(xué)家？有幾個人知道在北外亞洲學(xué)院有著邱蘇倫這樣偉大的翻譯家呢？

其實在中國的外語院校中，像初大告這樣的學(xué)者我們還可以列出許多，如上海外國語大學(xué)的范存忠教授、方重教授等，他們都是在中國文化經(jīng)典翻譯和“中學(xué)西傳”研究上有著杰出貢獻的前賢，都是中西兼通的大師。

為國家的外交事業(yè)和文化教育事業(yè)服務(wù)，溝通中國與外部世界是外語類大學(xué)的根本性使命。由此而言，全國的外語類大學(xué)在國家的文化發(fā)展中始終肩負雙重使命，一個是“把世界介紹給中國”，一個是“把中國介紹給世界”。但這樣的使命在不同時期有著不同的側(cè)重。從新中國成立到改革開放，學(xué)習(xí)發(fā)達國家的經(jīng)驗，一直是國家的重要任務(wù)，“把世界介紹給中國”成為外語類大學(xué)最重要的工作。這一時期同樣存在著“向世界介紹中國”的問題，但相比之下，前者更為緊迫和重要。

改革開放以來，中國以人類歷史上從未有過的發(fā)展速度，實現(xiàn)了國家實力的快速增長，從國家總體實力上看，中國已經(jīng)成為當(dāng)今世界上最重要、最有影響力的國家之一，中國已經(jīng)走進世界舞臺的中心。此時，“把中國介紹給世界”成為一個急迫的重大任務(wù)。向世界介紹一個有著三千年文化傳統(tǒng)的文明中國，向世界介紹改革開放以來中國的發(fā)展成就，向世界昭示一種新的不同于西方發(fā)達國家的現(xiàn)代化道路，這些都具有重要的政治和文化意義。目前，在世界的文化版圖和政治勢力上，西方發(fā)達國家仍具有優(yōu)勢，中國的聲音受到西方輿論的打壓。如何為發(fā)展的中國吶喊，如何為中國國家文化利益在全球的布局服務(wù)，已經(jīng)成為外語類大學(xué)必須思考的問題。

因此，“把中國介紹給世界”這一口號的提出，適應(yīng)了國家戰(zhàn)略發(fā)展的需要。北京外國語大學(xué)在65周年校慶時，時任校長郝平就提出：“我們要在北外突出外語教學(xué)優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，發(fā)展有北外氣象、北外特色的學(xué)術(shù)研究，鼓勵學(xué)生成為傳播中國文化的使者，以此來實現(xiàn)文化自覺和文化輸出。”由此，北外新使命——“把中國介紹給世界”被正式提出。

正像當(dāng)年急需了解外部世界的文化和學(xué)術(shù)，以促進中國文化和學(xué)術(shù)的發(fā)展一樣，目前發(fā)展的中國急需向外部世界介紹自己的文化和發(fā)展道路，這是中國發(fā)展到今天所面臨的一個重要戰(zhàn)略性任務(wù)。完成這一任務(wù)的基礎(chǔ)是外語能力，全國外語類大學(xué)都應(yīng)承擔(dān)起這一使命，責(zé)無旁貸。

特別是這次疫情以后，中國與西方的思想文化沖突將會愈加激烈。從西方中心立場出發(fā)，西方百年的傲慢，使他們無法理解中國的崛起，無法容忍東方大國的復(fù)興。在西方的輿論場上中國有兩個不同的形象，一個是歷史的中國，文化燦爛輝煌，他們敬佩；一個是當(dāng)代的中國，經(jīng)濟快速發(fā)展，但政治上“另類”。

如何向世界介紹一個完整的中國，一個文明連續(xù)發(fā)展的中國，這是中國面臨的問題。從“挨打”到“挨餓”，再到今天的“挨罵”，中國一路走來，越過崇山峻嶺，跨過大江大河，我們完全有信心回答西方世界的質(zhì)疑。2014年習(xí)近平主席在布魯塞爾歐洲學(xué)院講話時指出：中國是有著悠久文明的國家；中國是經(jīng)歷了深重苦難的國家；中國是實行中國特色社會主義的國家；中國是世界上最大的發(fā)展中國家；中國是正在發(fā)生深刻變革的國家。歷史的中國和當(dāng)代的中國是一個中國。王岐山副主席在2019年國際儒聯(lián)大會上的講話中指出：中華文明推崇的“小康”“大同”“天下為公”，與今天我們?yōu)橹畩^斗的中國特色社會主義事業(yè)息息相通；中華文明推崇的“重民”“安民”等民本思想，與今天我們堅持的“以人民為中心”“全心全意為人民服務(wù)”一脈相承；中華文明推崇的“仁義禮智信”，與今天我們倡導(dǎo)的家國情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)乃至社會主義核心價值觀交相輝映；中華文明推崇的“和而不同”“協(xié)和萬邦”，與今天我們主張的開放合作、推動構(gòu)建人類命運共同體的理念思致相因。中華文明始終是中華民族生生不息的源頭活水。

文明的中國走在自己的發(fā)展道路上，它有著自己的發(fā)展邏輯和文化邏輯。

今天的外國語大學(xué)能把一個充滿活力的中國介紹給世界嗎？能把具有三千年文化傳統(tǒng)的文明中國展示給世界嗎？國家在期待著我們外語類院校的回答。

外語類院校要完成這樣的新使命必須對原有的教學(xué)體系、學(xué)科安排、研究方向做重新的思考與部署，應(yīng)根據(jù)國家發(fā)展之需，將“把中國介紹給世界”作為外語類大學(xué)的重要任務(wù)來加以安排。為此，思想之認識，教學(xué)之安排，研究之重點都應(yīng)有所調(diào)整。

文化自覺是首要的，百年以西為師的中國應(yīng)該走出長期形成的仰視西方文化的心態(tài)，平等、包容地學(xué)習(xí)一切文明、文化，建立對自己文化的自信。長期以來以研究歐美文化為重的外語類大學(xué)，更應(yīng)結(jié)束學(xué)徒心態(tài)，回到“各美其美，美人之美，美美與共”的健康文化心態(tài)上來。

承擔(dān)起把中國介紹給世界的使命，不但不會削弱我們的外語教學(xué)，反而對我們的外語教學(xué)和國外文化研究提出了更高的要求。語種建設(shè)的擴大，為研究中國文化在全球的傳播打下語言的基礎(chǔ)；而世界各國文學(xué)與文化的研究，需要扎實的外語能力。外語能力是進入中國經(jīng)典外譯研究的入場券，是做好中國文化海外傳播的基本能力。外語強，則傳播能力強。新近北外開設(shè)了拉丁語專業(yè)，就是一個值得稱道的事。不懂得拉丁文，不僅學(xué)不好歐洲國家的語言，也做不好中國文化在歐洲傳播的研究，因為中國典籍的第一批西方語言譯本，絕大多數(shù)是用拉丁文翻譯的。

同時，外語專業(yè)如何將外語能力的培養(yǎng)和中國文化知識與修養(yǎng)的培養(yǎng)結(jié)合起來，需要繼續(xù)探索。北外英語學(xué)院曾邀請美國著名漢學(xué)家安樂哲（Roger T. Ames）用英文講授《論語》和《中庸》，這是一個可行的嘗試。在各語種在外語教學(xué)中，均可以將各國漢學(xué)著作和中國典籍譯著作為外語教材之用，將外語教育與文化傳播研究合為一體開展，這樣既可推進外語教學(xué)，又可提高學(xué)生的文化傳播能力。

在完成把中國介紹給世界的使命中，外語類大學(xué)的中國語言文學(xué)專業(yè)具有重要的作用。中文專業(yè)在外語類大學(xué)中不僅僅是一個專業(yè)學(xué)科，更不僅僅是一個讓外語學(xué)科的學(xué)生學(xué)會中文寫作的工具性學(xué)科。中國文化應(yīng)是所有外語類大學(xué)的靈魂，中國語言文學(xué)學(xué)科承擔(dān)著外語類大學(xué)中國文化精神培育與教育的重任。應(yīng)從“新文科”建設(shè)開展中國語言文學(xué)與外國語言文學(xué)兩大學(xué)科的全面交融與共建?！巴庹Z院校當(dāng)代‘外語’和‘中文’學(xué)科，如鳥之兩翼、車之兩輪，相輔相成，缺一不可?！?1)楊丹：《外語院校，為什么要發(fā)展中文學(xué)科》，《光明日報》2020年12月22日。用中國文學(xué)為外語學(xué)子鑄魂，以明大學(xué)之道；用外語學(xué)科為中國文化走向世界助力，以彰顯中國文化的世界意義。

研究中國文學(xué)與文化在世界各國文學(xué)中的傳播與影響，是外國文學(xué)一個重要的學(xué)術(shù)方向，錢鍾書、范存忠等前輩已經(jīng)給我們指明了方向。這一研究將糾正西方文化研究的“歐美中心主義”。歐美文化之所以成為一個在世界文化史中具有重要影響的文化，是因為它與其他文明不斷交流互鑒的結(jié)果。亞述文化曾是希臘文化的老師，阿拉伯文化直接影響了歐洲的文藝復(fù)興，以孔子為代表的儒家文化曾是歐洲啟蒙思想家的榜樣。19世紀(jì)西方強大以來，他們改寫了世界文化史，西方文化成了一個自我成圣的文化。在他們的文學(xué)中“東方主義”成為主基調(diào)。隨著中國的崛起，東方文化再現(xiàn)它的輝煌，這對外國文學(xué)研究提出了新的要求。文明互鑒、東西文學(xué)交流與影響是外國文學(xué)研究中一個有生命力的學(xué)術(shù)方向。

翻譯研究，尤其“中譯外”研究更是外語學(xué)科的重要生長點。長期以來那種以西西互譯理論來解說中國典籍外譯實踐的研究應(yīng)該結(jié)束了。中國翻譯研究者應(yīng)創(chuàng)造出以漢字為基礎(chǔ)，以中國文化為內(nèi)容的中譯外理論。許淵沖先生在這方面已經(jīng)做出了重大的貢獻。《國際漢學(xué)》2020年增刊所發(fā)表的潘文國先生的重要文章《翻譯研究的中國特色與中國特色的翻譯研究》更是一篇宏文，值得所有從事翻譯的外語人細讀。

以上所有這些都給外語類大學(xué)的學(xué)者提出了新的要求，其中回到中國文化的立場，熟悉與了解中國文學(xué)與中國學(xué)術(shù)本身的歷史發(fā)展與當(dāng)代進展，成為我們做好中國文化傳播的關(guān)鍵所在，僅僅靠一張外語的入門券想做深、做好中國文化全球傳播研究已經(jīng)遠遠不夠了。

漢學(xué)研究，中國文化海外傳播史研究，中國文化全球發(fā)展研究無疑是外語類大學(xué)新的發(fā)展方向。從北外65周年校慶以來，15年間，北外已經(jīng)邁出了堅實的學(xué)術(shù)步伐。北外中國海外漢學(xué)研究中心承擔(dān)了國家十三五重大社科委托項目“中國文化海外傳播動態(tài)數(shù)據(jù)庫”；教育部重大項目“20世紀(jì)中國經(jīng)典在域外的傳播與影響”煌煌十九卷本，受到學(xué)術(shù)界好評；國家社科重大項目“中國文化域外傳播百年史”十五卷本寫作工作正在緊鑼密鼓進行中?！秶H漢學(xué)》期刊在學(xué)界有著廣泛影響，成為推動在世界范圍內(nèi)研究中國的代表性學(xué)刊。繼續(xù)做好海外漢學(xué)研究，辦好《國際漢學(xué)》，是國家文化發(fā)展之需要，是做好中國文化域外傳播的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。

北外2021年新成立的“中華文化國際傳播研究院”更是氣魄非凡，它將成為全?！鞍阎袊榻B給世界”戰(zhàn)略使命的學(xué)術(shù)中心、組織中心和協(xié)調(diào)中心。這個學(xué)院的成立顯示出北京外國語大學(xué)新的領(lǐng)導(dǎo)班子踐行“把中國介紹給世界”的決心。北京外國語大學(xué)與國際儒聯(lián)共同創(chuàng)辦的“世界漢學(xué)家研修基地”將成為推動中外文化交流、中外文明互鑒的重要學(xué)術(shù)平臺，它的成立將成為北京外國語大學(xué)完成“把中國介紹給世界”使命的有力推手。

“究天人之際，通古今之變”，幾千年來中國知識分子一直有著偉大的胸懷。在中華民族偉大復(fù)興的歷史關(guān)頭，在北京外國語大學(xué)80周年校慶之際，北外人“風(fēng)塵三尺劍，社稷一戎衣”，踐行“文明互鑒、會通中外”的理念，將推動中國文化全球傳播與學(xué)習(xí)世界各國文明的雙重使命肩于一身。

北京外國語大學(xué)這次新的啟程，必將對全國外語類院校的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。