充分利用鄉(xiāng)土資源，創(chuàng)設(shè)適合農(nóng)村孩子的幼兒園環(huán)境

魏宏亮

（隴南市西和縣西高山鎮(zhèn)成集村幼兒園，甘肅 西和 742100）

環(huán)境就是課程，一個(gè)好的教育環(huán)境就是幼兒的教科書和良師，在促進(jìn)幼兒早期教育方面，最有效的做法之一就是創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境。環(huán)境是重要的教育資源，農(nóng)村幼兒園應(yīng)通過對環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。

幼兒園教育的內(nèi)容是全面的，啟蒙性的，可以按照學(xué)習(xí)活動(dòng)的范疇相對劃分為健康、語言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五個(gè)領(lǐng)域，也可以做其他不同的劃分。各領(lǐng)域的內(nèi)容應(yīng)相互滲透，從不同的角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能方面的發(fā)展。［1］由此可見，幼兒園課程的內(nèi)容不是硬性規(guī)定的、狹隘的，而是變化的、廣泛的，兒童的生活、社會(huì)生活、人類已經(jīng)形成的知識領(lǐng)域、各種自然現(xiàn)象，均可以成為幼兒課程的內(nèi)容。［2］所以，幼兒園課程與環(huán)境，就具有一體性。課程資源所及，就是環(huán)境創(chuàng)設(shè)素材之所及。農(nóng)村幼兒園就應(yīng)該從自己的實(shí)際出發(fā)，揚(yáng)農(nóng)村之長，避農(nóng)村之短，以農(nóng)村幼兒生活出發(fā)，從環(huán)境就是課程資源的角度探尋農(nóng)村幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)素材，立足農(nóng)村大地，創(chuàng)設(shè)適合農(nóng)村孩子的園所環(huán)境。下文就農(nóng)村幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)展開論述。

一、立足于科學(xué)的教育理念

陶行知先生指出幼稚園的三大?。骸巴鈬　⒒ㄥX病和富貴病?！保?］同時(shí)從當(dāng)時(shí)中國國情出發(fā)，主張創(chuàng)辦適合國情的幼兒園，建設(shè)省錢的幼兒園和平民的幼兒園。這一思想，對當(dāng)前的農(nóng)村幼兒園仍然具有很高的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義。《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》指出：“幼兒的學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在游戲和日常生活中進(jìn)行的。要珍視游戲和生活的獨(dú)特價(jià)值……最大限度地支持和滿足幼兒通過直接感知、實(shí)際操作和親身體驗(yàn)獲得經(jīng)驗(yàn)的需要，嚴(yán)禁‘拔苗助長’式的超前教育和強(qiáng)化訓(xùn)練?！?/p>

作為農(nóng)村幼兒教師，就應(yīng)該協(xié)同幼兒家長，從農(nóng)村幼兒生活實(shí)際出發(fā)，以具體的、現(xiàn)實(shí)的幼兒的經(jīng)驗(yàn)為基點(diǎn)，對幼兒課程做再調(diào)整，選擇貼近本班幼兒生活實(shí)際的、適宜的課程內(nèi)容，讓幼兒從熟悉的農(nóng)村生活實(shí)際中遷移、獲得成長所需的核心經(jīng)驗(yàn)。切忌從成人的眼光出發(fā)，使幼兒教育小學(xué)化，強(qiáng)制幼兒學(xué)習(xí)遠(yuǎn)離生活，不符合幼兒教育發(fā)展規(guī)律的成人眼里認(rèn)為重要的小學(xué)化的知識內(nèi)容。［4］

陶行知先生指出：“生活即教育。到處是生活，即到處是教育；整個(gè)的社會(huì)是生活的場所，亦即教育之場所?！覀兂姓J(rèn)過什么生活便是受什么教育?！鞭r(nóng)村幼兒，就生活在農(nóng)村的環(huán)境中。過著與大自然、鄉(xiāng)土資源朝夕相處、親密接觸的生活。陳鶴琴先生《“活教育”的教學(xué)原則》原則之六“大自然、大社會(huì)是我們的活教材”指出：“四季的各種蔬菜、新鮮的魚蝦、種種不同的生物，就是鮮活的標(biāo)本，都可以做兒童的好教材。是‘取之不盡，用之不竭’的活教材，是活知識，是‘活教育’。小孩子看了一定很高興，做起來一定很快樂，所得到的知識很豐富，所得到的觀念很正確?！薄按笞匀皇俏覀冏詈玫睦蠋?。大自然充滿了活教材，大自然是我們的教科書，我們要張開眼睛去仔細(xì)看看，要伸出兩只手去縝密地研究?！鞭r(nóng)村的環(huán)境，蘊(yùn)藏著得天獨(dú)厚的鄉(xiāng)土教育資源。

二、立足于教師的教育觀察

立足農(nóng)村，創(chuàng)設(shè)適合農(nóng)村孩子的幼兒園環(huán)境，就要不斷地研究農(nóng)村幼兒，而教育觀察是最基本的研究方法。蒙臺(tái)梭利說：“唯有通過觀察和分析才能真正了解孩子的內(nèi)在需求和個(gè)別差異，以決定如何協(xié)調(diào)環(huán)境，并采取應(yīng)有的態(tài)度來配合兒童成長的需要?！保?］

觀察幼兒，首先觀察幼兒一日生活中的神情、體態(tài)，神情、體態(tài)是內(nèi)心活動(dòng)、實(shí)際發(fā)展水平的外在體現(xiàn)，神情體態(tài)的變化及不同，標(biāo)志著心理活動(dòng)、實(shí)際發(fā)展水平的變化與不同，這在單純質(zhì)樸的農(nóng)村幼兒身上體現(xiàn)得尤為明顯。其次要觀察幼兒對課程設(shè)置、環(huán)境創(chuàng)設(shè)的熱衷程度和參與狀態(tài)。觀察幼兒，還要觀察幼兒對課程活動(dòng)、環(huán)境創(chuàng)設(shè)中材料的使用、語言表達(dá)和人際交往情況。材料的使用、語言表達(dá)和人際交往，反映了幼兒在認(rèn)知方面的發(fā)展變化與區(qū)別，也反映了幼兒的語言發(fā)展和社會(huì)性發(fā)展。這些觀察結(jié)果，都可以讓我們了解幼兒當(dāng)前的興趣、需要、實(shí)際發(fā)展水平之所在。而幼兒的實(shí)際發(fā)展水平、興趣和需要，便是教師調(diào)整課程延展方向和調(diào)整環(huán)境創(chuàng)設(shè)方向的生發(fā)點(diǎn)。

三、立足于農(nóng)村幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)

種植、養(yǎng)殖活動(dòng)，是農(nóng)村幼兒家庭生活的重要形式，也是幼兒園科學(xué)領(lǐng)域中的重要內(nèi)容。有家庭耳濡目染的生活基礎(chǔ)經(jīng)驗(yàn)，開展動(dòng)植物的探究活動(dòng)也是得心應(yīng)手。依據(jù)幼兒所處的地域植物分布特點(diǎn)，各種蔬菜如黃瓜、西紅柿、絲瓜，各種莊稼如豆子、花生、玉米及各種花木如銀杏、楓葉、桃、杏、葫蘆、雞冠花等都適合幼兒種植。種下一棵植物，幼兒多了一個(gè)觀察、探究、期盼的希望。［6］在具體的種植實(shí)踐中，幼兒才能切實(shí)理解植物的種類、生長習(xí)性，才能感受喬木、灌木與草本的區(qū)別，才能理解植物根莖葉花的千姿百態(tài)。以桑樹的種植為例，引導(dǎo)幼兒觀察認(rèn)識周圍的桑樹，把桑樹的生長習(xí)性、桑葉的生長、蠶兒的喂養(yǎng)，桑葚飲料及藥品，蠶的一生，絲綢的來源等等身邊的活動(dòng)連接起來，引導(dǎo)幼兒參到身邊這些常見的鮮活的鄉(xiāng)土資源的探究活動(dòng)中，引導(dǎo)幼兒重新審視發(fā)生在身邊的其他的種植、養(yǎng)殖活動(dòng)。幼兒就會(huì)切身體驗(yàn)到身邊事物的普遍聯(lián)系，體驗(yàn)身邊平凡事物之間的神奇關(guān)系。

動(dòng)物養(yǎng)殖，是引導(dǎo)幼兒感受生命、了解生命、珍惜生命的有效途徑。幼兒在養(yǎng)殖活動(dòng)中，才能真切地感受到動(dòng)物生命的存在，感受到動(dòng)物生長變化，感受到自己的照顧喂養(yǎng)與動(dòng)物生長之間的關(guān)系。從而增加認(rèn)識生命、尊重生命、珍惜生命的感性經(jīng)驗(yàn)。兔、貓、小狗、金魚、烏龜?shù)鹊冗@些模樣可愛又不會(huì)給幼兒帶來安全隱患的動(dòng)物，以及雞鴨鵝、鴿子、蝌蚪、蝸牛、螃蟹等都適合幼兒飼養(yǎng)。［7］

種植、養(yǎng)殖活動(dòng)是生命教育的重要途徑。除了能充分支持和滿足幼兒通過直接感知、實(shí)際操作和親身體驗(yàn)獲得經(jīng)驗(yàn)的需要外，也能培養(yǎng)幼兒的耐心、責(zé)任心；［8］通過這些活動(dòng)，幼兒通過多種感官、多種形式進(jìn)行探索，在探索中思考，在體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)樂趣，在合作交流中體驗(yàn)快樂。從而產(chǎn)生對自然的興趣和探索的欲望，也產(chǎn)生對家鄉(xiāng)的了解與熱愛。

農(nóng)村社會(huì)是以家族血緣、村莊聚居為基礎(chǔ)的。這種依附土地、長期定居的家族、鄉(xiāng)鄰之間經(jīng)?；突ブ?。農(nóng)村的紅白喜事、大型的生產(chǎn)勞動(dòng)，都是在村里人大家的互幫互助中完成的。這種家族、鄉(xiāng)鄰之間穩(wěn)固性的生產(chǎn)生活活動(dòng)，給生活在其中的幼兒以信任和安全感。同時(shí)無形中給幼兒以良好的榜樣示范。［9］

農(nóng)村幼兒日常生活中，清洗餐具、穿脫衣服、收拾被子、整理學(xué)習(xí)用品及玩具、打掃衛(wèi)生、給家人當(dāng)小助手等等適宜的家務(wù)勞動(dòng)對其進(jìn)行勞動(dòng)教育的良好契機(jī)。在這些點(diǎn)滴的鄉(xiāng)土生活活動(dòng)中，貫穿勞動(dòng)思想，可以讓幼兒獲得成長經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，受到勞動(dòng)偉大、勞動(dòng)崇高的勞動(dòng)精神教育。這些平凡的鄉(xiāng)土資源，是良好的幼兒教育課程資源，也是農(nóng)村幼兒園寶貴的環(huán)境創(chuàng)設(shè)資源。

四、重視精神環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

一提到環(huán)境創(chuàng)設(shè)，首先想到的是看得見的物質(zhì)性的環(huán)境創(chuàng)設(shè)，其實(shí)看不見的精神環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，對幼兒的健康成長更重要。尤其對于留守占比較高的農(nóng)村幼兒，接納、關(guān)愛、溫馨的精神環(huán)境，對幼兒孩子心理健康成長尤為重要。積極健康的精神環(huán)境是影響幼兒社會(huì)性、情緒情感等方面發(fā)展的關(guān)鍵因素，教師是孩子成長的重要他人。幼兒對自己的評價(jià)與認(rèn)可，很大程度來自教師對他的評價(jià)和認(rèn)可。［10］教師對幼兒不經(jīng)意的一句話、一個(gè)動(dòng)作，甚至一個(gè)眼神，在幼兒幼小的心里，都是有重大影響的。不能以為幼兒小，不懂事，其實(shí)教師的一言一行、神態(tài)動(dòng)作、以及背后的心理活動(dòng)，他都能感受到。創(chuàng)設(shè)接納、關(guān)愛、溫馨的精神環(huán)境，教師首先要主動(dòng)創(chuàng)建平等和諧、主動(dòng)接納、主動(dòng)關(guān)愛的師幼關(guān)系，這是幼兒身心健康發(fā)展的重要保障。教師首先要接納孩子。教師要主動(dòng)與幼兒進(jìn)行和諧互動(dòng)，使每個(gè)幼兒都能感受到教師、班級、幼兒園是接納他的，是關(guān)愛他的，是歡迎他的，從而找到安全感和歸屬感。這種安全感和歸屬感是幼兒心理健康成長，在幼兒園是否快樂幸福及是否愛上幼兒園的前提。尤其農(nóng)村留守幼兒，隔代教育，習(xí)慣差、衛(wèi)生差、親情缺失、自卑等，教師要主動(dòng)親近幼兒，讓他們感受到父母般的溫暖。多給幼兒以關(guān)愛、寬容、尊重與鼓勵(lì)，引導(dǎo)幼兒建立自信心，找到安全感和歸屬感。其次要教師要引導(dǎo)幼兒之間建立友愛、平等的同伴交往環(huán)境，在一日生活中，為幼兒提供大量的同伴交往機(jī)會(huì)，讓幼兒在輕松友愛的交往環(huán)境中自然地獲得發(fā)展。教師要平等地看待每一個(gè)孩子，教師不能對表現(xiàn)優(yōu)秀的孩子和后進(jìn)的孩子差異化看待，尤其是各方面表現(xiàn)較弱的幼兒，教師要給予更多的關(guān)愛和合理的期望，用發(fā)展的眼光合理地期待他們。三要建立互助平等的家園共育關(guān)系。家庭和教師，對于幼兒教育，猶如鳥之兩翼，車之兩輪，必須同頻、同向、同步，才能使家園共育的合力最大化。教師要主動(dòng)為互助平等和諧的家園關(guān)系努力，通過各種交流方式，深入了解幼兒，與幼兒家長進(jìn)行深入的交流和及時(shí)地反饋，發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，引導(dǎo)家長形成科學(xué)合理的幼兒教育言行。

綜上，豐富的鄉(xiāng)土資源是農(nóng)村幼兒教育所具有的得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，是農(nóng)村一方文化的根基，更是農(nóng)村幼兒家國情懷的起點(diǎn)。農(nóng)村幼兒園身處其間，鄉(xiāng)土資源信手拈來。鄉(xiāng)土資源是農(nóng)村幼兒園取之不盡的資源，農(nóng)村幼兒園就應(yīng)該立足農(nóng)村大地，因地制宜，充分發(fā)掘利用其獨(dú)特的教育價(jià)值。