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      淺析反射式紀(jì)錄片的拍攝手法與敘事手法

      2021-11-29 01:43:33吳世真
      文學(xué)天地 2021年10期
      關(guān)鍵詞:敘事手法

      摘要:反射式電視紀(jì)錄片是現(xiàn)代主義的影視藝術(shù)流派,符合當(dāng)今社會(huì)追求思想獨(dú)立、政治民主、個(gè)性表達(dá)的個(gè)人價(jià)值訴求,也是個(gè)人英雄主義崇拜的表現(xiàn)。在這種類型的記錄中,創(chuàng)作者被作為記錄的主角,成為紀(jì)錄片的核心,以第一人稱進(jìn)行敘述,介入事件的發(fā)展,直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)立場(chǎng)。本文將以本紀(jì)錄片《好久不見,武漢》為例,淺析反射式紀(jì)錄片的拍攝手法與敘事手法。

      關(guān)鍵詞:反射式紀(jì)錄片;拍攝手法;敘事手法

      《好久不見,武漢》是日本導(dǎo)演竹內(nèi)亮在武漢剛解封時(shí),用普通人的視角,以實(shí)地走訪的形式展現(xiàn)了武漢這座城市在經(jīng)歷疫情之后的實(shí)景。全片采用反射式創(chuàng)作手法,導(dǎo)演竹內(nèi)亮本人置身于事件過程中,擔(dān)任觀察者和見證人的角色,在片中發(fā)表自己的主觀看法留給觀眾更多的自主權(quán)。

      一、拍攝手法

      1.參與事件

      在紀(jì)錄片《好久不見,武漢》中,創(chuàng)作者竹內(nèi)亮既是導(dǎo)演也是主持人還是事件的參與者,他在片頭就直接向觀眾闡述了自己的拍攝目的和主題,在整部紀(jì)錄片中以主持人的方式出境,與受訪者直接對(duì)話,他與10個(gè)家庭的對(duì)話,所見所聞串聯(lián)起了整部紀(jì)錄片。除了導(dǎo)演竹內(nèi)亮在畫面中出鏡頭,編導(dǎo)的聲音也不時(shí)出現(xiàn)在片中,比如在采訪居酒屋老板賴韻,當(dāng)談到店里之前賣45元一杯的酒現(xiàn)在降至25元一杯時(shí)。編導(dǎo)問:“為什么降到25?”,還有在和采訪對(duì)象護(hù)士龔勝男一起吃熱干面交談時(shí),龔勝男直接招呼鏡頭外的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)工作人員:“feli老師你要不要先吃呀?” “要不要紙?”等,無論是從創(chuàng)作者直接的出鏡和聲音,還是通過受訪者的間接表達(dá),都起到一種提示作用,提示受眾受訪者是知道創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的在場(chǎng),全片是以第一人稱進(jìn)行敘述的。

      2.共同觀察

      紀(jì)錄片《好久不見,武漢》里共記錄了十位居住在武漢的普通人,他們來自各行各業(yè),有愛用鏡頭紀(jì)錄武漢的中學(xué)老師臟辮熊、有疫情期間用鏡頭紀(jì)錄見聞的外賣騎手老計(jì)、有疫情前常從華南海鮮市場(chǎng)進(jìn)貨的日料店老板賴韻、有有藝術(shù)教育店鋪老板安雨擎、有外公因疫情去世的醫(yī)院前臺(tái)莊園、參與雷神山醫(yī)院建設(shè)的李杰、因疫情一百多天沒見面的情侶等。導(dǎo)演竹內(nèi)亮與他們一起吃飯、聊天、逛景點(diǎn),在過程中用鏡頭紀(jì)錄下他們?cè)?jīng)經(jīng)歷過什么,呈現(xiàn)現(xiàn)在真實(shí)的生活狀態(tài),以及他們對(duì)未來的種種期許。

      值得一提的是,除了與采訪對(duì)象的溝通,在拍攝期間導(dǎo)演竹內(nèi)突發(fā)尿路結(jié)石,被制作團(tuán)隊(duì)送往醫(yī)院急診就醫(yī),在病床上的竹內(nèi)亮對(duì)著鏡頭說道:“今天感受到了疫情多么的慘,因?yàn)獒t(yī)生不夠,所以一直在等,大家都想要治療急癥,但是,醫(yī)生不是不理,就是沒辦法,所以疫情的時(shí)候更嚴(yán)重,而現(xiàn)在都已經(jīng)不是那么混亂的狀態(tài)了。”導(dǎo)演竹內(nèi)亮從自身的角度出發(fā),和居住在這個(gè)城市中的人們一起觀察著這個(gè)城市的人和事,參與到這座城市發(fā)生著的故事當(dāng)中,對(duì)武漢的疫情有了更深的發(fā)自內(nèi)心的感悟,用自己的方式向受眾表達(dá)自己的個(gè)人意見,引發(fā)受眾的共鳴。

      3.客觀記錄

      紀(jì)錄片講究真實(shí),反射式紀(jì)錄片往往不以呈現(xiàn)某個(gè)結(jié)果為目的,而是在除了訪談、提問和傾聽外,以客觀紀(jì)實(shí)的手法記錄下創(chuàng)作者參與拍攝和體驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)的過程。

      《好久不見,武漢》中,導(dǎo)演竹內(nèi)亮在醫(yī)院門口見到剛下夜班的護(hù)士龔勝男,后來一起聊疫情期間的工作,一起吃熱干面逛武漢長(zhǎng)江大橋和黃鶴樓,龔勝男一直都是個(gè)把笑容掛在臉上的女孩,但是在后來談到疫情中死亡的患者話題時(shí),開朗的龔勝男突然哽咽,雖然她一直在說“先別錄,等下再錄吧”,但是這一切還是被鏡頭客觀的記錄了下來,讓受眾感受到了她笑容背后隱藏著的患者和他們家人悲傷的以及,增強(qiáng)紀(jì)錄片的真實(shí)感。類似這種客觀記錄片中還有很多,比如皮具手作店老板安雨擎在看著自己費(fèi)心經(jīng)營(yíng)的店鋪被拆時(shí)掩面抽泣、與日料店老板賴韻閑談時(shí)說的“沒考慮過今年能夠賺錢,我先要把今年撐過去?!保m然這些鏡頭沒有豐富的語言,但是客觀的記錄也足以讓觀眾體會(huì)到經(jīng)歷過疫情后的武漢人心中的那一份痛楚。

      二、敘事手法

      1.敘事主體

      《好久不見,武漢》的敘事主體就是敘述者,既包括采訪的對(duì)象——講故事的人,也包括創(chuàng)作者。4月8日武漢解封前,竹內(nèi)亮萌發(fā)了去武漢采訪的念頭,因?yàn)橐咔椤胺獬恰焙?,武漢一直是國(guó)際關(guān)注的城市,他想把一個(gè)真實(shí)的武漢告訴世界。后來他在自己的微博發(fā)布了相關(guān)信息,征集“住在武漢的人”作為拍攝對(duì)象,經(jīng)過一番篩選,團(tuán)隊(duì)從100多個(gè)報(bào)名者中確定了10位“外國(guó)人也想看的人物”,包括從華南海鮮市場(chǎng)進(jìn)貨的日料店老板、外賣騎手、抗“疫”一線醫(yī)護(hù)人員、雷神山醫(yī)院建設(shè)工人、一直拍攝城市變化的英語老師、感染病毒不幸離世者的家屬等。

      反射式紀(jì)錄片的拍攝方式是由主創(chuàng)人員與被拍攝對(duì)象之間構(gòu)成一種同時(shí)“在場(chǎng)”的互動(dòng)關(guān)系,直接影響故事講述。在此過程中,導(dǎo)演以“交友”的方式進(jìn)行拍攝能夠減少受訪者的陌生感和戒備心理,某種程度忘記攝像機(jī)的存在,場(chǎng)面較為自然,有時(shí)還會(huì)“激發(fā)”出意想不到的情節(jié),同時(shí)也以相對(duì)客觀的限制性解說口吻參與具體故事的補(bǔ)充介紹,這種畫內(nèi)畫外相結(jié)合的敘述,能夠拉近與觀眾的心理距離,保持故事的完整與連貫。

      2.敘事結(jié)構(gòu)

      敘事主體確定后,紀(jì)錄片敘事結(jié)構(gòu)隨之展開?!逗镁貌灰姡錆h》的敘事是圍繞10位采訪對(duì)象及其家人分別逐一進(jìn)行的,不同人物單元的故事獨(dú)立存在,之間也沒有必然的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。因此,與我們經(jīng)??吹降募o(jì)錄片單線、平行或者交叉敘述不同的是,《好久不見,武漢》里的人物都是主角,只能利用板塊敘事的方式來結(jié)構(gòu)不同人物的故事。

      這種板塊敘事也可以看作文學(xué)作品中的“復(fù)調(diào)敘事”——“相互闡明,相互解釋,審視的是同一個(gè)主題、同一種探詢”,放在紀(jì)錄片中講就是圍繞武漢發(fā)生的疫情這個(gè)大背景,通過介入,將不同時(shí)空的人物故事和分散的故事場(chǎng)景勾連起來,成為“形散而神不散”的板塊結(jié)構(gòu),實(shí)現(xiàn)作品相對(duì)完整統(tǒng)一的敘事和風(fēng)格。

      3.敘事方式

      《好久不見,武漢》采用了“記錄+訪談+解說”這種復(fù)合型敘事的方式,同時(shí)加入了旁白。還有一點(diǎn)特殊之處,《好久不見,武漢》里的解說詞是竹內(nèi)亮自己配音,這樣,他可以更好地詮釋所要表達(dá)的內(nèi)容。與出鏡中的導(dǎo)演口吻區(qū)別明顯的是,這些配音無論文本還是語氣都回歸到一種平實(shí)、冷靜的態(tài)度,起到轉(zhuǎn)場(chǎng)或者補(bǔ)充說明的基本作用,最大限度保持了敘事的客觀與寫實(shí)。

      作者簡(jiǎn)介:吳世真(1991—),女,江西南昌人,研究生。研究方向:廣播電視

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