江蘇省常熟市商城小學(xué) 邵月芳

新時(shí)期，學(xué)校德育工作面臨新問(wèn)題，同時(shí)也賦予德育管理更多新空間。我校德育工作突破德育活動(dòng)“知、情、意、行”的線性教育模式，努力構(gòu)建“具身德育”校本化新樣態(tài)，全面實(shí)施以“習(xí)”促“慣”的具身養(yǎng)成校本化研究。

一、基于三個(gè)“立足”，回應(yīng)養(yǎng)成教育現(xiàn)實(shí)關(guān)切

立足養(yǎng)成教育的重要性：養(yǎng)根工程不容懈怠。現(xiàn)代教育家葉圣陶說(shuō)過(guò)：“教育就是養(yǎng)成良好習(xí)慣。”可見(jiàn)，養(yǎng)成教育是教育最“實(shí)在”的內(nèi)容，也是教育最“本質(zhì)”的指標(biāo)。它是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣、全面實(shí)施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)性工程，更是立德樹(shù)人和學(xué)生終生發(fā)展的時(shí)代要求。

立足養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀：實(shí)踐體驗(yàn)是最佳路徑。審視當(dāng)今學(xué)校德育尤其是小學(xué)生的養(yǎng)成教育，碎片化、教條化、表面化、狹隘化等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，道德認(rèn)識(shí)無(wú)法與現(xiàn)實(shí)行為相掛鉤。為此，尋求以“實(shí)踐”為核心，多渠道體驗(yàn)，多維度整合，多舉措強(qiáng)化的養(yǎng)成教育新路徑，顯得十分必要。

立足養(yǎng)成教育的對(duì)象：新市民子女群體特點(diǎn)。我校地處服裝城腹地，目前學(xué)校新市民子女比例高達(dá)95%以上。由于大部分家長(zhǎng)忙于生意或生計(jì)，缺乏對(duì)子女習(xí)慣養(yǎng)成的家庭教育，造成家庭教育責(zé)任向?qū)W校、教師的變相轉(zhuǎn)移。因此，探索符合本校學(xué)生養(yǎng)成教育的新模式、新途徑和新方法，成為學(xué)校德育工作的重心之一。

二、聚焦兩大“概念”，厘清核心理念內(nèi)涵本質(zhì)

學(xué)校立足習(xí)慣養(yǎng)成的學(xué)情分析，確立了以“具身德育”為教育養(yǎng)成的“新發(fā)展”理念，完成了理念的校本化表達(dá)。

（一）批判：離身德育——具身德育

很多時(shí)候，重“言”輕“行”的“離身德育”教育模式收效甚微，而身體感官協(xié)同參與、主體參與體驗(yàn)式的“具身德育”教育方式，學(xué)生往往樂(lè)于接受。關(guān)于具身德育，我們的理解是：依托具身認(rèn)知理論，讓抽象的道德規(guī)則到現(xiàn)實(shí)生活與具體情境中去落地；讓道德教育的要求轉(zhuǎn)化為對(duì)自我的規(guī)約與要求；讓德育過(guò)程先行后悟，實(shí)現(xiàn)對(duì)主觀世界的改造，突出道德教育的具體化、自身化與實(shí)踐性。

（二）創(chuàng)新：養(yǎng)成教育——教育養(yǎng)成

我們所倡導(dǎo)的“教育養(yǎng)成”，突出校本化地深度詮釋。其一，研究主體更突出?！梆B(yǎng)成教育”主體是教師，重在被動(dòng)教育；而“教育養(yǎng)成”主體是學(xué)生，重在主動(dòng)養(yǎng)成。其二，研究理念更凸顯。強(qiáng)調(diào)“做”，倡導(dǎo)以“習(xí)”促“慣”。其三，研究?jī)?nèi)涵更多元。涵蓋“管理自我、善待他人、服務(wù)社會(huì)、親近自然”四個(gè)維度，其外延還包括其他各育中的好習(xí)慣培養(yǎng)。

三、構(gòu)建四橫三縱“目標(biāo)體系”，指向具身養(yǎng)成個(gè)性評(píng)價(jià)

四橫指：“管理自我、善待他人、服務(wù)社會(huì)、親近自然”四個(gè)一級(jí)指標(biāo)；三縱指：低、中、高三個(gè)年級(jí)段。其中每個(gè)一級(jí)指標(biāo)中再遴選出“注重禮儀、學(xué)會(huì)自理、遵守規(guī)則、珍愛(ài)生命；講究誠(chéng)信，懂得感恩、友善合作、尊重他人；認(rèn)真負(fù)責(zé)、勤儉節(jié)約，民主參與、樂(lè)于助人；堅(jiān)持鍛煉、愛(ài)護(hù)綠化、珍惜動(dòng)物、保護(hù)地球”十六個(gè)二級(jí)目標(biāo)。這些二級(jí)目標(biāo)按年級(jí)段再分為A、B、C三個(gè)水平段，細(xì)化成螺旋推進(jìn)的具體訓(xùn)練點(diǎn)。

學(xué)校還初步建立了基于目標(biāo)達(dá)成的具身養(yǎng)成“綠色評(píng)價(jià)機(jī)制”。依托“尚誠(chéng)、尚美”的學(xué)校文化主張，以“尚尚”“誠(chéng)誠(chéng)”“美美”為卡通原型，以“好習(xí)慣積分銀行”存折為載體，實(shí)施教師評(píng)價(jià)、同伴互評(píng)、家長(zhǎng)共評(píng)的多元評(píng)價(jià)方式。

四、實(shí)施四大“體驗(yàn)工程”，探尋具身養(yǎng)成實(shí)踐路徑

為探尋適合本校新市民子女教育養(yǎng)成的新路徑和校本實(shí)施策略，學(xué)校大力開(kāi)展主題式、具身性、實(shí)效化的德育實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生多方面的好習(xí)慣。

（一）在情境場(chǎng)域中沉浸式體驗(yàn)

基于具身德育理念的教育養(yǎng)成，突出為學(xué)生創(chuàng)設(shè)模擬的、仿真的、真實(shí)的教育現(xiàn)場(chǎng)。一方面，最大限度利用校內(nèi)文化場(chǎng)景，如紫藤讀書長(zhǎng)廊、綠色小農(nóng)場(chǎng)、學(xué)生餐廳、服飾文化館等，讓學(xué)生身臨其境，開(kāi)展習(xí)慣養(yǎng)成體驗(yàn)活動(dòng)；另一方面，以校外德育實(shí)踐基地為載體，開(kāi)展真實(shí)的沉浸式體驗(yàn)活動(dòng)，多感官并用，習(xí)得好習(xí)慣。此外，主題體驗(yàn)活動(dòng)搭建的布景，也是一種情境場(chǎng)域的創(chuàng)設(shè)。每年三月的愛(ài)心義賣活動(dòng)，學(xué)生提前繪制宣傳海報(bào)，布置義賣集市，現(xiàn)場(chǎng)還有小小志愿者檢查衛(wèi)生，小小稅務(wù)員現(xiàn)場(chǎng)執(zhí)法。整個(gè)義賣現(xiàn)場(chǎng)，氣氛熱鬧，秩序井然，關(guān)愛(ài)他人、講文明、講誠(chéng)信等好習(xí)慣悄然習(xí)得。

（二）在多彩課程中互動(dòng)式體驗(yàn)

在實(shí)施具身養(yǎng)成“四大”體驗(yàn)工程中，學(xué)校積極構(gòu)建“6+X”實(shí)踐體驗(yàn)課程，設(shè)計(jì)并實(shí)施了一系列體現(xiàn)“具身性”的互動(dòng)式主題活動(dòng)課程。（1）藍(lán)色健康課程：采用現(xiàn)場(chǎng)模擬、童謠吟誦、游戲化等方式，開(kāi)展戴口罩、七步洗手法、教室通風(fēng)、教室用餐等防疫衛(wèi)生習(xí)慣的指導(dǎo)與培養(yǎng)。（2）紅色愛(ài)國(guó)課程：采用前后左右四人小組“互看互聽(tīng)”的評(píng)價(jià)方式，開(kāi)展“向國(guó)旗敬禮”“唱響國(guó)歌”的專項(xiàng)習(xí)慣培養(yǎng)。（3）黃色安全課程：學(xué)生自編課間文明禮儀童謠，在同伴吟誦、組織游戲等實(shí)踐活動(dòng)中，潛移默化提升學(xué)生文明素養(yǎng)。（4）橙色閱讀課程：親子繪本故事表演、我是朗讀者、詩(shī)配畫、小小圖書管理員在行動(dòng)、小書房評(píng)比等一系列閱讀節(jié)活動(dòng)課程，為學(xué)生提供了養(yǎng)成閱讀習(xí)慣的舞臺(tái)和機(jī)會(huì)。（5）綠色節(jié)能課程：組建班級(jí)垃圾分類指導(dǎo)員和校級(jí)巡視員隊(duì)伍，開(kāi)展垃圾分類現(xiàn)場(chǎng)巡查，制作簡(jiǎn)易分類垃圾桶和其他環(huán)保服飾等。此外，還通過(guò)模擬農(nóng)事勞作、參與食堂分餐、開(kāi)展光盤行動(dòng)等，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)惜糧食、尊重他人、熱愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣。

（三）在學(xué)科融合中全程式體驗(yàn)

道德與法治學(xué)科承載著特殊的德育教育功能，結(jié)合低年級(jí)道德與法治“習(xí)慣養(yǎng)成”內(nèi)容的教學(xué)課例，聚焦“公共生活素養(yǎng)”，積極探尋具身養(yǎng)成的校本化研究新路徑。

（1）體驗(yàn)生活情境，激發(fā)公共道德認(rèn)同。具身德育理念強(qiáng)調(diào)，要將抽象的道德規(guī)則落實(shí)到現(xiàn)實(shí)生活與具體情境中去體現(xiàn)。比如，一年級(jí)《開(kāi)開(kāi)心心上學(xué)去》一課，教師創(chuàng)設(shè)了發(fā)放新書的情境，讓學(xué)生在輪流領(lǐng)取新書的過(guò)程中學(xué)習(xí)與實(shí)踐交往禮儀；請(qǐng)學(xué)生互幫互助，學(xué)習(xí)如何擺放新書、認(rèn)識(shí)書名；邀請(qǐng)學(xué)生拿著自己認(rèn)識(shí)的書本一邊展示，一邊交流認(rèn)識(shí)新書的好辦法。在這樣真實(shí)的情境中，學(xué)生學(xué)得更積極、更深入，在完成真實(shí)性任務(wù)的同時(shí)也不斷提升了文明素養(yǎng)。

（2）思辨矛盾沖突，喚起公共道德自覺(jué)。在一年級(jí)入學(xué)養(yǎng)成月中，結(jié)合課前常規(guī)，教師和小朋友們一起玩“大雨小雨變奏曲”，了解聲音大小原來(lái)與我們自身行為有密切關(guān)系，幫助學(xué)生樹(shù)立“我是可以控制音量大小”的主觀能動(dòng)意識(shí)。還引導(dǎo)學(xué)生直面沖突：“聲音是不是越小越好呢？”“好不容易盼來(lái)了下課十分鐘，為什么我還不能開(kāi)心玩、放聲笑呢？”在思辨的過(guò)程中，學(xué)生理解了在公共場(chǎng)所中“我”與他人共在，應(yīng)該考慮到周圍同伴的感受，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知與行動(dòng)的一致性。

（3）嘗試問(wèn)題解決，培養(yǎng)公共理性思維。公共生活素養(yǎng)需要在實(shí)踐中培養(yǎng)與內(nèi)化。比如，在教學(xué)《校園里的號(hào)令》和《吃飯有講究》時(shí)，學(xué)校正在開(kāi)展的新生入學(xué)養(yǎng)成課程，教師就充分運(yùn)用這些隱性教育資源，將課堂學(xué)習(xí)與學(xué)校德育活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生參與準(zhǔn)公共生活，進(jìn)一步促進(jìn)良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

（4）創(chuàng)新評(píng)價(jià)機(jī)制，養(yǎng)成公共道德習(xí)慣。學(xué)生公共生活素養(yǎng)的培養(yǎng)，必然要以有效的評(píng)價(jià)機(jī)制和評(píng)價(jià)方式來(lái)保障。比如，《我們愛(ài)整潔》一課教學(xué)結(jié)束后，教師設(shè)計(jì)了行動(dòng)記錄表，請(qǐng)學(xué)生課后記錄，做到一項(xiàng)畫一顆星，空白部分可以自己補(bǔ)充生活中保持整潔的好方法。堅(jiān)持三周后，在班級(jí)中進(jìn)行評(píng)比。愛(ài)整潔的好習(xí)慣在持續(xù)不斷地鞏固、實(shí)踐、完善中生成、內(nèi)化。

（四）在家校協(xié)同中親子式體驗(yàn)

家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，習(xí)慣培養(yǎng)更是家長(zhǎng)的第一要?jiǎng)?wù)。在具身養(yǎng)成的校本化研究中，學(xué)校積極探索家校合作新樣態(tài)，以“一家親”家校共建項(xiàng)目為載體，解決家庭教育在學(xué)生習(xí)慣培養(yǎng)中“最后一公里”的問(wèn)題。學(xué)校每周都會(huì)邀請(qǐng)一位家長(zhǎng)和孩子為全班同學(xué)上課，內(nèi)容涉及習(xí)慣培養(yǎng)的經(jīng)驗(yàn)分享、特長(zhǎng)展示、職業(yè)介紹等，在“特殊”的課堂中，學(xué)生習(xí)得的不僅是知識(shí)，還有習(xí)慣。每天上學(xué)時(shí)段，“一家親”義工團(tuán)的家長(zhǎng)和孩子們，會(huì)在校門口維持秩序，幫忙開(kāi)車門，護(hù)送低年級(jí)孩子過(guò)馬路，學(xué)校其他大型活動(dòng)也會(huì)有家長(zhǎng)們忙碌的身影。此外，以“好習(xí)慣養(yǎng)成積分銀行”為評(píng)價(jià)載體，分階段實(shí)施21天好習(xí)慣養(yǎng)成親子訓(xùn)練營(yíng)積分打卡活動(dòng)，要求家長(zhǎng)以身作則，和孩子一起堅(jiān)持打卡。

基于具身德育視域下的新市民子女的教育養(yǎng)成校本化研究，要深刻領(lǐng)會(huì)具身養(yǎng)成要義，深入分析校情學(xué)情，大膽實(shí)踐，積極創(chuàng)新，努力探尋沉浸式、互動(dòng)式、全程式、親子式的具身養(yǎng)成新路徑，讓習(xí)慣養(yǎng)成更有溫度。