應(yīng)用鄉(xiāng)土文化資源培養(yǎng)歷史家國(guó)情懷

王健

[摘 ? ?要]鄉(xiāng)土文化資源是高中歷史教學(xué)的重要素材，如果能恰當(dāng)?shù)乩茫粌H能讓抽象的歷史生動(dòng)有趣，而且起到德治的良效。教師可以讓學(xué)生從小的人物和事件中深入探究，帶領(lǐng)學(xué)生參加鄉(xiāng)土文化活動(dòng)重返現(xiàn)場(chǎng)以進(jìn)入歷史情境，還可以通過(guò)鄉(xiāng)土名人軼事及文學(xué)故事增強(qiáng)歸屬感和點(diǎn)燃自豪感，由點(diǎn)及面培養(yǎng)家國(guó)情懷。

[關(guān)鍵詞]高中歷史;鄉(xiāng)土文化;文學(xué)變遷;家國(guó)情懷

鄉(xiāng)土歷史文化是一個(gè)特定地區(qū)內(nèi)發(fā)端流行并長(zhǎng)期積淀發(fā)酵，帶有濃厚地方色彩的物質(zhì)文明、精神文明和生態(tài)文明的總和。鄉(xiāng)土文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在高中歷史教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化，起到“德治”教育的效果。

一、由小見(jiàn)大，深度探究

在高中歷史教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生由小見(jiàn)大，逐漸深化探究，提升自己的家國(guó)情懷。在此過(guò)程中，教師可以給學(xué)生展示一些具有鄉(xiāng)土氣息的生活片段，又或者展示一些家鄉(xiāng)歷史事件，然后引導(dǎo)學(xué)生以此為切入點(diǎn)展開(kāi)分析，探究歷史問(wèn)題。這樣學(xué)生就能以小見(jiàn)大，提升自己的探究能力，同時(shí)也能生發(fā)出熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情懷。

“物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷”的教學(xué)目的是讓學(xué)生了解中國(guó)人民物質(zhì)生活和習(xí)俗變遷的具體表現(xiàn)，并分析發(fā)生變化的原因，從而了解中國(guó)風(fēng)俗習(xí)慣的變化是人們追求進(jìn)步、民主和文明的表現(xiàn)，這樣學(xué)生就能掌握改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)人民生活水平提高的表現(xiàn)。教師在教學(xué)時(shí)可以采用以小見(jiàn)大的方式，引導(dǎo)學(xué)生分析泰興人民現(xiàn)如今的生活狀態(tài)，看看和以前有那些區(qū)別。學(xué)生發(fā)現(xiàn)目前家鄉(xiāng)人的生活中有很多移風(fēng)易俗的地方，如婚禮不再鋪張浪費(fèi)，過(guò)年過(guò)節(jié)的時(shí)候也少了不少繁文縟節(jié)。教師引導(dǎo)學(xué)生把握這個(gè)切入點(diǎn)，從泰興擴(kuò)展開(kāi)來(lái)并將時(shí)間繼續(xù)上推，了解一下中國(guó)近代人民的物質(zhì)生活和習(xí)俗的變化狀況，并分析這其中說(shuō)明了什么。這樣就起到了以小見(jiàn)大的效果，學(xué)生通過(guò)分析圖片和影視資料等方式積累了不少相關(guān)素材，而且也認(rèn)識(shí)到進(jìn)步的文化取代了落后的習(xí)俗，這說(shuō)明只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)中國(guó)人民更好地建設(shè)國(guó)家，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。這樣學(xué)生的探究自然又更加深刻了。

在結(jié)合家鄉(xiāng)歷史事件展開(kāi)探究的過(guò)程中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)這樣能更好地感受自己的家鄉(xiāng)，體會(huì)家鄉(xiāng)文化，同時(shí)他們也發(fā)現(xiàn)這樣能幫助自己找到探究歷史問(wèn)題的突破口，各種歷史問(wèn)題不再抽象，可以具體形象化地展開(kāi)分析，有助于提升學(xué)生的分析探究水平。

二、重返現(xiàn)場(chǎng)，創(chuàng)設(shè)情境

重返現(xiàn)場(chǎng)指的是通過(guò)親自參加鄉(xiāng)土文化活動(dòng)，參觀鄉(xiāng)土歷史博物館等方式了解家鄉(xiāng)的歷史，進(jìn)而展開(kāi)歷史問(wèn)題的探究。在此過(guò)程中，學(xué)生的感觸更為深刻，他們能進(jìn)入相應(yīng)的情境中，體會(huì)歷史人物在特定的國(guó)家歷史進(jìn)程中起到的作用是什么，理解他們?yōu)楹螘?huì)做出某些選擇。由于學(xué)生進(jìn)入了特定的歷史情境中，所以他們能更好地感悟蘊(yùn)含在其中的家國(guó)情懷。

在學(xué)習(xí)“發(fā)達(dá)的古代農(nóng)業(yè)”時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)參觀博物館和農(nóng)業(yè)生態(tài)基地等方式重返現(xiàn)場(chǎng)，進(jìn)而進(jìn)入特定的情境中。教師引導(dǎo)學(xué)生先來(lái)到歷史博物館，觀察一下在泰興出土的各種農(nóng)業(yè)器具，了解泰興古代農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)和發(fā)展?fàn)顩r。其次教師還帶領(lǐng)學(xué)生來(lái)到泰興市農(nóng)業(yè)生態(tài)園，感受現(xiàn)代的泰興農(nóng)業(yè)發(fā)展，進(jìn)行古今對(duì)比，感受歷史的發(fā)展和變化。在學(xué)生重返現(xiàn)場(chǎng)、深入感悟的基礎(chǔ)上，教師還引導(dǎo)他們進(jìn)行深度探究，思考一下從泰興古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的狀態(tài)中能否獲得什么啟迪。這促使學(xué)生展開(kāi)更深入地探究，如有學(xué)生提出：“泰興的農(nóng)業(yè)在古代就十分發(fā)達(dá)，在博物館中我們看到一些能提升勞動(dòng)效率的農(nóng)業(yè)用具，例如水車(chē)、石磨之類(lèi)都體現(xiàn)出了這一點(diǎn)。我覺(jué)得從中能看到生產(chǎn)力的發(fā)展是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本原因，古人雖然生產(chǎn)力不強(qiáng)，但事實(shí)上他們依然努力思考，用自己的雙手和智慧創(chuàng)造了巨大的財(cái)富?！苯處熞龑?dǎo)學(xué)生在特定情境中展開(kāi)分析對(duì)比和歸納總結(jié)，讓學(xué)生對(duì)中國(guó)古代的農(nóng)業(yè)發(fā)展有了更深刻的了解。

教師可以將課堂教學(xué)和課外活動(dòng)緊密結(jié)合在一起，促使學(xué)生親臨歷史現(xiàn)場(chǎng)展開(kāi)探究。若有必要，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生在特定的情境下展開(kāi)角色扮演活動(dòng)，這樣他們能更好地進(jìn)入特定的情境中，認(rèn)識(shí)到自己家鄉(xiāng)的可愛(ài)和偉大，激發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的責(zé)任感和自豪感，從而產(chǎn)生想要建設(shè)家鄉(xiāng)、保衛(wèi)家鄉(xiāng)的崇高使命感。

三、了解名人軼事，增強(qiáng)歸屬感

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，隨著歷史的發(fā)展出現(xiàn)了不少優(yōu)秀的歷史人物，教師可以引導(dǎo)學(xué)生嘗試了解名人軼事，促使他們?cè)鰪?qiáng)自己的歸屬感。教師可以引導(dǎo)學(xué)生從民間傳說(shuō)、歷史故事出發(fā)了解其中的主人公，體會(huì)主人公的風(fēng)采，然后結(jié)合歷史問(wèn)題展開(kāi)分析，并思考自己能否也像歷史人物一樣，為建設(shè)自己的家鄉(xiāng)付出一份努力。

在學(xué)習(xí)“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”時(shí)，教師給學(xué)生展示了影視劇《八佰》中的片段，有一個(gè)鏡頭展現(xiàn)普通群眾被戰(zhàn)士鼓舞，爭(zhēng)相冒死送電話(huà)線(xiàn)，其中一句臺(tái)詞是：“我叫王虎，江蘇泰興人?！边@句臺(tái)詞引發(fā)了學(xué)生的興趣，教師繼而引導(dǎo)學(xué)生了解在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史上真正參與過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、保衛(wèi)過(guò)家園的泰興人。學(xué)生很快就發(fā)現(xiàn)了不少相關(guān)的資料，如有學(xué)生發(fā)現(xiàn)：“趙金聲出生于泰興，他真正參與過(guò)保衛(wèi)上海的戰(zhàn)斗，他曾經(jīng)隨部隊(duì)死守吳淞，和日軍激戰(zhàn)了十幾次，最后在吳淞永安紗廠(chǎng)戰(zhàn)斗中中彈犧牲。”此外教師還引導(dǎo)學(xué)生了解有哪些英雄在保衛(wèi)泰興的戰(zhàn)斗中付出過(guò)血汗。有學(xué)生發(fā)現(xiàn)：“1926年，以沈毅為書(shū)記的中共江浙區(qū)泰興獨(dú)立支部宣告成立，由于反動(dòng)勢(shì)力的摧殘，黨組織一度被破壞。”學(xué)生從一個(gè)個(gè)鮮活的例子中，能看到泰興人為保衛(wèi)家園所做出的努力，他們從這些歷史人物身上得到了啟迪，感受到他們的力量，從而也萌發(fā)出要保衛(wèi)家鄉(xiāng)的意愿。教師引導(dǎo)學(xué)生交流從歷史人物身上獲得了怎樣的感悟，在相互溝通中進(jìn)一步培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)情懷。

在引入名人軼事時(shí)，教師可以采用片段式融入的方式，將相關(guān)的歷史名人故事融入教學(xué)過(guò)程中。如在引入課堂教學(xué)時(shí)，可以先給學(xué)生講述名人故事，這樣能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;在分析歷史問(wèn)題時(shí)，可以適當(dāng)加入名人故事，這樣能讓分析變得更有情趣，從而讓學(xué)生不再感到枯燥乏味;在課堂結(jié)尾拓展延伸時(shí)，可以用名人的故事引發(fā)學(xué)生繼續(xù)探究，促使他們拓寬視野，在課后繼續(xù)自主研究。這些方法都合理利用了名人軼事，能增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

四、鏈接文學(xué)變遷，點(diǎn)燃自豪感

在歷史教學(xué)中，教師還要積極采用學(xué)科融合的方式，將歷史學(xué)科和文學(xué)融合在一起，促使學(xué)生激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。教師可以給學(xué)生介紹一些民間文學(xué)作品，并引導(dǎo)學(xué)生從這些作品中尋找歷史的痕跡，看到歷史變遷的影子。這樣的學(xué)習(xí)不僅能激發(fā)學(xué)生的參與興趣，而且還能很好地激發(fā)學(xué)生的自豪感，讓他們更好地感受家鄉(xiāng)的文化風(fēng)情。

在學(xué)習(xí)“輝煌燦爛的文學(xué)”時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生嘗試了解一下泰興的民間文學(xué)作品，并嘗試從中挖掘出相應(yīng)的歷史信息，促使他們進(jìn)一步了解自己的家鄉(xiāng)。如有學(xué)生挖掘出泰興“季三韃子”的民間傳說(shuō)，發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)民間智圣的人物形象，和阿凡提等人物有一定的相似之處。教師還引導(dǎo)學(xué)生思考從“季三韃子”的故事中能否看到歷史的影子，了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌。學(xué)生發(fā)現(xiàn)相傳“季三韃子”是大宋駙馬，曾經(jīng)擔(dān)任左都御史，彈劾過(guò)不少官員，從這里能看到宋朝的官吏制度，也能對(duì)御史的職能有初步的了解。還有學(xué)生發(fā)現(xiàn)從“是樹(shù)不完稅”的故事中不僅能看到“季三韃子”的智慧，還能看到當(dāng)時(shí)的稅收狀況，了解當(dāng)?shù)毓倮羧绾卫檬种械臋?quán)力，巧立名目搜刮民脂民膏的場(chǎng)景。通過(guò)這樣的分析，學(xué)生發(fā)現(xiàn)民間故事不僅能讓人感受到古人的智慧，如果細(xì)細(xì)挖掘的話(huà)，也能找到不少歷史信息，可以作為歷史研究的輔助資料。

教師要引導(dǎo)學(xué)生挖掘民間故事、歌謠、諺語(yǔ)等民間文學(xué)寶藏。在探究的過(guò)程中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)民間文學(xué)作品朗朗上口，同時(shí)又能從中看到歷史變遷的影子，所以他們自然產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，嘗試自主挖掘相關(guān)的文學(xué)作品，進(jìn)而更好地了解家鄉(xiāng)地方風(fēng)情，并激發(fā)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情懷。

“德治”教育是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行有組織、有目的、有計(jì)劃的關(guān)于以德治國(guó)思想的宣傳和教育。在高中歷史教學(xué)中教師要對(duì)學(xué)生的精神層面進(jìn)行塑造，促使學(xué)生在思想觀、價(jià)值觀上得到提升和發(fā)展。因此教師要充分挖掘各種鄉(xiāng)土文化，將其和歷史教學(xué)有機(jī)結(jié)合在一起，這樣學(xué)生就能從中得到啟迪，更好地感受泰興鄉(xiāng)土歷史文化，并提升自己的歷史學(xué)習(xí)能力。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯：呂研）