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      賞戲之美

      2021-12-03 11:24:37付小姝
      三悅文摘·教育學(xué)刊 2021年42期
      關(guān)鍵詞:愛好戲曲美學(xué)

      付小姝

      摘要:曾幾何時(shí),每當(dāng)年幼的我看到父母觀賞戲曲,總會(huì)認(rèn)為他們?nèi)绱酥贤?,和時(shí)代潮流格格不入,認(rèn)為以后我永遠(yuǎn)欣賞不了這種老掉牙的東西。然而時(shí)至今日,我卻深刻地理解了父母、理解了“不看戲曲的人,枉做中國人”這句話的深刻藝術(shù)內(nèi)涵。誠然,作為華夏五千年歷史的藝術(shù)表達(dá)形式,只有懂得欣賞戲曲的魅力、懂得探索戲曲的精髓才可以稱得上是一個(gè)地道的中國人。這是因?yàn)?,神州大地上的各種戲曲,不僅僅是我們的國粹,更是我們國??!

      關(guān)鍵詞:美學(xué);戲曲;人生;愛好

      從某種意義上來說,美不僅和理想之間有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系,同時(shí)和道德境界也有一定的關(guān)系。人們?cè)趯徝赖倪^程中,認(rèn)知屬性和道德屬性都會(huì)對(duì)最終的認(rèn)知結(jié)果產(chǎn)生直接或者間接的影響。而審美教育從本質(zhì)上來說,是一種以培養(yǎng)人的感知美、感受美、創(chuàng)造美的教育形式,并以此為基礎(chǔ)促使生命的和諧,并為思想的升華提供必要的幫助和支持。

      正如上文中所介紹的,審美的本質(zhì)就是對(duì)美的感知、感受以及創(chuàng)造,是人類在發(fā)展的過程中主動(dòng)追求美的系統(tǒng)化過程。而戲曲藝術(shù)作為我國廣大勞動(dòng)人民日常生活和生活中所喜聞樂見的一種藝術(shù)形式,因此對(duì)戲曲藝術(shù)給予應(yīng)有的關(guān)注和重視,就是尊重民族音樂、尊重人民欣賞習(xí)慣連續(xù)性的必然要求,以戲曲為基礎(chǔ)開展積極 的美育,可有效地強(qiáng)化教育的針對(duì)性和深刻性。

      戲曲本身所具有的強(qiáng)大藝術(shù)感染力,并不僅僅體現(xiàn)于直接臨摹、模仿對(duì)象,而是通過藝術(shù)形象在舞臺(tái)上的塑造,喚醒我們對(duì)某種事物的既往情感。戲曲音樂所提供的美感,促使人們獲得思想情感上的滿足。與此同時(shí),戲曲藝術(shù)在展現(xiàn)藝術(shù)化的生活的同時(shí),也可以和觀賞者之間達(dá)成更為廣泛的心靈共鳴,從而激發(fā)人們對(duì)生活的熱情,發(fā)揮其社會(huì)功能。

      通過研究戲曲知識(shí),我深刻地感受到了這種傳承千年的傳統(tǒng)藝術(shù)形式的精髓所在。表演上,聲情并茂是最為基本的要求,更為重要的是,演員只有掌握了強(qiáng)大的表演功底,才能夠?qū)蚯兴N(yùn)含的情感傳遞給臺(tái)下的觀眾,所表達(dá)的情緒和情感才能夠得到觀眾的認(rèn)可;而在內(nèi)涵上,所有的作品都有自己的情感主線和內(nèi)容主線,為作品現(xiàn)實(shí)意義的彰顯提供了強(qiáng)有力的支持,以此為基礎(chǔ)我們可以更為深入的感知作品所表達(dá)的思想和情感,包括社會(huì)、包括思想,或者是人性。與此同時(shí),中國戲曲本身憑借侗族、行當(dāng)、環(huán)境等來開展人物形象的塑造,如我們所熟悉的“四功五法”以及上文中有所提及的具體服飾等,都是戲曲在漫長的發(fā)展過程中所逐步形成的固定形式,是其審美特征最為直觀的體現(xiàn)。

      正如人們所說的那樣,人生就像一場獨(dú)一無二的戲劇,從生命開始的呱呱墜地,到最終的黯然離世,在不同的年齡段扮演著不同的角色。因此,將人生比喻為一場戲劇也未嘗不可。如果在人生的舞臺(tái)上有著出色的表演,則大紅大紫,為人們所津津樂道;而如果表演不好,則場面冷落。如何在生活的舞臺(tái)上做好自己的定位,如何明確自己的角色,這是我們所必須重點(diǎn)考慮的問題。演員的戲份往往需要我們自己去爭取,而生活舞臺(tái)上的角色也同樣需要自己的努力,方可獲得最終的成功與掌聲。戲劇作為一種基于演員表演而展現(xiàn)社會(huì)生活的綜合藝術(shù)形式,將音樂、文學(xué)、舞蹈等多種藝術(shù)形式融為一路,將人生在方寸舞臺(tái)之上加以展現(xiàn),讓人們有所思、有所得。

      戲曲本身就是一部歷史,其中記錄著的豐富知識(shí),值得我們學(xué)習(xí)和探討。同時(shí),戲曲也是一面鏡子,從中我們可以看到自己,看到做人的準(zhǔn)則。所以,任何一部成功的戲曲,都應(yīng)該如一首裊裊道來的歌曲,無論所講述的內(nèi)容如何,都要從中感受到更深層次的東西。當(dāng)然,戲曲所提供的警示要恰恰處于我們通過琢磨可以理解的層次,只有這樣這部戲才是有味道的、可以經(jīng)過時(shí)間的琢磨的。

      “人有愛好,百事不煩?!痹谌松穆L路上,基本上所有的人都會(huì)形成自己的一份愛好。有人熱衷于花鳥魚蟲,有人熱衷于歌舞影視,更有人熱衷于琴棋書畫。然而對(duì)我來說,音樂、戲曲和書籍卻始終是我的最愛。時(shí)至今日,已經(jīng)步入中年的我,很多外界的繁華和紛擾已經(jīng)不能讓我的心湖產(chǎn)生波動(dòng),年輕時(shí)的很多愛好也逐漸退出了我的生活,但是對(duì)于音樂和戲曲的熱愛卻有增無減。快節(jié)奏中奔走的我,忙里偷閑聽上一曲京劇,那就是至高無上的享受了。戲劇中那曼妙的舞姿、動(dòng)聽的旋律,都讓我在日漸喧囂的社會(huì)生活中靜下心來,讓我的心靈重新回歸淡薄。中年看戲,不僅更好的領(lǐng)悟了大眾化、通俗化的戲劇內(nèi)容,同時(shí)對(duì)戲劇更高層次的美學(xué)價(jià)值也同樣有了新的領(lǐng)悟。戲劇行腔之美,念白之美、水袖之美、武打之美、音樂之美,都是中華戲曲中不可或缺的重要組成部分。觀賞戲劇,是一種從靈魂深處開始的洗禮,是藝術(shù)世界的傾聽。戲曲總是讓我久久無法忘懷,真有一種“三日不知肉滋味”的感覺。戲曲成為中華民族的國粹,果然是有其原因的。

      中年聽?wèi)?,戲韻情濃,驀然回首,余味悠悠?/p>

      參考文獻(xiàn):

      [1]馮松.淺析何謂戲劇之美何謂戲劇最高境界[J].戲劇之家,2017(21):1.

      [2]賈麗媛.細(xì)說戲曲花旦表演中的眼神之美[J].文藝生活·文藝?yán)碚摚?019(012):133-134.

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