蘇北傳統(tǒng)民居建筑現(xiàn)狀與發(fā)展研究

摘要：蘇北傳統(tǒng)民居建筑兼具南北建筑風(fēng)格，整體氣質(zhì)渾厚、莊重，細(xì)節(jié)處又見活潑、溫婉，在我國(guó)傳統(tǒng)民居建筑中獨(dú)樹一幟，獨(dú)具特色。本文以蘇北傳統(tǒng)民居建筑為主要研究對(duì)象，通過田野考察、資料分析等手段，概況蘇北傳統(tǒng)民居建筑現(xiàn)狀，并針對(duì)蘇北傳統(tǒng)民居建筑保護(hù)與開發(fā)方面提出合理化建議。

關(guān)鍵詞：蘇北;傳統(tǒng)民居建筑;現(xiàn)狀

蘇北，即江蘇北部地區(qū)，包括徐州、連云港、宿遷、淮安、鹽城五個(gè)地級(jí)市。蘇北地處我國(guó)南北交界之處，多元文化在此交流、碰撞與融合，蘇北傳統(tǒng)民居建筑在發(fā)展中也深受南北文化影響，形成既有南方建筑的溫婉、活潑，又有北方建筑的渾厚、穩(wěn)重的建筑風(fēng)格，在我國(guó)種類多樣的傳統(tǒng)民居建筑中獨(dú)具特色。蘇北傳統(tǒng)民居建筑數(shù)量頗多，目前保存相對(duì)完整的傳統(tǒng)民居建筑主要分布在徐州戶部山、邳州土山鎮(zhèn)、新沂窯灣古鎮(zhèn)、淮安河下古鎮(zhèn)、鹽城安豐古街、銅山柳新等。對(duì)這些保存完好的建筑進(jìn)行調(diào)查和研究，對(duì)研究蘇北傳統(tǒng)文化、社會(huì)發(fā)展等具有重要的理論價(jià)值，同時(shí)還有利于打造蘇北旅游和文化品牌，促進(jìn)完善蘇北地域文化圈的建立。

一、蘇北傳統(tǒng)民居建筑現(xiàn)狀

（一）徐州戶部山傳統(tǒng)民居建筑群

戶部山地處徐州老城區(qū)南部，屬于徐州老城外最近的制高點(diǎn)，自古便是徐州城的重要場(chǎng)地。另外，戶部山臨近徐州主城，環(huán)境優(yōu)美，富商、名流、官員等多選擇居住于此。于是，在戶部山居住自然成為富貴和權(quán)勢(shì)地位的象征，徐州便有了“窮北關(guān)，富南關(guān)，有錢人都住戶部山”的民間說法。因此，戶部山也留下了一座較成規(guī)模的傳統(tǒng)民居建筑群。

如今的戶部山傳統(tǒng)民居建筑群以解放路、勞動(dòng)巷、彭城路、馬市街為圍，總體面積大約十萬(wàn)平方米。但隨著歷史變遷、戰(zhàn)爭(zhēng)迫害、自然災(zāi)害、人為破壞等因素的影響，“人煙萬(wàn)戶擁重臺(tái)”的景象早已不復(fù)存在，戶部山傳統(tǒng)民居建筑也變得不復(fù)繁華。近十幾年來，我國(guó)逐漸開始重視對(duì)傳統(tǒng)民居建筑的保護(hù)，徐州當(dāng)?shù)卣查_始對(duì)戶部山傳統(tǒng)民居建筑群進(jìn)行了大規(guī)模的修復(fù)與改建。如今的戶部山傳統(tǒng)民居建筑群中戲馬臺(tái)、李蟠狀元府、崔燾翰林府、鄭家大院、余家大院、翟家大院、李家大樓、老鹽店最為有名。目前，戶部山現(xiàn)存的傳統(tǒng)民居建筑明清時(shí)期房屋約四百多間，民國(guó)時(shí)期房屋約七百多間，院落二十多處。這些傳統(tǒng)民居建筑承載著徐州老城數(shù)千年歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、政治滄海桑田般的變遷，是徐州老城最寶貴的物質(zhì)遺產(chǎn)。

戶部山為山坡地段，地勢(shì)錯(cuò)落有致，街巷蜿蜒狹窄。此處的民居建筑也多是因地制宜，依山而造，房屋院落規(guī)格大小不一，建筑形制豐富多彩，平面格局靈活多變，頗具獨(dú)特特色。各個(gè)院落皆以最高點(diǎn)的項(xiàng)羽戲馬臺(tái)等建筑為圓點(diǎn)，呈放射狀環(huán)列分布，規(guī)模各異且都不太大，簡(jiǎn)練質(zhì)樸的建筑風(fēng)格彰顯屬于徐州地區(qū)特有的豪放直率的地域性格。

崔家大院是戶部山傳統(tǒng)民居建筑群中保存最為完整、規(guī)模最為宏大、歷史最為悠久的院落。崔家大院始建于明朝，擴(kuò)建于清代乾隆年間，原有三個(gè)相對(duì)獨(dú)立的大院為下院、上院和客屋院，院房三百余間。經(jīng)過時(shí)代的變遷，部分建筑已遭到破壞，如今保存下來的還有下院門樓、堂樓、上院南部的鴛鴦樓、西花廳等，院內(nèi)剩有房屋一百七十余間，建筑面積約四千多平方米。崔家大院是典型的徐州傳統(tǒng)民居風(fēng)格建筑，多運(yùn)用粗獷敦實(shí)的木雕裝飾，并結(jié)合徐州漢畫像石磚雕刻技巧，磚木結(jié)合，建筑古色古香，雄渾大氣。

目前徐州戶部山傳統(tǒng)民居建筑群現(xiàn)存的建筑大多是上個(gè)世紀(jì)九十年代修整過的，大部分的房屋已成為商業(yè)用房，建成頗有民俗文化特色的戶部山商業(yè)街。2000年，在余家大院和翟家大院的基礎(chǔ)上修建了徐州民俗博物館對(duì)外開放。徐州民俗博物館占地約六千余平方米，館內(nèi)陳列有徐州地區(qū)歷史民俗文物千余件。戶部山傳統(tǒng)民居建筑群的中心戲馬臺(tái)為公元前206年建立，是徐州最負(fù)盛名古跡之一，現(xiàn)已成為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)，被評(píng)為徐州必玩景點(diǎn)?？梢哉f，徐州戶部山傳統(tǒng)民居建筑群是徐州地區(qū)現(xiàn)存的保護(hù)和開發(fā)最為完善的建筑群之一。

（二）邳州土山鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居建筑群

土山鎮(zhèn)位于邳州南，歷史悠久，距今已有兩千多年歷史?！度龂?guó)演義》第二十五回“屯土山關(guān)公約三事”一章中中所提到的，關(guān)公困土山，張遼勸降，關(guān)公約三事中的土山便是徐州邳州土山鎮(zhèn)。邳州土山鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居建筑群中保存較為完整的傳統(tǒng)民居建筑有土山關(guān)帝廟、王家大院、沈家大院等。

土山關(guān)帝廟坐落于邳州土山鎮(zhèn)老街，始建于1460年，建筑面積約一千五百平方米，是國(guó)內(nèi)第四大關(guān)帝廟，江蘇省內(nèi)第一大關(guān)帝廟。土山關(guān)帝廟是典型的明式建筑風(fēng)格，古色古香，布局精心。廟內(nèi)三路四院，設(shè)有關(guān)帝殿、賢良殿、議事堂、忠勇堂、觀戲樓、廂房、鐘樓、鼓樓等，屬于典型的廟宇建筑群落。2005年，為保護(hù)歷史文物弘揚(yáng)關(guān)公文化，邳州市政府和土山鎮(zhèn)黨委政府正式啟動(dòng)了關(guān)帝廟修復(fù)工程，復(fù)建了關(guān)公磨刀石、馬跡亭等部分古跡遺址，歷時(shí)18個(gè)月于2006年11月3日竣工。如今的土山關(guān)帝廟依舊香火旺盛，己舉辦上百屆廟會(huì)。2010年“邳州土山關(guān)帝廟會(huì)”被徐州市政府列入徐州市級(jí)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目名錄，土山關(guān)帝廟被評(píng)為AAA級(jí)旅游景區(qū)，成為邳州土山古鎮(zhèn)最為著名的旅游景點(diǎn)。

沈家大院位于邳州土山鎮(zhèn)老街，建筑面積近一千百八平方米，坐南朝北，分東西中南四個(gè)院落。沈家大院正門位于中院，前排七間房舍，東院三間東屋、三間堂屋，西院七間，南院七間，所有房屋均是磚木結(jié)構(gòu)，清代風(fēng)格，回廊翹壁，雕梁畫柱，古樸典雅。

王家大院位于邳州土山鎮(zhèn)東部明清小街中部，原是當(dāng)?shù)馗簧痰淖√?，曾是邳州土山?zhèn)最為繁華的地段。王家大院是兩進(jìn)四合院落，前店后宅，前商后居，房舍共二十一間，建筑總面積約六百余平方米，布局合理，設(shè)計(jì)巧妙。王家大院是邳州市土山古鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃重點(diǎn)保護(hù)項(xiàng)目。當(dāng)?shù)卣?012年和2013年共投資月六百萬(wàn)人民幣分布對(duì)王家大院主題和內(nèi)部設(shè)施進(jìn)行合理化修復(fù)，修復(fù)面積約達(dá)五百平方米，建造包括展示王家樓歷史發(fā)展、邳州紅色革命、淮海戰(zhàn)役支前等十余個(gè)展廳。

邳州土山鎮(zhèn)以“修舊如舊、建新如舊、整體保護(hù)、逐步實(shí)施”為傳統(tǒng)民居建筑保護(hù)原則，對(duì)不斷完善古鎮(zhèn)環(huán)境，合理保護(hù)和利用傳統(tǒng)民居建筑有著借鑒意義。

（三）新沂窯灣古鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居建筑群

窯灣古鎮(zhèn)位于新沂西南，處于京杭大運(yùn)河和駱馬湖交匯之地，是重要的南北水運(yùn)樞紐，是中國(guó)大運(yùn)河第一古鎮(zhèn)。據(jù)史料中記載，窯灣古鎮(zhèn)可上溯至春秋時(shí)期，其建置于公元618年的唐朝，清康熙七年修整新建，可以說至今已有上千年歷史。1990年5月被評(píng)定為“歷史文化名鎮(zhèn)”，2012年獲批國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。

窯灣古鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居建筑群與多數(shù)的集鎮(zhèn)一樣，建筑絕大部分為民宅，且規(guī)模不大，圍合隨意，多為二合院或者四合院，建筑風(fēng)格古樸低調(diào)。其中，吳家大院是窯灣古鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居建筑群中保存最為完好的院落。吳家大院始建于清代康熙年間，距今大約三百多年歷史，是窯灣古鎮(zhèn)最為著名的景點(diǎn)。吳家大院共有四進(jìn)院落，房屋構(gòu)造皆采用明式磚木結(jié)構(gòu)，青磚灰瓦，樸素大氣。

窯灣民俗史話館是窯灣古鎮(zhèn)重要的景點(diǎn)之一。全館占地面積約兩千三百平方米，藝術(shù)展示三十余項(xiàng)，各類時(shí)期展品豐富。窯灣民俗史話館主要是通過四個(gè)方面多角度、全方位的再現(xiàn)窯灣古鎮(zhèn)千年沉淀下來的民俗歷史文化。一是流水玉珠。形象的介紹了窯灣古鎮(zhèn)的歷史淵源和發(fā)展;二是夜貓子集?！鞍胍归_張，天明罷市”這是窯灣自古聞名四方的傳統(tǒng)早市。夜貓子集的形成，主要與運(yùn)河漕運(yùn)有關(guān)，日復(fù)一日年復(fù)一年的繁華熱鬧一直延續(xù)到今日的窯灣，成為窯灣古鎮(zhèn)一項(xiàng)獨(dú)特的民俗體驗(yàn)項(xiàng)目。窯灣民俗史話館里的夜貓子集是將塑像與音視頻、光效等高科技手段相融合，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)再現(xiàn)了窯灣夜貓子集的熱鬧與繁華;三是昌埠華街。主要是介紹窯灣碼頭經(jīng)濟(jì)的歷史與發(fā)展;四是芳華民生。通過展品、雕像、圖片等展示出窯灣地區(qū)民間習(xí)俗和民間藝術(shù)。窯灣民俗史話館是窯灣古鎮(zhèn)千年文化歷史的一個(gè)縮影，是窯灣古鎮(zhèn)最好的宣傳。

趙信隆醬園店始建于公元1623年明代熹宗時(shí)期，距今已有近四百年歷史，是窯灣古鎮(zhèn)“前店后坊”建筑空間模式的典型代表之一。其坐落在窯灣古鎮(zhèn)西大街，四道宅院，六十六間磚房，院落中擺著幾十口醬缸，壯觀宏偉，吸引游客在此游玩拍照。

大清窯灣郵局位于窯灣古鎮(zhèn)西大街19號(hào)，建筑樣式為明清民居風(fēng)格，兩進(jìn)宅院，上下兩層。郵局內(nèi)設(shè)有展廳，以實(shí)物、圖片等形式展示中國(guó)郵政發(fā)展過程等。目前大清窯灣郵局仍然在營(yíng)業(yè)，游客游玩此地多樂意購(gòu)買幾張窯灣古鎮(zhèn)明信片郵寄給親朋好友，以示紀(jì)念。

窯灣天主教堂是窯灣古鎮(zhèn)中獨(dú)特的一處景點(diǎn)。其始建于1909年，是徐州地區(qū)乃至蘇北地區(qū)最大的天主教堂。最吸引游客的是，其建筑風(fēng)格與古鎮(zhèn)中的其他建筑完全不同，屬于歐式哥特式建筑。2011年當(dāng)?shù)赝顿Y一千余萬(wàn)對(duì)窯灣天主教堂進(jìn)行修建改造，目前教堂建筑面積約兩千余平方米，雙塔型設(shè)計(jì)，塔尖高四十米，中間樹立直徑一米六的大鐘，每一小時(shí)報(bào)時(shí)一次，鐘聲可傳至五公里。窯灣天主教堂已成為當(dāng)?shù)鼗榧啍z影、電影拍攝取景等熱門場(chǎng)所。

（四）淮安河下古鎮(zhèn)傳統(tǒng)居民建筑群

河下古鎮(zhèn)，曾名“北辰鎮(zhèn)”，位于江蘇省淮安市淮安區(qū)河下街道境內(nèi)，2002年7月被國(guó)家建設(shè)部、文化部評(píng)定為首批全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)歷史街區(qū)，更是淮安傳統(tǒng)民居建筑核心保護(hù)區(qū)。河下古鎮(zhèn)里的傳統(tǒng)居民建筑中有不少是名人故居，并且多數(shù)都保存較為完好，具有較高的藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值和歷史價(jià)值。

吳承恩故居是河下古鎮(zhèn)傳統(tǒng)居民建筑群中較為著名的建筑之一，其坐落在河下古鎮(zhèn)打銅巷，屬于國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，江蘇省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。吳承恩故居占地九千多平方米，主體建筑分為四個(gè)部分，分別為門廳區(qū)、正屋區(qū)、廂房區(qū)、花園區(qū)。吳承恩故居建筑中一部分是歷史保存下來的原始建筑，另一部分則是在原址上根據(jù)書籍記載而重新建造的，建筑整體是較為典型的江淮風(fēng)格明代傳統(tǒng)民居建筑，青磚灰瓦，清新秀麗、古樸典雅。目前，吳承恩故居已經(jīng)是淮安市著名的旅游景點(diǎn)，是我國(guó)境內(nèi)唯一綜合展示西游記文化和紀(jì)念吳承恩的場(chǎng)所。

二、蘇北傳統(tǒng)民居建筑保護(hù)與開發(fā)

當(dāng)傳統(tǒng)民居建筑和現(xiàn)代居民生活相遇后，出現(xiàn)沖突和矛盾是必然的，因此必須處理好傳統(tǒng)民居建筑與現(xiàn)代居民生活之間的關(guān)系，對(duì)傳統(tǒng)民居建筑進(jìn)行合理化、有效化、現(xiàn)代化保護(hù)，因地制宜、因時(shí)制宜的進(jìn)行傳統(tǒng)民居建筑開發(fā)和利用。目前蘇北各地區(qū)的傳統(tǒng)民居建筑群已經(jīng)或多或少的進(jìn)行了文化旅游開發(fā)，但大都只是停留在淺層次的開放供旅游參觀或建立商業(yè)性街道、開設(shè)商業(yè)性店鋪等，形式多單一且千篇一律，并沒有體現(xiàn)出多少蘇北文化特色，與其他城市的古街商區(qū)毫無(wú)區(qū)別。因此，必須重視蘇北傳統(tǒng)民居建筑的保護(hù)與特色化開發(fā)，根據(jù)實(shí)際蘇北實(shí)際情況提出以下幾點(diǎn)建議：1.普查摸底，整體規(guī)劃。對(duì)蘇北傳統(tǒng)民居建筑進(jìn)行普查摸底，徹底盤查后進(jìn)行整體規(guī)劃。將重點(diǎn)保護(hù)建筑進(jìn)行維護(hù)修繕，以充分保護(hù)其原有的文物原狀。對(duì)于普通傳統(tǒng)民居建筑應(yīng)結(jié)合國(guó)家相關(guān)法律法規(guī)和相應(yīng)政策，充分開發(fā)其商業(yè)價(jià)值。2.與民俗文化相結(jié)合。根據(jù)各地區(qū)各城市實(shí)際情況，將傳統(tǒng)民居建筑與當(dāng)?shù)孛袼孜幕嘟Y(jié)合，開發(fā)蘇北地域文化旅游資源。3.與現(xiàn)代社會(huì)生活方式相結(jié)合。對(duì)于普通類傳統(tǒng)民居建筑可以考慮在政策允許范圍內(nèi)部分開放，改造成富有蘇北地域特色的民宿、客棧、文創(chuàng)體驗(yàn)館、圖書館、茶館、咖啡館等休閑度假場(chǎng)所，將現(xiàn)代社會(huì)生活方式與傳統(tǒng)民居建筑相結(jié)合，成為符合現(xiàn)代人生活需求的空間。4.加強(qiáng)科技數(shù)字化保護(hù)和開發(fā)。借助數(shù)字信息技術(shù)手段，建立蘇北傳統(tǒng)民居建筑數(shù)字博物館和數(shù)據(jù)庫(kù)，搭建數(shù)字旅游平臺(tái)，利用自媒體、短視頻線上傳播，加大宣傳蘇北傳統(tǒng)民居建筑，保持蘇北傳統(tǒng)民居建筑活態(tài)性發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

蘇北傳統(tǒng)民居建筑是蘇北歷史的見證，對(duì)蘇北傳統(tǒng)民居建筑現(xiàn)狀的研究是為了更好的記下蘇北的歷史，對(duì)蘇北傳統(tǒng)民居建筑的開發(fā)和利用是為了使傳統(tǒng)民居建筑更好地發(fā)揮其現(xiàn)實(shí)意義，實(shí)現(xiàn)活態(tài)性發(fā)展。因此，對(duì)蘇北傳統(tǒng)民居建筑現(xiàn)狀進(jìn)行梳理，為蘇北傳統(tǒng)民居建筑的保護(hù)和開發(fā)提出有用建議，對(duì)蘇北新建筑創(chuàng)作具有指導(dǎo)意義，更有利于促進(jìn)蘇北旅游和文化品牌建立。

參考文獻(xiàn)

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[2]汪之力.中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑[M].濟(jì)南：山東科學(xué)技術(shù)出版社，1994.

基金項(xiàng)目：本文為2019年江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目《圖像學(xué)視域下蘇北地區(qū)傳統(tǒng)民居建筑研究》（項(xiàng)目批準(zhǔn)文號(hào)2019SJA0976）成果。

作者簡(jiǎn)介：甄雯（1991.01～ ），女，江蘇徐州;徐州工程學(xué)院;助理研究員;研究方向：藝術(shù)學(xué)。