段寧

摘要：舞劇《青衣》是根據(jù)畢飛宇的同名小說改編而來。本文從劇作故事的命運(yùn)多舛，情感的起伏、創(chuàng)新多彩的舞劇意象及道具的運(yùn)用、水墨畫般的極簡(jiǎn)主義風(fēng)格等對(duì)舞劇《青衣》進(jìn)行分析，探究舞劇特色、挖掘編導(dǎo)的內(nèi)在表達(dá)。

關(guān)鍵詞：舞劇;《青衣》;表達(dá)

舞劇《青衣》改編自畢飛宇的同名小說。該劇圍繞著上世紀(jì)80年代京劇演員筱燕秋的戲夢(mèng)人生展開，描寫了筱燕秋在年華老去、社會(huì)變遷的情況下，始終堅(jiān)守戲曲藝術(shù)的故事。該劇將傳統(tǒng)戲劇與現(xiàn)代舞巧妙結(jié)合，用純粹的舞蹈將整個(gè)故事逐一鋪展，包括她對(duì)春來的調(diào)教與妥協(xié)，與丈夫面瓜的情感糾葛，她的心理變化等。整個(gè)舞劇的精心設(shè)計(jì)，一些場(chǎng)景渲染及舞者不明覺厲精湛的舞蹈都值得細(xì)細(xì)欣賞，是對(duì)原作很好的藝術(shù)闡釋。

一、人物角色揣摩

在畢飛宇的小說《青衣》中，筱燕秋像程蝶衣一樣為戲中的嫦娥而成魔，舞劇中的舞者通過舞蹈塑造出一個(gè)執(zhí)拗瘋狂的筱燕秋，用生命換取嫦娥奔月的夢(mèng)想。在《奔月》這出戲中，筱燕秋執(zhí)迷地認(rèn)為自己就是嫦娥，只有她能演得了嫦娥，所以才那般霸占舞臺(tái)，那般對(duì)待自己的師父及徒弟，當(dāng)她失手燙傷師父，他人指責(zé)其妒良才時(shí)，她搖頭說“不是這樣的”。她自己就是嫦娥，在舞臺(tái)上當(dāng)她成為嫦娥時(shí)，才能感受到人生的圓滿。因此當(dāng)她離開舞臺(tái)回歸現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，沒有分清戲里戲外，沒有抽離舞臺(tái)人生，當(dāng)她一腔情愿把自己獻(xiàn)給舞臺(tái)，而現(xiàn)實(shí)因種種情形使她不得堅(jiān)守，她便找不到自己真實(shí)的舞臺(tái)與世界，只能在成就過給過她無(wú)數(shù)掌聲喝彩的舞臺(tái)上再加一出最終的悲劇。劇中，一抹青衣，燕秋上場(chǎng)。最好的年華，最美的舞姿，旋轉(zhuǎn)，躍起，輕盈飄逸，在月影大人影小的畫面里，一大一小更顯袖子的灑脫、飛舞。她就是嫦娥，嫦娥只能是她。筱燕秋享受著角色的美好，王亞彬享受著舞蹈藝術(shù)的美好，觀眾享受著眼前的美好。生命該如何寄托，隨著《青衣》的開始，也進(jìn)入了每一個(gè)人的思考。美好越濃烈，結(jié)束越心痛。畫面戛然而止，短暫地讓燕秋慌神，讓人們惋惜———她比煙花還要寂寞。一群舞者上場(chǎng)，包圍、緊逼、壓迫、推搡、拔衣、脫袖、搶鞋，順利地、殘暴地，燕秋被揉碎在了舞臺(tái)中央……戲服沒了，夢(mèng)滅了，燕秋的韶華逝了。舞劇遵循文學(xué)原著，沒有糾結(jié)于戲曲的唱念做打、技巧展示，而是著墨于人物的多舛命運(yùn)和情感起伏。通過舞蹈語(yǔ)匯的對(duì)比、角色身份的反差轉(zhuǎn)換、影像技術(shù)的夸張放大等手法，將人物波動(dòng)的心理狀態(tài)釋放得淋漓盡致。鏡子前的燕秋與春來，現(xiàn)實(shí)中的蛋糕與丈夫，長(zhǎng)桌前燕秋奮力爭(zhēng)取與回到家里二人的魚水之歡，還有舞臺(tái)上春來精湛的表演以及舞臺(tái)旁燕秋落寞無(wú)助的孤獨(dú)，舞蹈無(wú)法用言語(yǔ)直抒胸臆但身體的魅力使得這份情緒直擊人心。當(dāng)春來化身成了嫦娥，在云霧繚繞下，一舉手、一揚(yáng)袖、一抬足、一翻身之間，誰(shuí)能否認(rèn)她是嫦娥呢？燕秋的落寞與傷到骨子里的心痛，對(duì)比春來此刻的美艷動(dòng)人，更讓人感到憂傷。

二、舞臺(tái)設(shè)計(jì)

舞劇《青衣》的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，真實(shí)且美輪美奐。開場(chǎng)是散發(fā)著清輝的孤月，主角伴隨縹緲的白霧獨(dú)自舞動(dòng)著水袖，在晦暗又空寂的氣氛中，她獨(dú)自舞動(dòng)，奠定一個(gè)陰涼的基調(diào)。之后的一幕令人揪心，舞臺(tái)上突然出現(xiàn)一群身穿素裙的人和主角發(fā)生了拉扯，拉扯之后那幫人將主角身上的那層青衣剝下，隨后那層青衣由舞臺(tái)上的夾子整齊擺好，由下向上緩慢升起，淡出舞臺(tái)！這一幕讓我感嘆多樣的藝術(shù)形式的魅力，這一設(shè)計(jì)如此生動(dòng)形象將主角再也不能演嫦娥，被褪去青衣，剝奪權(quán)利的殘忍、悲壯、無(wú)奈淋漓盡致表達(dá)出來。文字可以生發(fā)很多可能，而有時(shí)某種藝術(shù)形式又補(bǔ)充了文字生發(fā)的想象及昭示的意義。比如月亮、水袖、鏡子、戲服等道具及意象的運(yùn)用。在畢飛宇的小說《青衣》中，筱燕秋像程蝶衣一樣為戲中的嫦娥而成魔，舞劇中的舞者通過舞蹈塑造出一個(gè)執(zhí)拗瘋狂的筱燕秋。在《奔月》這出戲中，筱燕秋執(zhí)迷地認(rèn)為自己就是嫦娥。因此當(dāng)她離開舞臺(tái)回歸現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，沒有分清戲里戲外，沒有抽離舞臺(tái)人生，當(dāng)她一腔情愿把自己獻(xiàn)給舞臺(tái)，而現(xiàn)實(shí)因種種情形使她不得堅(jiān)守，她便找不到自己真實(shí)的舞臺(tái)與世界。舞劇最后一幕，當(dāng)筱燕秋不能重返舞臺(tái)，獨(dú)自在寒風(fēng)中落寞。這時(shí)，舞臺(tái)上從天而降一件“紅衣”，她穿上之后，立馬變成一個(gè)重獲生命力的人，開始舞動(dòng)，那件紅衣的紅，更襯出舞動(dòng)的悲壯。天上開始飄落大雪，她開始沉浸在自己的舞臺(tái)上近乎瘋狂近乎決絕的舞蹈。那一刻，她特別美，卻也格外的悲！

三、人物角色演繹

舞劇《青衣》的舞臺(tái)設(shè)計(jì)也呈現(xiàn)出宛如中國(guó)水墨畫留白似的極簡(jiǎn)主義風(fēng)格。舞劇的大幕拉開，音樂響起，聽到的是單一重復(fù)的樂音，因?yàn)樵跇O簡(jiǎn)主義的理念中，“重復(fù)”是一個(gè)關(guān)鍵詞，所謂“重復(fù)”，是指相同的部分在不同時(shí)段或空間內(nèi)反復(fù)出現(xiàn)。即相同的音節(jié)或音素的反復(fù)出現(xiàn)，使曲調(diào)大大簡(jiǎn)化，形成了清淡、平靜和從容的音樂風(fēng)格。之外，該劇只保留筱燕秋、面瓜、春來和煙廠老板這四個(gè)角色，總共用了約十位演員，這和院團(tuán)作品動(dòng)輒數(shù)十人的傳統(tǒng)舞劇很不一樣，除去四個(gè)角色，其余的舞者均身穿灰色麻衫，變成了筱燕秋內(nèi)心的“影子”。當(dāng)然，這樣處理也為這部創(chuàng)作精良的舞劇帶來了些許遺憾?！皹O簡(jiǎn)”，意味著言說的局限性。從原著關(guān)注“三個(gè)人的夢(mèng)，也是三代人的夢(mèng)”到舞劇簡(jiǎn)化為“一個(gè)人的夢(mèng)，也是一代人的夢(mèng)”，舞劇著力塑造的筱燕秋這個(gè)人物形象，顯然沒有小說描寫的那樣豐滿。小說中筱燕秋是一個(gè)為戲行而生的人，她本可以將青衣化到骨子里，做人們理想中端莊正派的美麗女子，可偏偏是她在藝術(shù)上的那份驕傲與偏執(zhí)，令她慢慢偏離了人生正常的軌道，一次又一次打破道德底線。舞劇《青衣》略去了恩師李雪芬，直接從筱燕秋的嫦娥夢(mèng)破碎開始，經(jīng)歷婚禮、生日、與學(xué)生春來產(chǎn)生隔閡、與老板進(jìn)行性交易……我們似乎只看到一個(gè)失落孤寂，欲望強(qiáng)烈的不幸女人，而原著中的她在與老師決裂前、與丈夫平淡的婚姻生活中、上天送給她徒弟傳承衣缽后乃至在她幻化出的理想世界中，這樣的筱燕秋才是真實(shí)的、立體的、讓人愛恨交織無(wú)以名狀的。編導(dǎo)運(yùn)用極簡(jiǎn)主義的舞劇風(fēng)格打造了主人公筱燕秋，極簡(jiǎn)的舞蹈動(dòng)作在舞臺(tái)上不僅沒有削弱觀賞性，反而增加了意境美。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的意境美在于其含蓄、內(nèi)斂的美感，舞者長(zhǎng)長(zhǎng)的水袖時(shí)而翩躚起舞，時(shí)而拖曳前行。舞者結(jié)合水袖拋、甩、抖、顫的技法，恰如其分地將月下的筱燕秋表現(xiàn)得淋漓盡致。通過這部舞劇，觀眾在同理心的驅(qū)動(dòng)下，與舞者共同完成了對(duì)這部充滿悲劇色彩作品的情感共鳴。