井東燕

(濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院圖書館,山東 濟(jì)寧 272067)

1 研究背景及意義

近幾年，隨著“全民閱讀”的大力倡導(dǎo)，文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略實(shí)施，經(jīng)典閱讀、傳統(tǒng)文化愈來愈受到學(xué)界關(guān)注，文化育人提上日程。儒學(xué)文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心和主流，蘊(yùn)含豐富的人文內(nèi)涵和育人價(jià)值。“儒家思想為中國(guó)人的為人處世提供了最高榜樣，確立基本的規(guī)范，培育了基本的價(jià)值。[1]”醫(yī)學(xué)與儒學(xué)之間有很深的歷史文化淵源，醫(yī)德的很多核心價(jià)值理念都來自中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化，是對(duì)儒家文化倫理思想和價(jià)值觀的弘揚(yáng)和傳承[2]。儒家“仁愛”理念，是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生“仁者愛人”的理論源泉；儒家“理想人格”，是醫(yī)學(xué)生修身養(yǎng)德，追求崇高人格的價(jià)值導(dǎo)向；儒家“五常德”，即“仁、義、禮、智、信”，已成為任何社會(huì)都應(yīng)遵循的永恒的道德[1]，也是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生道德操守，構(gòu)建良好的醫(yī)患關(guān)系的行動(dòng)指南。儒家重視用行動(dòng)踐行理論，胸懷大志，勇于擔(dān)當(dāng)，有助于培育醫(yī)學(xué)生強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)和濃厚的家國(guó)情懷。

當(dāng)前，人們對(duì)于物質(zhì)的、技術(shù)的、功利的過度追求，降低了精神上內(nèi)在需求，淡化了對(duì)善和美的崇尚。醫(yī)學(xué)上出現(xiàn)人文精神淪落，溫情缺失，醫(yī)患關(guān)系緊張等不和諧局面，據(jù)研究證實(shí)，70%以上與醫(yī)護(hù)人員主觀因素有關(guān)[3]。醫(yī)學(xué)院校應(yīng)加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生醫(yī)德培養(yǎng)和人文精神培育，發(fā)揮各部門優(yōu)勢(shì)，真正落實(shí)全員、全程、全方位育人，在重視醫(yī)學(xué)生專業(yè)成長(zhǎng)同時(shí)，關(guān)注其精神的成長(zhǎng)，注重文化的陶冶和人格的發(fā)展，通過儒家經(jīng)典閱讀，涵養(yǎng)品格，傳承美德，厚積人文底蘊(yùn)，為社會(huì)培養(yǎng)醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，人格健全的醫(yī)護(hù)工作者。然而，在校大學(xué)生經(jīng)典閱讀呈下降趨勢(shì)[4]，尤其理工科生的人文經(jīng)典閱讀興趣不高[5]，傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀更是不容樂觀。目前，大學(xué)生經(jīng)典閱讀狀況的相關(guān)研究，較少涉及原因分析，而且論題大多較為籠統(tǒng)，對(duì)經(jīng)典閱讀某一領(lǐng)域某一學(xué)科的研究較少[6]。鑒于此，本研究對(duì)新時(shí)代醫(yī)學(xué)生儒家經(jīng)典閱讀現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研分析，結(jié)合醫(yī)學(xué)院校的實(shí)際，并提出相應(yīng)的實(shí)踐策略，以期為同類院校提供思路。

2 醫(yī)學(xué)生儒家經(jīng)典閱讀現(xiàn)狀調(diào)查

2.1 調(diào)查對(duì)象與方法

本調(diào)查主要以山東省5所獨(dú)立的醫(yī)學(xué)本科院校(山東省中醫(yī)藥大學(xué)、山東第一醫(yī)科大學(xué)、濱州醫(yī)學(xué)院、濰坊醫(yī)學(xué)院、濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院)，主要涵蓋大學(xué)一年級(jí)至四年級(jí)，包括跟醫(yī)學(xué)相關(guān)的14個(gè)以上院系的本科生，其中男生261人(31.26%)，女生574人(68.74%)，采用問卷星進(jìn)行線上調(diào)查，收集答卷835份，有效率為100%,在問卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，輔以部分學(xué)生深度訪談。

2.2 調(diào)查內(nèi)容設(shè)計(jì)

本調(diào)查主要圍繞四個(gè)方面的內(nèi)容展開，一是了解醫(yī)學(xué)生對(duì)儒家文化的認(rèn)知程度，包括對(duì)儒家文化的內(nèi)涵、價(jià)值、情感認(rèn)知、儒學(xué)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系等方面；二是分析醫(yī)學(xué)生對(duì)儒學(xué)經(jīng)典的閱讀狀況和推廣難點(diǎn)，包括閱讀載體、書籍、數(shù)量、層次以及影響滿意度的原因；三是了解醫(yī)學(xué)高校對(duì)弘揚(yáng)儒家文化的重視程度，以及相關(guān)部門的推廣力度，包括課程設(shè)置，課堂融入、書籍推介情況；四是了解醫(yī)學(xué)生對(duì)經(jīng)典閱讀推廣方面的評(píng)價(jià)和期待。問卷從全方位、多角度設(shè)計(jì)問題，對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行調(diào)研分析，并將此作為圖書館推廣經(jīng)典閱讀的重要依據(jù)，以便更好地開展讀者服務(wù)工作，發(fā)揮圖書館的育人功能和文化傳承功能。

2.3 調(diào)查結(jié)果與分析

2.3.1 醫(yī)學(xué)生對(duì)儒家文化的認(rèn)知程度

醫(yī)學(xué)生對(duì)儒學(xué)文化的認(rèn)知還較淺顯，但有一定的情感認(rèn)同度。部分醫(yī)學(xué)生不太清楚儒家經(jīng)典所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，以及儒家文化所承載的育人價(jià)值。

調(diào)查顯示，有77.25%認(rèn)為對(duì)儒學(xué)文化“了解一點(diǎn)”，選擇“非常了解”的僅占8.86%，還有12.69%的醫(yī)學(xué)生選擇不了解，甚至還有1.20%沒聽說過。這說明絕大部分醫(yī)學(xué)生對(duì)儒學(xué)文化有關(guān)注，并沒有主動(dòng)做深入了解，這在醫(yī)學(xué)院?？赡懿蛔銥槠妫皼]聽說過”，引人深思。

在回答“儒學(xué)文化與中華傳統(tǒng)文化的關(guān)系”時(shí)，有83.11%的學(xué)生選擇“前者是后者的核心和主流”，但也有7.31%的學(xué)生選擇了基本等同。大部分高校社團(tuán)對(duì)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，經(jīng)常泛泛而論，認(rèn)為讀點(diǎn)詩詞，寫寫書法，以點(diǎn)帶面，這就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了。

盡管對(duì)儒學(xué)文化的認(rèn)知不高，但在對(duì)儒學(xué)文化的情感態(tài)度上，卻有66.11%的醫(yī)學(xué)生選擇“喜歡”，有18.92%的學(xué)生選擇“非常喜歡”。這說明儒家經(jīng)典和儒家文化的推廣，有廣大的讀者基礎(chǔ)，并且這項(xiàng)工作對(duì)醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)和道德水平的提高有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值。

2.3.2 醫(yī)學(xué)生儒家經(jīng)典的閱讀狀況

醫(yī)學(xué)生對(duì)儒學(xué)經(jīng)典有一定閱讀需求，價(jià)值認(rèn)可度高，但閱讀數(shù)量較少，且多選擇碎片化網(wǎng)絡(luò)資源，缺乏深度閱讀和原典閱讀；醫(yī)學(xué)生獲取信息的渠道主要依靠課堂融入、教師推介、圖書館閱讀活動(dòng)，多為被動(dòng)接受；閱讀經(jīng)典存有畏懼心理，淺嘗輒止，很少有閱讀計(jì)劃。淺顯的閱讀難以汲取到儒家思想的精髓，更不用說進(jìn)行道德的內(nèi)化與提升。

調(diào)查顯示，儒學(xué)文化類書籍的閱讀中，閱讀載體多樣化，選擇紙質(zhì)閱讀的占34.58%，其次是手機(jī)、電腦等網(wǎng)絡(luò)信息占28.75%，電子閱讀的占19.47%。數(shù)據(jù)說明，傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀中，多種載體并存，紙質(zhì)閱讀更占優(yōu)勢(shì)。閱讀的儒家典籍排在前三的是《論語》《詩經(jīng)》《孟子》，多選擇某些篇章為主。

醫(yī)學(xué)生每學(xué)期閱讀儒學(xué)文化類書籍大都在2冊(cè)以下(53.05%)，還有學(xué)生表示沒讀過(18.32%)。影響閱讀量的原因，排在前面的依次是閱讀難度大(30.44%)，很難堅(jiān)持(27.04%)，無閱讀氛圍(22.27%)。這也提示我們?cè)陂喿x推廣中注重加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)，豐富閱讀形式，營(yíng)造閱讀氛圍。

醫(yī)學(xué)生了解儒家經(jīng)典的渠道主要是課堂(27.59%)，其次是網(wǎng)絡(luò)、新媒體書評(píng)或?qū)ёx(20.64%)，再者就是圖書館書目推介或閱讀推廣(19.94%)；提到閱讀目的，34.01%的學(xué)生認(rèn)為“豐富醫(yī)學(xué)生的內(nèi)涵，提高綜合素養(yǎng)”，其次是出于個(gè)人興趣(18.44%)、活動(dòng)應(yīng)急需要(16.41%)、隨便讀讀(15.21%)、學(xué)?；蚪處熞?13.65%)等；在閱讀專題方面，僅有10.18%的人有閱讀計(jì)劃且實(shí)施中，66.95%沒有此專題的閱讀計(jì)劃。這些數(shù)據(jù)表明，醫(yī)學(xué)生認(rèn)可經(jīng)典閱讀的育人價(jià)值，但還是以被動(dòng)閱讀為主，需要引領(lǐng)和帶動(dòng)。

2.3.3 醫(yī)學(xué)高校對(duì)弘揚(yáng)儒家文化的重視程度

總體來說，醫(yī)學(xué)生認(rèn)為，高校對(duì)儒家文化較為重視，但宣傳推廣、支持舉措缺少深層次的推動(dòng)。大學(xué)生經(jīng)典閱讀沒有濃厚文化氛圍，也沒有相應(yīng)的配套制度來約束。希望高校職能部門、院系有效協(xié)調(diào)，發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，做好文化承傳和推廣工作。

調(diào)查顯示，58.2%的學(xué)生認(rèn)為本校推廣力度“一般”，只有23.47%的學(xué)生認(rèn)為推廣力度很大。相對(duì)來說，圖書館比較重視弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在回答“你覺得能幫助你了解和閱讀儒家典籍的途徑是”時(shí)，學(xué)生認(rèn)為，首先是“圖書館形式多樣的閱讀推廣活動(dòng)”(占24.51%)，其次是課堂融入(占24.13%)，再次是名著導(dǎo)讀(占21.35%)，還有專題講座(占17.15%)。這些數(shù)據(jù)表明，醫(yī)學(xué)生閱讀經(jīng)典需要指導(dǎo)、帶動(dòng)、介入，學(xué)校相關(guān)部門發(fā)揮職能優(yōu)勢(shì)，既要各司其職又要聯(lián)手合作，推廣經(jīng)典閱讀，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，共建書香校園。

2.3.4 醫(yī)學(xué)生對(duì)圖書館閱讀推廣服務(wù)的評(píng)價(jià)和期待

大部分醫(yī)學(xué)生對(duì)豐富多樣的經(jīng)典閱讀推廣活動(dòng)認(rèn)可度較高。圖書館作為傳承文化文明的載體，文化育人功能凸顯，應(yīng)利用資源優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新服務(wù)方式，引導(dǎo)深度閱讀。

調(diào)查顯示，醫(yī)學(xué)生選擇了解、學(xué)習(xí)儒家文化的途徑排在前三位的是圖書館的閱讀推廣服務(wù)活動(dòng)(占24.51%)，課堂融入(占24.13%)，名著導(dǎo)讀(占21.35%)。有94.90%的醫(yī)學(xué)生認(rèn)為圖書館經(jīng)典閱讀推廣有助于提升醫(yī)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，如，有助于構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系；進(jìn)行良好的道德、倫理教育、修身養(yǎng)德；濟(jì)世報(bào)國(guó)的人生觀、價(jià)值觀培育；為人處事的智慧和溝通技巧。希望圖書館多舉辦形式多樣的經(jīng)典閱讀活動(dòng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。認(rèn)可度較高的活動(dòng)有讀書分享會(huì)，相關(guān)的文化類影視欣賞，主題文化實(shí)踐類，經(jīng)典誦演類，傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽，思辨賽，書評(píng)類等。

3 原因探析

3.1 醫(yī)學(xué)生閱讀認(rèn)知

課業(yè)負(fù)擔(dān)相對(duì)較重，重視專業(yè)知識(shí)，輕視人文學(xué)科。部分醫(yī)學(xué)生認(rèn)為課外閱讀影響專業(yè)的學(xué)習(xí)，何況儒家經(jīng)典閱讀需要沉淀下來，花費(fèi)更多時(shí)間。這種認(rèn)識(shí)一旦形成主流，周圍的環(huán)境更是缺少經(jīng)典閱讀氛圍。

心態(tài)浮躁，缺乏深度閱讀。后網(wǎng)絡(luò)時(shí)代“快餐文化”影響較大，大學(xué)生傾向于手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等碎片化、休閑化閱讀，不求甚解[8]，對(duì)儒家經(jīng)典閱讀理解片面、固化，影響對(duì)儒家文化價(jià)值的判斷。

實(shí)用主義、功利心強(qiáng)。多年來，高考應(yīng)試教育根深蒂固，以考試分?jǐn)?shù)為重，儒家經(jīng)典閱讀流于形式，這種思維蔓延至大學(xué)。大學(xué)生課外閱讀時(shí)間多用于英語、計(jì)算機(jī)等實(shí)用性學(xué)科，考證過級(jí)，為將來就業(yè)增加砝碼。

存有畏難心理，缺乏閱讀主動(dòng)性，往往依賴于教師、相關(guān)課程、圖書館等引領(lǐng)、帶動(dòng)，或者為了完成一定任務(wù)或?qū)W分而被動(dòng)閱讀。這可能跟儒家經(jīng)典的閱讀難度以及部分醫(yī)學(xué)生閱讀能力有限有一定關(guān)系。

3.2 高校推廣力度方面

高校的競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展，使其不得不偏重學(xué)科建設(shè)、科研水平、專業(yè)技能以及考研率、就業(yè)率等關(guān)系高校發(fā)展的大方向，尤其是理學(xué)特色鮮明的院校，對(duì)傳統(tǒng)文化教育重視不足；課程設(shè)置有待豐富完善，傳統(tǒng)文化類課程占比較少；課堂時(shí)間有限，形式相對(duì)單調(diào)，課余經(jīng)典閱讀和文化實(shí)踐跟不上；圖書館經(jīng)典閱讀推廣不夠多元，缺乏有效方式吸引讀者，影響參與度。

3.3 社會(huì)人才評(píng)價(jià)方面

社會(huì)就業(yè)對(duì)人才的選拔、考評(píng)，最先看重的是學(xué)歷、業(yè)務(wù)能力、科研業(yè)績(jī)等，而閱讀帶來的人文素養(yǎng)短時(shí)間內(nèi)不好評(píng)估。隨著就業(yè)壓力增大，在校醫(yī)學(xué)生為適應(yīng)社會(huì)需求，獲得更多更好的機(jī)會(huì)，越來越現(xiàn)實(shí)，權(quán)衡緩急，課外時(shí)間大多選擇實(shí)用專業(yè)技能比賽、獲得各種等級(jí)證書等，而閱讀經(jīng)典卻不能對(duì)就業(yè)帶來立竿見影效果，于是漸漸遠(yuǎn)離經(jīng)典。

4 引導(dǎo)策略

醫(yī)學(xué)生對(duì)儒家經(jīng)典的閱讀認(rèn)知和閱讀行為趨勢(shì)蘊(yùn)涵著閱讀改善的契機(jī), 醫(yī)學(xué)院校、教育工作者，尤其是圖書館等要充分利用其中的可提升和可改良因素, 創(chuàng)新理念，積極探索，及時(shí)有效地引導(dǎo)儒家經(jīng)典閱讀，重視傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。

4.1 創(chuàng)設(shè)雅致的閱讀環(huán)境，注重空間育人

設(shè)立經(jīng)典閱覽室，將讀者體驗(yàn)與閱讀融合，置身情境之中，借助特色實(shí)體空間推廣專題經(jīng)典及經(jīng)典所承載的傳統(tǒng)文化，提升閱讀效果。如，濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院圖書館有特色閱讀空間“仁學(xué)閣”，深圳圖書館的“南書房”，同濟(jì)大學(xué)圖書館的“聞學(xué)堂”[8]，山東省圖書館“尼山書院”等，有效引導(dǎo)經(jīng)典閱讀，傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。特色閱讀空間設(shè)計(jì)，涉及功能區(qū)域設(shè)置、經(jīng)典資源選擇與擺放、閱讀輔助設(shè)施、隊(duì)伍建設(shè)等[9]，集空間、資源、格調(diào)、功能一體化，用視覺吸引人、環(huán)境留人、氛圍影響人[10]。

4.2 充分利用現(xiàn)代新媒體技術(shù)，創(chuàng)建多元化的閱讀平臺(tái)

為配合醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)教育，我館優(yōu)化館藏資源建設(shè)，重視配備醫(yī)學(xué)人文資源。根據(jù)醫(yī)學(xué)生的閱讀需求和特點(diǎn)，保障不同類型的閱讀資源，紙質(zhì)資源，電子書、視頻、音頻等各類數(shù)字資源等，滿足讀者多樣化的閱讀方式和閱讀習(xí)慣；適當(dāng)鼓勵(lì)經(jīng)典閱讀，配備工具書、參考書；通過圖書館微信公眾號(hào)開設(shè)儒家經(jīng)典閱讀專欄，定期做資源推介，如圖書推薦、經(jīng)典導(dǎo)讀、讀后感、我為書代言、直播講座、影視節(jié)目等；圍繞主題書目，定期聯(lián)合多部門舉辦經(jīng)典誦讀、知識(shí)競(jìng)賽、主題征文、文化論壇等活動(dòng)，線上線下，專題書目配活動(dòng)拓展，為讀者提供溝通、交流、學(xué)習(xí)的多元化的閱讀平臺(tái)，激發(fā)讀者閱讀及探究興趣。

4.3 加強(qiáng)閱讀方法指導(dǎo)，定期開展閱讀講座

閱讀作品，是發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)作品意義的過程[11]。儒家經(jīng)典，距今久遠(yuǎn)，時(shí)代背景、文本闡釋，文化內(nèi)涵，當(dāng)代價(jià)值等需要一定閱讀基礎(chǔ)，最好有專業(yè)人士及時(shí)給予指導(dǎo)。一是學(xué)校或圖書館邀約校內(nèi)外專家學(xué)者做客“大愛講堂”“孔子學(xué)堂”，開展線上或現(xiàn)場(chǎng)的專題講座，為醫(yī)學(xué)生搭建與專家交流互動(dòng)的平臺(tái)；二是通過組織專題讀書會(huì)，我館成立館員讀書會(huì)、大學(xué)生社團(tuán)讀書會(huì)，已形成常態(tài)化的讀書活動(dòng)，有《論語》小組、《詩經(jīng)》小組、《紅樓夢(mèng)》小組等，自學(xué)與集體學(xué)習(xí)相結(jié)合，線上線下雙平臺(tái)，利用多媒體優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行誦讀、吟唱、寫作、表演、實(shí)踐等立體化多維度閱讀推廣，不定期請(qǐng)專業(yè)人士答疑輔導(dǎo)，點(diǎn)撥提升等，逐步提升醫(yī)學(xué)生閱讀素養(yǎng)和閱讀能力。

4.4 發(fā)揮多部門協(xié)同創(chuàng)新作用

多方參與，深度支持，形成學(xué)校聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，營(yíng)造全方位的閱讀支持環(huán)境[12]，有利于拓寬宣傳渠道，增強(qiáng)支持力度，并納入校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。圖書館與團(tuán)委、學(xué)生處、各院系等聯(lián)合成立學(xué)校閱讀推廣工作組，聯(lián)合舉辦大型的閱讀推廣活動(dòng)，明確責(zé)任分工，發(fā)揮各部門優(yōu)勢(shì)，提供多層面支持服務(wù)，以引起醫(yī)學(xué)生的重視。如，校團(tuán)委牽頭定期組織開展傳統(tǒng)文化類實(shí)踐活動(dòng)；學(xué)生處牽頭組織引導(dǎo)和宣傳慢閱讀和深閱讀的教育實(shí)踐活動(dòng)[12]；各院系結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，從不同的角度，挖掘儒家經(jīng)典思想精髓，融入課堂和課程體系，適時(shí)推介儒家經(jīng)典，傳播儒家文化的育人價(jià)值和時(shí)代意義；圖書館牽頭將關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)式活動(dòng)和常態(tài)化活動(dòng)相結(jié)合，將儒家經(jīng)典閱讀融入大型讀書節(jié)活動(dòng)，如讀書月、孔子文化節(jié)等，提高活動(dòng)的參與度和互動(dòng)性，激發(fā)閱讀興趣和熱情，用豐富的人文內(nèi)涵引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生的思維方式和價(jià)值認(rèn)知。

4.5 制定相應(yīng)的配套制度，持續(xù)有效推進(jìn)儒家經(jīng)典閱讀

相應(yīng)的配套制度有利于鼓勵(lì)和督促醫(yī)學(xué)生閱讀經(jīng)典，關(guān)注閱讀行為和反饋，尤其是非人文專業(yè)學(xué)生，僅依靠學(xué)生自覺意識(shí)和教職工的職業(yè)精神，難以持續(xù)有效的推進(jìn)經(jīng)典閱讀推廣[3]。如，我校閱讀品牌“21天愛上閱讀”，通過積分制和比賽制，進(jìn)行過程考核和閱讀評(píng)價(jià)，獎(jiǎng)勵(lì)第二課堂學(xué)分；常熟理工學(xué)院在經(jīng)典閱讀體系中設(shè)置閱讀測(cè)試和閱讀效果評(píng)價(jià)，進(jìn)行過程控制和目標(biāo)控制，保證經(jīng)典閱讀效果[8]；有的高校將經(jīng)典閱讀推廣課程化，設(shè)立閱讀學(xué)分，最終將經(jīng)典閱讀考核納入綜合測(cè)評(píng)體系，與評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)、畢業(yè)證掛鉤等，用有效的制度規(guī)范閱讀，合理的評(píng)價(jià)激勵(lì)閱讀，促進(jìn)大學(xué)生閱讀自覺和閱讀意愿的養(yǎng)成，形成良好的經(jīng)典閱讀風(fēng)尚。

5 結(jié)語

書籍是獲取文化知識(shí)的重要來源，閱讀是豐富自我的最佳途徑。醫(yī)學(xué)生在校學(xué)習(xí)階段，是醫(yī)德養(yǎng)成、人格塑造的關(guān)鍵時(shí)期，要重視醫(yī)學(xué)生經(jīng)典閱讀能力、審美能力和人文素養(yǎng)的提升。醫(yī)學(xué)高校圖書館發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，聯(lián)合各方力量，群策群力，做好儒家經(jīng)典閱讀推廣工作，結(jié)合職業(yè)需求，從醫(yī)德培養(yǎng)的角度，挖掘出儒家經(jīng)典的思想精華，研究儒家文化的當(dāng)代價(jià)值與時(shí)代意義，實(shí)現(xiàn)文化育人，崇尚至善至美，促進(jìn)醫(yī)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升，為以后從醫(yī)之路奠定堅(jiān)實(shí)的人文基礎(chǔ)。