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      韋應物詩風新論

      2021-12-06 23:28:31周詩明
      文學教育 2021年11期
      關(guān)鍵詞:韋應物詩風

      周詩明

      內(nèi)容摘要:中唐詩人韋應物詩風中的“沖和平淡”歷來被名家稱道,筆者認為這不足以概括其詩歌風格,“哀婉”也是同樣重要的一個主題,探討這一點有助于廓清大眾對韋應物詩歌風格的認知誤區(qū),加深對這位詩人的理解。

      關(guān)鍵詞:韋應物 詩風 沖和平淡 哀婉

      韋應物因善于描寫自然景物和隱逸生活被世人熟知,被納入山水田園詩派的代表之一,從這一角度看,“沖和平淡”這一詩歌風格似無爭議,但從整體來看,韋應物詩其他詩歌題材如送別詩、贈答詩題材的風格卻難以用一個“沖淡平和”完整概括,對此不可視而不見。

      一.沖淡處現(xiàn)哀愁

      歷來時評都認為韋應物的詩歌風格是平淡自然,如朱子在《晦庵說詩》中認為韋應物的詩歌用字不造作,是自由自在的雅淡;元代方回在《瀛奎律髓》中點評韋應物詩歌特點是平淡自然;清代翁方綱在《石洲詩話》強調(diào)韋應物詩歌最奇妙的地方在于一個“淡”字。[1]

      司空圖在《詩品》中進一步將這種“平淡”概括為:“素處以默,妙機其微。飲之太和,獨鶴與飛。猶之惠風,荏苒在衣。閱音修篁,美日載歸。遇之匪深,即之愈稀。脫有形似,握手己違。”[2]這段話確切地指出了詩歌風格中的“閑淡”是詩人對待世界和處事的態(tài)度,簡單來說是飽經(jīng)風霜后沉淀下來的一種冷靜,這種冷靜會使詩人用自然的眼光看待周遭事物。然而,筆者本人在研讀韋應物的詩歌時除了感受到其詩風的沖和平淡外,還感受到韋應物心中的一種復雜情愫——哀婉,不妨以《滁州西澗》為例進行闡釋。

      在一二句中,韋應物舍棄人人爭頌的花紅柳綠,獨憐處處可見的澗邊幽草,這是隱去自我,以物觀物的表現(xiàn)。詩人閑走在悄無人跡的澗邊,眼前一片幽幽綠草闖入眼簾,清麗的色彩讓人心生喜愛,伴隨著黃鸝悅耳的歌聲,形成一種幽雅的景致,閑淡的情緒自然涌現(xiàn)。奇怪的是,相對于幽草和黃鸝,悅耳的黃鸝鳴叫自然會比澗邊幽草更早發(fā)現(xiàn),詩人卻選擇從靜止的澗邊幽草入手,正是與其素來的隱逸思想相契合——韋應物與隱逸未仕的二叔父韋镕交往甚密,其詩中表達的清高閑淡在一定程度上受到二叔父的影響。[3]

      三四句從表面來看是描寫一種“不系之舟”因急流改變位置的晚春景象:晚春雨量較之早春激增,潮漲進一步抬升了河床水位,水流加快導致了澗邊擺渡的小舟改變與河道平行的狀態(tài),橫塞在不寬闊的河道上,進退不已。這實際暗含了韋應物才不逢時、不得其位的無奈:韋應物在任滁州刺史時,雖身官要職,可面對上級的橫征暴斂依然無可奈何,他在《答催都永》中如是寫道:“氓稅況重迭,公門極煎熬。責逋甘首免,歲晏當歸田。理政無異術(shù),所憂在素餐?!盵4]可以看到,在官場中消磨著時日卻無法為老百姓做實事,心中的隱逸情懷更加濃郁,這是韋應物為官生涯的長期矛盾,無法排解也不得排解,因而造就了他詩歌中既有閑淡也有哀婉的一面。

      二.哀婉風格成因

      如果說光憑一首《滁州西澗》不足以說明韋應物“閑淡哀婉”的詩歌風格,那我們不妨從他的生平著手。

      多年以后,韋應物在他的回憶詩《逢楊開府》中描述了他的年少輕狂:“少事武皇帝,無賴恃恩私。身作里中橫,家藏亡命兒。朝持樗蒲局,暮竊東鄰姬。司隸不敢捕,立在白玉墀。驪山風雪夜,長楊羽獵時。一字都不識,飲酒肆頑癡?!盵5]從十五到二十歲間,韋應物在生活上可謂是恣意妄為、囂張跋扈,如果說這是他人生經(jīng)歷中最明亮的色彩,那此后的遭遇便與之形成了強烈的反差,成為其“哀婉”的生命底色。

      1.禍端一發(fā)埋恨長——國殤

      756年,節(jié)度使安祿山聯(lián)合部將史思明發(fā)動安史之亂,唐玄宗與部分大臣倉皇棄長安出逃,韋應物未在其列。這一場驚天裂變震醒了韋應物,因為那個“城南杜韋,去天五尺”[6]的家族光環(huán)已然消逝,自身也如同一朵孤萍在亂世的風雨中飄搖,此時此景下,韋應物徹底醒悟了,《唐才子傳·卷四》中這樣記載:“及崩,始悔,折節(jié)讀書。為性高潔,鮮食寡欲,所居必焚香掃地而坐,冥心象外?!盵7]

      763年,大唐皇朝剛從安史之亂中脫身,同年八月韋應物被任命洛陽承。面對任命,韋應物并沒有新官上任的喜悅,更多的是對剛過去戰(zhàn)亂的反思,他在《金谷園歌》中這樣寫道:“石氏滅,金谷園中水流絕。當時豪右爭驕侈,錦為步障四十里。東風吹花雪滿川,紫氣凝閣朝景妍。洛陽陌上人回首,絲竹飄飖入青天。晉武平吳恣歡燕,余風靡靡朝廷變。嗣世衰微誰肯憂,二十四友日日空追游。追游詎可足,共惜年華促。禍端一發(fā)埋恨長,百草無情春自綠。”[8]從這首詩中難以看到所謂的“沖和平淡”,更多是一種無法直說的哀愁。詩中采用了大量發(fā)音短促的字眼,如“滅”、“絕”、“恣”、“衰”、“促”、“恨”、“無”,讀起來如同一把錘子不停地在心間錘問禍端緣由,令人心情繁重,思緒萬千。

      2.慟哭宿風霜——情殤

      如果說安史之亂是韋應物思想從溫柔鄉(xiāng)跳出走向現(xiàn)實世界的標志,那妻子元蘋的逝世無疑是其詩歌風格發(fā)生轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵點。

      776年,相伴了二十年的妻子去世,中年喪妻的悲痛擊潰了韋應物來之不易的幸福,他在《送終》一詩寫道:“生平同此居,一旦異存亡。斯須亦何益,終復委山岡。 行出國南門,南望郁蒼蒼。日入乃云造,慟哭宿風霜?!痹娭械陌裢聪檎嬉馇?,令人動容。

      妻子元蘋去世后,韋應物將對妻子的愛轉(zhuǎn)移到了女兒們身上,可好景不長,當大女兒即將出嫁,眼看就要離開自己,內(nèi)心深處的哀傷終于決堤,寫下了感人至深的《送楊氏女》:“永日方戚戚,出門復悠悠。女子今有行,大江溯輕舟……別離在今晨,見爾當何秋。居閑始自遣,臨感忽難收。歸來視幼女,零淚緣纓流。”

      透過這首詩,我們不難看到一個坐立不安、只能靠著不停地走動來環(huán)節(jié)內(nèi)心痛苦焦灼的詩人形象:強忍著心中淚水而看著兩個女兒痛哭,在大女兒離開家后,獨自一人回到屋內(nèi),對著小女兒,才淚流滿面。這種莫大的哀傷難以用語言去形容,只能默默承受,更為重要的是,這首詩傳達的哀傷尚未停止,現(xiàn)在大女兒出嫁之時,尚有小女兒可以疼愛、依靠,一旦小女兒出嫁,詩人的哀傷又向何處釋放呢?

      3.世事波上舟——宦殤

      韋應物詩歌中的哀婉除了在送別詩中有所體現(xiàn)外,在其官宦過程中寫下的詩歌也有體現(xiàn)。

      763年,韋應物被任命為洛陽丞,初到任的他看到昔日繁華的洛陽都市在安史之亂后變成了一幅“膏腴滿榛蕪,比屋空毀垣”(《登高望洛城作》)景象,內(nèi)心不由得心酸起來,在《廣德中洛陽作》一詩中,他如是表達心中的苦楚:“生長太平日,不知太平歡。今還洛陽中,感此方苦酸。”

      繼洛陽丞后,韋應物雖然也陸續(xù)擔任許多官職,但他仍未能適應腐朽的官場,當他懲治欺壓百姓的軍士反被責罰時,一怒之下寫下“方鑿不受圓,直木不為輪。折腰非吾事,飲水非吾貧”(《任洛陽丞請告一首》)來表示自己憤怒和決絕。同樣的情況還出現(xiàn)在出任高陵縣令時期,他不忍助紂為虐魚肉百姓,但又身在囹圄不得不從,內(nèi)心的悲哀傾瀉而出:“直方難為進,守此微賤班。開卷不及顧,沉埋案牘間。兵兇久相踐,徭賦豈得閑。促戚下可哀,寬政身致患。(在《高陵書情,寄三原盧少府》)”。

      出任滁州刺史時,官場的壓迫與煎熬較之洛陽和高陵縣更甚。韋應物的上級是一名罔顧百姓死活、只知橫征暴斂的陰險小人。面對欺下媚上的上級,韋應物無可奈何,他深知個人難以改變官場的現(xiàn)狀,也難以為滁州窮苦的老百姓謀取生路,滿腔熱血在殘酷的現(xiàn)實下早已冷卻、凝固,他不忍在這個崗位上尸位素餐,內(nèi)心渴望能夠解脫,寫下了《答催都永》一詩:“氓稅況重疊,公門極煎熬。責逋甘首免,歲晏當歸田。理政無異術(shù),所憂在素餐?!?/p>

      作為一個擅長描寫田園山水景物的詩人,把韋應物列為唐朝山水田園詩人的代表無可厚非,因為在他的山水田園詩歌中“沖淡平和”始終是主旋律,然而就韋應物詩歌整體風格來看,“閑淡”只是他詩歌風格的特征之一,如同當我們談起杜甫詩歌風格時“沉郁頓挫”便會脫口而出,實際上這也是杜甫某一時期或部分詩歌所呈現(xiàn)的一個特征。

      應當看到韋應物的一生是充滿變化曲折的一生,其詩歌風格也并非處于一成不變的狀態(tài),也應看到在這種“平淡沖和”風格的背后還有或淡或濃的哀婉之情,畢竟,韋應物的大量山水田園詩是他“身在官場,心在鄉(xiāng)野”的矛盾產(chǎn)物,這也是筆者認為只關(guān)注韋應物詩歌中“沖淡平和”有失偏頗,因而在其詩歌風格加上“哀婉”的初衷。

      參考文獻

      [1]張維維:《韋應物詩歌的色彩研究》(青島:中國石油大學,2015年),頁4.

      [2](唐)司空圖:《詩品·沖淡》,(清)何文煥輯(北京:中華書局,1981年),頁38.

      [3]胥云:<韋應物事跡考評>,《西南民族學院學報》一九九五年第二期,頁43.

      [4]傅璇琮:《唐詩學論稿》,(臺北:文史哲出版社,1995年).

      [5](元)辛文房:《唐才子傳全譯·卷四<韋應物>》(貴州:貴州人民出版社),頁266.

      [6]同上.

      [7](元)辛文房:《唐才子傳全譯·卷四<韋應物>》(貴州:貴州人民出版社),頁265.

      [8]陳伯海:《唐詩學引論》(上海:上海古籍出版社,2015年),頁137.

      (作者單位:廣東技術(shù)師范大學文學與傳媒學院)

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