道家生命哲學(xué)的心理教育價(jià)值及應(yīng)用分析

摘要：對(duì)于大學(xué)生心理成長(zhǎng)，道家生命哲學(xué)的心理教育價(jià)值有巨大的價(jià)值和意義。道家生命哲學(xué)講究的是“天地之間、人命最貴、我命由我不由天”等等，這是道家生命哲學(xué)中的核心思想?；诖耍诖髮W(xué)生心理教育實(shí)踐中，應(yīng)加強(qiáng)運(yùn)用道家生命哲學(xué)思想，樹立尊重生命、熱愛生活、實(shí)現(xiàn)自我、人格獨(dú)立等方面的心理健康觀念，并發(fā)揮相應(yīng)心理教育作用。

關(guān)鍵詞：道家;生命哲學(xué);心理教育;應(yīng)用

前言

在當(dāng)代社會(huì)中，一部分人對(duì)于名利、權(quán)力等方面無止境的追求，仿佛成為了他們?nèi)松鷬^斗的目標(biāo)。然而，擁有名利權(quán)力的人內(nèi)心也會(huì)為此付出孤獨(dú)痛苦的代價(jià)，原因之一就是以名利權(quán)力等外物當(dāng)作衡量人生價(jià)值的唯一尺度。獲得了嫌棄少，總想能獲得更多;沒得到倍感失望，痛苦萬分。此類人生價(jià)值取向，為當(dāng)代人身心健康帶來了極大傷害，也使得人與人間關(guān)系日漸功利化。對(duì)此，以“道”為最高哲學(xué)范疇的道家（區(qū)別于道教），提倡道法自然，尊重生命，修養(yǎng)身心并與自然和諧相處，用“道”來反思自然、社會(huì)、人生之間的關(guān)系，具有重要的心理教育價(jià)值。

一、道家哲學(xué)生命價(jià)值觀的心理教育思想

生命在宇宙中是重要客觀存在的。道教是非?？粗厣?、關(guān)切生命的，這也因此形成了系統(tǒng)哲學(xué)學(xué)說，簡(jiǎn)單來講便是道教生命哲學(xué)。整體梳理道家哲學(xué)中生命價(jià)值觀理論與內(nèi)涵，概括與挖掘出它的當(dāng)代價(jià)值，發(fā)揮其針對(duì)大學(xué)生生命價(jià)值觀的心理教育功能，將有巨大的理論價(jià)值和實(shí)踐指導(dǎo)意義。其一，道家生命價(jià)值觀有其深刻的理性精神指導(dǎo)價(jià)值[1]。一方面，道家自然主義的生命本源觀中，主張生命來源于自然之道。如老莊便認(rèn)為生命本源為“道”，將其“道”生命機(jī)制歸為“氣”聚集，排除了“神靈”創(chuàng)生力量。其二，道家對(duì)于生命成長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)擁有進(jìn)取精神。老子認(rèn)為，生命所以有價(jià)值，是在于“道”的體現(xiàn)，這是從生命本身尋找，并非外力附著，對(duì)生命成長(zhǎng)充滿著終極關(guān)懷，并客觀體察到生命雖然必然是由生到死的過程，但可以生得從容，精神偉岸，進(jìn)取不息。其三，道家生命價(jià)值觀具有濃厚的平等意識(shí)。道法自然，天地萬物同一觀，道家講究人與人間是平等的關(guān)系，生理上存在的差距不會(huì)影響到后天人性平等，世俗境界的差異化也影響不到人格方面的平等，社會(huì)地位差異也不會(huì)影響到思想言論。道家認(rèn)為人和自然間的關(guān)系是平等的，荀子提出了“制天命而用之”，老子有“四大”之說，運(yùn)用平等的眼光看待天地人“三才”，將人看作與天地自然同等重要的存在。其四，道家生命價(jià)值觀還體現(xiàn)為具有較為強(qiáng)烈生命關(guān)懷，道家諸子對(duì)于生命怎樣存在、人如何生存等一系列重大問題都實(shí)施了認(rèn)真地思考[2]。其五，道家生命價(jià)值觀中對(duì)于心理理解較為深刻。心理教育的核心要素包括：希望、樂觀、韌性以及主觀幸福感。具體表現(xiàn)為：第一，對(duì)目標(biāo)鍥而不舍的精神指向，一個(gè)沒有希望，自暴自棄的人是不可能創(chuàng)造出來什么價(jià)值的。第二，樂觀者對(duì)現(xiàn)在的困境和未來的成功都有積極向上的因素。第三，一個(gè)具有堅(jiān)強(qiáng)韌性的人，能夠從逆境、沖突、失敗和壓力中迅速找到問題，恢復(fù)心理能力。第四，一個(gè)擁有幸福感的人，自己心里覺得幸福，才是真正的幸福。道家為心理教育確定了一個(gè)基本方向，就是“個(gè)體在成長(zhǎng)和發(fā)展過程中表現(xiàn)出來的一種積極的心理狀態(tài)”。道家這種生命價(jià)值觀提供了類似現(xiàn)代心理教育中“心理資本”的概念，此心理資本作為一種積極的心理狀態(tài)，能夠影響到個(gè)體對(duì)于環(huán)境因素的變化和應(yīng)對(duì)事件的方式，以及心理能夠健康發(fā)展的狀況[3]。一個(gè)具有超高心理資本的個(gè)體總是能夠擁有積極的情感，這些積極情感有利于他們接受新思想，新觀念，接受新鮮的事物，更富創(chuàng)造力。同時(shí)也能夠在困境出現(xiàn)時(shí)靈活、迅速、積極地面對(duì)，體驗(yàn)到戰(zhàn)勝困境的幸福感。

二、道家哲學(xué)蘊(yùn)含的心理教育方式方法

道家哲學(xué)中的生命價(jià)值觀雖然年代久遠(yuǎn)，但也曾在歷史長(zhǎng)河中起到過啟迪前人心智、調(diào)適心理的重要作用，并提供了寶貴的心理教育方式方法。

（一）崇尚自然，遵循規(guī)律的心理教育目標(biāo)取向

道法自然，人與自然和諧的生態(tài)倫理精神，形成了道家崇尚自然，遵循心理發(fā)展規(guī)律的心理教育目標(biāo)取向。如老子批評(píng)儒家“驕氣與多欲，態(tài)色與淫志”和莊子“庖丁解牛”等典故中就蘊(yùn)含了分辨不實(shí)外物，關(guān)注內(nèi)心涵養(yǎng)的心理教育目標(biāo)。

（二）無為而無不為的心理教育方法

在心理教育方法上，道家思想中“無為而無不為”的辯證思想和無神論能夠促進(jìn)教育者大學(xué)生心理困惑和癥結(jié)的更合理解決?！盁o為”并不是什么事情都不做，而是要按“道”行事，處世立命。老莊不約而同地多方面地思考了人所面臨的生存困境，認(rèn)為生命異常短促，又會(huì)受到各種社會(huì)事物的束縛和傷害。道家并不是出世的，也不是消極的，里面許多積極入世有所作為的觀念，一再鼓勵(lì)人們張揚(yáng)個(gè)性大有作為的精神。

當(dāng)然，后期道家思想被人為轉(zhuǎn)變?yōu)榍笏幊上傻牡澜叹屯崆袅说兰宜枷氡玖x，也失去了心理教育的作用。

三、道家生命哲學(xué)在心理教育實(shí)踐中的應(yīng)用

（一）我命在我不在天，體驗(yàn)多樣人生，實(shí)現(xiàn)自我

生命教育，應(yīng)主張每個(gè)人都需要在自己有限的人生中掌握好屬于自己的人生方向，體驗(yàn)人生各種滋味，并在此過程中形成自我、體現(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)自我?！皹飞薄拔颐晌也辉谔臁保恢倍际堑兰易罨镜拿}，同時(shí)也加強(qiáng)了對(duì)個(gè)人自我主觀能動(dòng)的心理能量重要性的認(rèn)識(shí)，突出了后天努力的作用。

心理健康教育是大學(xué)生心理教育內(nèi)容的重要部分。同樣一所大學(xué)，有的學(xué)生把大學(xué)視為人生起步，對(duì)大學(xué)生活倍加珍惜，學(xué)有所成;有的學(xué)生則把大學(xué)當(dāng)作娛樂場(chǎng)所，任意揮霍大把時(shí)光，收獲甚微;更有一些學(xué)生把大學(xué)變成了自己的噩夢(mèng)，整日沉迷網(wǎng)絡(luò)、游戲，導(dǎo)致學(xué)業(yè)無法完成。結(jié)合道家生命哲學(xué)的進(jìn)取觀開展心理健康教育指導(dǎo)，可以激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能，幫助大學(xué)生心理早日成熟，運(yùn)用相關(guān)知識(shí)和方法及早心理調(diào)適。另外，結(jié)合道家辯證思維方法和，還可以增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生思維訓(xùn)練，改變不良的思維習(xí)慣，加強(qiáng)思維自覺性以及積極性，提高創(chuàng)造思維能力。在道家生命哲學(xué)觀念之上，積極展開自我反觀，可以增強(qiáng)個(gè)體對(duì)自身存在覺察體驗(yàn)，控制來自本我與超我的各種壓力和焦慮情緒，達(dá)到個(gè)體人格長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，調(diào)節(jié)好心理自我內(nèi)外部間的關(guān)系[5]。結(jié)合道家生命哲學(xué)思想的心理教育也應(yīng)多給予大學(xué)生積極的評(píng)價(jià)，指導(dǎo)他們可以正確的評(píng)價(jià)自我，這樣可以形成良好的自我感覺。全面重視自我個(gè)體成長(zhǎng)，在發(fā)展途中可以發(fā)揮較為重要的作用。通過道家生命哲學(xué)主張的積極內(nèi)心訓(xùn)練，能積極引導(dǎo)大學(xué)生達(dá)到自己想成為的一種狀態(tài)，可將一時(shí)狀態(tài)變化成長(zhǎng)時(shí)間的行為習(xí)慣，方可激發(fā)大學(xué)生潛能，使得大學(xué)生可以維持身心平衡，實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)目標(biāo)。

生活是多樣化的，如果不懂如何體驗(yàn)人生，將會(huì)缺少生命動(dòng)力，非常容易變得悲觀、碌碌無為。結(jié)合道家生命哲學(xué)思想而實(shí)施的心理教育可以進(jìn)一步指導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)適應(yīng)能力，懂得如何應(yīng)對(duì)挫折，加強(qiáng)培養(yǎng)他們超越自我、實(shí)現(xiàn)自我的能力。如果是一種客觀的存在，每個(gè)生命體都應(yīng)懂得如何融入社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)，與此同時(shí)，結(jié)合道家生命哲學(xué)開展的大學(xué)生心理方面的教育，還能夠讓大學(xué)生體驗(yàn)到獨(dú)特的中國(guó)人文氣質(zhì)精神，幫助他們豐富與提高整體心理素質(zhì)，促進(jìn)他們最理想人格的自我實(shí)現(xiàn)，減少內(nèi)心沖突的發(fā)生。

（二）拓展國(guó)學(xué)經(jīng)典，強(qiáng)化心理教育名篇熏陶

想要大學(xué)生理解掌握中國(guó)哲學(xué)的真實(shí)內(nèi)涵及價(jià)值體現(xiàn)，以道家生命哲學(xué)為大學(xué)生拓展國(guó)學(xué)經(jīng)典突破口，能夠立足于提高大學(xué)生心理健康的角度獲取充實(shí)的審美體驗(yàn)。大學(xué)生階段學(xué)生的個(gè)人表現(xiàn)欲望強(qiáng)烈，勇于表現(xiàn)自己的獨(dú)特個(gè)性，此階段心理教育應(yīng)大膽舍棄傳統(tǒng)教學(xué)模式，充分考慮大學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的各項(xiàng)需求，為大學(xué)生打造不同類型平臺(tái)，盡情表現(xiàn)自己的才能。采用表演情境的教學(xué)模式有助于學(xué)習(xí)環(huán)境更具趣味性，為大學(xué)生更好的學(xué)習(xí)生命哲學(xué)和充實(shí)心理教育內(nèi)容提供有力保障。在心理教育方式上，大學(xué)生采用角色扮演形式，比較直觀感受教學(xué)內(nèi)容中真實(shí)人物的真實(shí)感受，以此提高道家生命哲學(xué)融入心理教育課堂的教學(xué)質(zhì)量。如《鼓盆而歌》《自知與自勝》《弱為道用》這類活動(dòng)可先讓大學(xué)生簡(jiǎn)單了解活動(dòng)內(nèi)容，之后采用情境教學(xué)的形式，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，抒發(fā)大學(xué)生體驗(yàn)道家思想哲人的真實(shí)情感，之后，可讓大學(xué)生自由分組，扮演其活動(dòng)中的角色，進(jìn)而切身領(lǐng)悟活動(dòng)主題所俗表達(dá)的心理教育核心目的及內(nèi)涵，在情境扮演角色中，不僅凸顯出道家生命哲學(xué)思想核心，同時(shí)也協(xié)調(diào)地表現(xiàn)了心理教育的滲透因素，激發(fā)大學(xué)生對(duì)心理課教學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也提高大學(xué)生對(duì)生命哲學(xué)的認(rèn)知，以此提高大學(xué)生對(duì)心理教育活動(dòng)的參與度。對(duì)于道家生命哲學(xué)中的人文情感，經(jīng)過歷史的長(zhǎng)期積累，形成了濃厚的審美功能，更能將經(jīng)典的文化嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)思，傳達(dá)出生動(dòng)的心理內(nèi)容。當(dāng)然，運(yùn)用于心理教育在實(shí)際教學(xué)中，需要心理教師堅(jiān)持學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)悟其中的意義及內(nèi)涵，并將教育靈感有效融入心理教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)中，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容;另一方面是不斷提高自身職業(yè)技能，采用針對(duì)性的有效教學(xué)模式，更好地提高大學(xué)生心理教育教學(xué)質(zhì)量和有效性。

結(jié)束語

綜上所述，道家生命哲學(xué)中不僅含有豐富的哲學(xué)思想及人文精神、道德理念等，而且涵蓋了多元化的心理教育思想理念，有助于大學(xué)生全面認(rèn)知世界并賦予其充足的心理力量改變世界。高校對(duì)幫助大學(xué)生提高心理健康水平負(fù)有重大責(zé)任，組織好心理健康教育教學(xué)，幫助大學(xué)生解決心理問題是高校教育工作者責(zé)任和義務(wù)。借助道家生命哲學(xué)中心理教育內(nèi)容的支撐，傳承及發(fā)揚(yáng)道家生命哲學(xué)思想中的心理教育價(jià)值與內(nèi)涵，對(duì)維護(hù)大學(xué)生心理健康、增強(qiáng)心理素質(zhì)，促進(jìn)心理成長(zhǎng)有重要的意義。

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作者簡(jiǎn)介：

楊蘇平（1968.02--），男，漢族，江蘇泰州人，博士，副教授，主要研究方向：教育心理?哲學(xué)