淺談繼承與創(chuàng)新在作文教學(xué)中應(yīng)用

周姍姍

摘要：在對(duì)作文書面應(yīng)用的思考、探索、實(shí)踐、總結(jié)中發(fā)現(xiàn)，作文教學(xué)中繼承與創(chuàng)新是兩個(gè)相輔相成的重要環(huán)節(jié)，對(duì)幾千年學(xué)習(xí)語(yǔ)文的傳統(tǒng)方法的發(fā)揚(yáng)應(yīng)用，那就是大量積累，即廣讀、多背;而創(chuàng)新就是突破舊觀念舊程式的開(kāi)放和自由。創(chuàng)新需要勤寫，寫出符合鮮明時(shí)代特點(diǎn)的人、事、物。

關(guān)鍵詞：作文教學(xué);繼承;創(chuàng)新;探索

語(yǔ)文就是語(yǔ)言文字，而作文則是對(duì)語(yǔ)言文字的一種書面應(yīng)用，學(xué)生對(duì)這種應(yīng)用能力的高下勢(shì)必成為其語(yǔ)言文字掌握情況和教師教學(xué)水平的一個(gè)有力檢測(cè)。于是教學(xué)生寫好作文就成了語(yǔ)文教學(xué)的重中之重，也是難中之難。難就難在茫茫然不得其法，你不可能帶學(xué)生手把手去寫;而學(xué)生則是戛戛然無(wú)從落筆，不是語(yǔ)塞思滯就是筆下文字不知所云。正如葉圣陶先生倡導(dǎo)的六解放——眼、口、耳、心、時(shí)間和空間。如何才能走出作文教學(xué)的困境，為此，筆者通過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐探索，在繼承與創(chuàng)新方面，有些許如下感悟。

一、怎樣做到作文教學(xué)中的繼承

繼承——大量積累。俗話說(shuō)“巧婦難為無(wú)米之炊”。作文是一個(gè)厚積薄發(fā)的過(guò)程，只有自身有很深的語(yǔ)言文字的積蘊(yùn)，才能做到行文如流水，落筆自生花。

1.廣讀?！白x書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，博覽群書，好書名著是天下最好的老師，在不知不覺(jué)中能領(lǐng)略祖國(guó)語(yǔ)言文字的精妙，在潛移默化中能感悟行文表達(dá)的方法。古人凡才高八斗皆是汗牛充棟者。大文學(xué)家韓愈“游乎《詩(shī)》《書》之源，無(wú)迷其途，無(wú)絕其源，終無(wú)身而已矣”，才“取于心主于手”時(shí)，“汨汨然來(lái)矣”，“浩然沛然”。所以我在作文教學(xué)中先從培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣入手，開(kāi)展讀書匯報(bào)活動(dòng)，讓學(xué)生與好書做朋友，從一冊(cè)教科書中走出來(lái)，在更廣闊的書海中遨游，最終養(yǎng)成愛(ài)讀書的習(xí)慣。

讀書是寫作的基礎(chǔ)，在提高學(xué)生讀書水平的同時(shí)切不可割裂寫作。不僅要讓學(xué)生做好詞佳句的摘錄筆記，還可以寫感想，評(píng)論書中人物，發(fā)議論……這既養(yǎng)成了學(xué)生愛(ài)讀書的習(xí)慣，也養(yǎng)成了學(xué)生愛(ài)動(dòng)筆的習(xí)慣。在我們?nèi)鄬W(xué)生讀完《愛(ài)的教育》以后，孩子們被一個(gè)個(gè)日記故事感動(dòng)了，他們或評(píng)論，或?qū)懜邢耄瑤缀趺總€(gè)人筆下的書評(píng)文章都有自己獨(dú)特的讀書體驗(yàn)，洋洋灑灑，不拘一格。

2.多背。“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。唐詩(shī)宋詞，名家名篇，子曰詩(shī)云，成語(yǔ)名言……這些中華語(yǔ)言文字的優(yōu)秀沉淀，一旦吸收內(nèi)化便是語(yǔ)文的積蘊(yùn)，也是行文時(shí)妙筆生花之時(shí)。因此《中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀》《三字經(jīng)》《唐詩(shī)三百首》《宋詞欣賞》《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》，甚至現(xiàn)代散文大家朱自清的《春》《匆匆》都在學(xué)生背誦之列。像成語(yǔ)俗語(yǔ)則化成歌謠讓學(xué)生理解記憶，如“以訛傳訛、捕風(fēng)捉影、金玉其外、敗絮其中”等。這樣歸類又變化的記背，在浩淼文海中如拾珠撿貝，顧此決不失彼。

讓學(xué)生在記背積累的時(shí)候，練筆是非常必要的。學(xué)是為己所用，需不拘一格。“天下文章一大抄，看你會(huì)抄不會(huì)抄”，從這種意義上講陸游的“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”都是抄來(lái)的。因?yàn)榍叭嗽缬蓄愃频脑?shī)句，如王維的“遙愛(ài)云木秀，初疑路不同，安知清流轉(zhuǎn)，忽與前山通”，而王安石的“清山繚繞疑無(wú)路，忽見(jiàn)千帆隱映來(lái)”便是其能活學(xué)活用內(nèi)化升華后，才在意蘊(yùn)上比前人詩(shī)句更工整更婉麗更明秀，這是一種主動(dòng)的學(xué)以致用的意識(shí)。而小學(xué)生的這種意識(shí)是很薄弱的，為了強(qiáng)化這種引用意識(shí)，我要求學(xué)生在“經(jīng)典摘抄本”上不僅記背當(dāng)日的詩(shī)文，還有一項(xiàng)最重要最感興趣的練習(xí)，那就是引用。為了讓學(xué)生引用起來(lái)不至于為難，不至于出現(xiàn)驢唇不對(duì)馬嘴的偏差，每天專用的讀書匯報(bào)時(shí)間里，都有師生共同的討論。討論的內(nèi)容就是學(xué)生記背的詩(shī)文在什么情況下引用，該如何引用才恰到好處，算作錦上添花。學(xué)生的引用練習(xí)不斷提高，慢慢地從每日一句變?yōu)槊咳找欢?，甚至每日一篇，而且引用的形式越?lái)越活，引用的內(nèi)容與文章契合得越來(lái)越緊密。學(xué)生在背過(guò)《飲湖上初晴后雨》的引用練習(xí)中，把“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的詩(shī)句化在寫景文中;學(xué)生在記事文中寫自己犯錯(cuò)誤的悔恨和矛盾時(shí)用上了孔子的“過(guò)則勿憚改”“君子之過(guò)也，如日月之食焉，過(guò)也，人皆改之，更也，人皆仰之?！比赵陆?jīng)久，這種強(qiáng)化的引用意識(shí)就自然而然成為一種自覺(jué)自能的積累意識(shí)，在作文中日趨看到學(xué)生記背積蘊(yùn)的痕跡了。

二、怎樣做到作文教學(xué)中的創(chuàng)新。

作文創(chuàng)新的手段是“勤寫”。唐朝大詩(shī)人李賀遇到有所得，即書投囊中，如此嘔心瀝學(xué)才能成為一代“詩(shī)鬼”。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)“寫作的歷練在乎多練，應(yīng)用從閱讀中得到的知識(shí)，認(rèn)真地寫。寫作和閱讀比較起來(lái)尤其偏于技術(shù)方面。凡是技術(shù)，沒(méi)有不需要反復(fù)歷練的……為養(yǎng)成寫作的習(xí)慣，非多寫不可;同時(shí)為適應(yīng)生產(chǎn)的需要，也非多作不可”。由此可見(jiàn)多寫勤寫對(duì)于提高學(xué)生的寫作能力是多么重要。

如果說(shuō)讀背是積蘊(yùn)吸收，寫作則是噴發(fā)釋放;如果說(shuō)寫作是在準(zhǔn)備一塊沃土，不動(dòng)筆再肥沃的土地也是荒蕪?！凹埳系脕?lái)始覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。多寫是疏通文思之渠，不至于筆澀思滯。所以要引導(dǎo)學(xué)生多方位、多時(shí)空地練習(xí)寫作，時(shí)時(shí)寫，事事寫，喜歡也寫，悲傷也寫，迷茫也寫，豁朗也寫，愛(ài)贊也寫，憤怒也寫。這需要打開(kāi)多種寫作渠道：寫日記、寫觀感、寫評(píng)論，文中的仿寫、改寫、續(xù)寫、故事接龍等等。

作文創(chuàng)新的方法是訓(xùn)練學(xué)生的“慧眼”“慧思”。

如何訓(xùn)練學(xué)生的一雙慧眼？那便是要善于觀察。幫助學(xué)生選擇觀察的角度，獲得不同于常人的見(jiàn)解。例如，一個(gè)學(xué)生在校園的花圃里摘了幾朵花，常規(guī)的角度是指責(zé)這位同學(xué)不愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，不遵守學(xué)校的規(guī)則，但是如果讓學(xué)生換一個(gè)角度寫，讓筆觸走進(jìn)這個(gè)學(xué)生的心靈，剖析他摘花的心態(tài)，可能文章的走向又是另一樣。如何讓學(xué)生擁有“慧思”？這便需要老師開(kāi)啟學(xué)生思維的大門，不僅讓學(xué)生學(xué)會(huì)橫向思考，也要讓學(xué)生學(xué)會(huì)縱向思考，即思維的廣度和深度。對(duì)問(wèn)題和現(xiàn)象的看法絕不能停留在表層上，這樣寫出來(lái)的文章才能吸引別人看，才能耐看。

總之，作文教學(xué)方法的探索無(wú)止境，廣讀，多背，勤寫，它們是作文教學(xué)繼承與創(chuàng)新必不可少的三種途徑，也是大語(yǔ)文觀的一種體現(xiàn)。只有讓學(xué)生天天浸泡在美詩(shī)美文佳詞好句的海洋里，學(xué)生的整體語(yǔ)文素養(yǎng)才能得到提高，寫作時(shí)的思路才會(huì)敏捷而開(kāi)闊，才會(huì)文意創(chuàng)新，文采飛揚(yáng)。