高職院校在“非遺”保護(hù)和傳承中的角色定位及功能重構(gòu)研究

梁婧 董彥宗 高霞

[摘要]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族的血脈傳承及文化底蘊(yùn)，其保護(hù)工作受到社會(huì)各界尤其是高職院校的關(guān)注。對(duì)高職院校進(jìn)行內(nèi)涵分析和角色定位，明確高職院校是非遺技藝傳承、文化育人和宣傳推廣的天然陣地，是非遺文化實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)轉(zhuǎn)型、服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的鏈接主體，是非遺文化突破傳統(tǒng)桎梏、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展、融入創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的承揚(yáng)主體。在此基礎(chǔ)上重構(gòu)功能，提出建設(shè)非遺學(xué)科共同體、完善學(xué)科體系建設(shè)、打造非遺課程體系、提升師資隊(duì)伍質(zhì)量、創(chuàng)新文化表現(xiàn)形式;成立聯(lián)合發(fā)展共同體以加強(qiáng)社會(huì)宣傳推廣、促進(jìn)企業(yè)研發(fā)創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)文化資源市場(chǎng)轉(zhuǎn)變;構(gòu)建區(qū)域文化共同體以樹立文化理念引領(lǐng)、推進(jìn)多元主體建設(shè)、加強(qiáng)文化交流與輸出。

[關(guān)鍵詞]非遺文化;學(xué)科建設(shè);校企合作;文化共同體

[作者簡介]梁婧（1981- ），女，河北井陘人，石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授，碩士;董彥宗（1983- ），男，河北辛集人，石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授，碩士;高霞（1980- ），女，河北衡水人，石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，碩士。（河北? 石家莊? 050081）

[基金項(xiàng)目]本文系2019年河北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“河北民間藝術(shù)在城市廣場(chǎng)景觀中的表達(dá)途徑研究”的階段性研究成果。（項(xiàng)目編號(hào)：HB19YS051）

[中圖分類號(hào)]G717? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? ? [文章編號(hào)]1004-3985（2021）24-0098-05

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在保護(hù)傳承非物質(zhì)文化時(shí)既要探索其文化背景及社會(huì)之源，也要關(guān)注其本真性、流變性及創(chuàng)新性。利用資源庫建設(shè)、信息技術(shù)應(yīng)用及大數(shù)據(jù)分析實(shí)現(xiàn)“非遺”的數(shù)字化轉(zhuǎn)變，讓文化遺產(chǎn)更容易被大眾了解和接受。本文立足高職院校的教育職能和社會(huì)職能進(jìn)行角色定位及功能重構(gòu)，探索如何發(fā)揮職業(yè)教育的類型優(yōu)勢(shì)，利用自身優(yōu)質(zhì)資源實(shí)現(xiàn)與政府、企業(yè)和社會(huì)的密切合作，在理論與實(shí)踐層面最大限度推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多元化保護(hù)、承揚(yáng)、創(chuàng)新工作。

一、“非遺”保護(hù)和傳承的現(xiàn)實(shí)狀況及困境分析

我國對(duì)非遺文化的保護(hù)傳承工作已持續(xù)推進(jìn)十余年。2004年，《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的頒布標(biāo)志著非遺保護(hù)工作進(jìn)入起步階段;2006年，第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄正式公布，政府隨之出臺(tái)非遺申請(qǐng)、認(rèn)定、保護(hù)政策及方案，“非遺”開始受到社會(huì)各界的關(guān)注;2012年“申遺”不再盲目追求數(shù)量，取而代之的是對(duì)“生產(chǎn)性保護(hù)”“生態(tài)開發(fā)”“非遺產(chǎn)業(yè)化”的關(guān)注，高職院校對(duì)非遺保護(hù)工作的重點(diǎn)開始從理論研究向?qū)嵺`層面過渡，也更加注重工作的開放性和創(chuàng)新性;2016年，文化和旅游部聯(lián)合教育部印發(fā)了《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃》，利用高校資源提升非遺傳承人、從業(yè)者、傳播者的技藝水平，將國家頂層設(shè)計(jì)與地方教育實(shí)踐進(jìn)行對(duì)接，并逐漸實(shí)現(xiàn)非遺文化從認(rèn)定搶救、保護(hù)利用向研究創(chuàng)新、發(fā)展弘揚(yáng)方向的轉(zhuǎn)變。

同時(shí)，高職院校在推進(jìn)非遺文化保護(hù)工作中也存在一些問題：一是與非遺相關(guān)的學(xué)科設(shè)置及課程建設(shè)局限于藝術(shù)、文學(xué)等領(lǐng)域，尚未形成適應(yīng)新時(shí)代人文需求的教育內(nèi)容、課程體系;二是非遺文化缺少良好的傳播平臺(tái)，傳承內(nèi)容與文化發(fā)展需求脫節(jié)，傳承模式和創(chuàng)新形式缺乏規(guī)劃性;三是技能傳授、理論創(chuàng)新與教學(xué)結(jié)合不緊密，沒有形成影音、數(shù)據(jù)等固態(tài)文化記憶;四是非遺教師隊(duì)伍缺乏學(xué)科歸屬感，沒有完善的進(jìn)修研培機(jī)制，難以提升非遺文化素養(yǎng)和專業(yè)技能水平;五是高職院校與地方政府、行業(yè)、企業(yè)的交流合作較為滯后，培養(yǎng)過程中各個(gè)環(huán)節(jié)未形成最優(yōu)育人合力;六是文化與價(jià)值觀的引領(lǐng)地位在育人過程中未完全確立，文化理論研究滯后于保護(hù)實(shí)踐。

二、高職院校在“非遺”保護(hù)和傳承中的角色定位及內(nèi)涵挖掘

（一）高職院校是非遺文化保護(hù)傳承的天然陣地

高職院校在非遺保護(hù)工作中能有效實(shí)現(xiàn)學(xué)科改革、技藝傳承和文化育人的多維統(tǒng)一，通過靈活調(diào)整學(xué)科體系和有效對(duì)接課程、實(shí)訓(xùn)體系，為非遺文化培養(yǎng)合格的管理者、傳播者和傳承人，并進(jìn)一步彰顯地區(qū)文化特色。

1.高職院校具備學(xué)科培養(yǎng)的主體優(yōu)勢(shì)。一是院校設(shè)置文化創(chuàng)意類專業(yè)，在加強(qiáng)地區(qū)文化認(rèn)同、注重技藝技能實(shí)踐的基礎(chǔ)上將非遺知識(shí)和技能納入教育目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)非遺文化相關(guān)人才的技能培育及素質(zhì)養(yǎng)成;二是院校將民間藝術(shù)元素和地方文化融入課程改革，通過社會(huì)實(shí)踐使學(xué)生加強(qiáng)對(duì)非遺文化的了解，實(shí)現(xiàn)非遺文化元素“進(jìn)課堂、進(jìn)生活、進(jìn)頭腦”;三是高職院校開展多層次的非遺文化技能培訓(xùn)，對(duì)非遺傳承人及參與者進(jìn)行知識(shí)拓展和能力提升，增強(qiáng)非遺傳承者的“人才紅利”和“智力紅利”效能。

2.高職院校發(fā)揮非遺文化育人主陣地作用。一是非遺文化容易受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及流行文化沖擊損傷“文化”屬性，而高職院校能夠結(jié)合經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)非遺文化內(nèi)核及審美規(guī)律進(jìn)行挖掘，最大限度地發(fā)揮非遺文化育人的功能屬性;二是高職院校能將民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入人才培養(yǎng)體系，加強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，提高學(xué)生對(duì)非遺文化的認(rèn)知度，幫助學(xué)生增強(qiáng)文化自信和文化歸屬感，培養(yǎng)學(xué)生成為德智體美勞全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才。

（二）高職院校是非遺文化與社會(huì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)深度鏈接的重要載體

非遺文化想要實(shí)現(xiàn)“以市場(chǎng)為保護(hù)，以使用為傳承”的目的，就要尋求推廣與突破，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。同時(shí)，需要高職院校發(fā)揮“文化”與“經(jīng)濟(jì)”共振的載體功能。

1.高職院校具有宣傳推廣非遺文化的先天優(yōu)勢(shì)。一是高職院校能在政府指導(dǎo)下制訂操作性強(qiáng)的非遺文化推廣方案，針對(duì)非遺保護(hù)對(duì)象打造宣傳策略、保護(hù)措施及推廣手段。二是與政府、行企合作開展文化展覽、節(jié)日慶典、民俗廟會(huì)等文體活動(dòng)，建設(shè)文化旅游項(xiàng)目，開發(fā)非遺文化數(shù)據(jù)庫并進(jìn)行推廣，增強(qiáng)民眾對(duì)非遺文化的體驗(yàn)感，使文化創(chuàng)意與經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)深度鏈接。

2.高職院校能促進(jìn)非遺文化的市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型及經(jīng)濟(jì)效益良性提升。非遺產(chǎn)品能在市場(chǎng)導(dǎo)向下進(jìn)行工業(yè)化生產(chǎn)，但在利益引導(dǎo)下也容易使產(chǎn)品的核心價(jià)值趨向“單純追求利潤”。而高職院校可以在教育實(shí)踐過程中不斷加強(qiáng)非遺人才的文化修養(yǎng)和創(chuàng)新意識(shí)，秉持非遺所承載文化的“本真性”，使社會(huì)了解傳統(tǒng)技藝的價(jià)值底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，在追求利潤和弘揚(yáng)文化之間尋找平衡點(diǎn)，使非遺產(chǎn)業(yè)走向良性發(fā)展方向。

（三）高職院校是非遺文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新突破的承揚(yáng)主體之一

非遺文化因其獨(dú)特的流變性，容易受到經(jīng)濟(jì)、文化的沖擊發(fā)生改變，這種改變可能引起負(fù)面效應(yīng)，需要高職院校提供正確的價(jià)值導(dǎo)向和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撝?，使非遺文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。

1.高職院校具有非遺文化發(fā)展新高地的作用。高校學(xué)者云集，學(xué)術(shù)氛圍濃厚，在整理挖掘非遺文化的同時(shí)能夠開展理論研究、明確創(chuàng)新方向。高職院校能夠根據(jù)地區(qū)文化資源及自身科研優(yōu)勢(shì)，將科研成果與教育實(shí)踐相結(jié)合，以現(xiàn)代教育手段保護(hù)非遺文化。

2.高職院校能實(shí)現(xiàn)非遺文化與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的深度融合。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)不僅依附于具象化的產(chǎn)品，還離不開文化精神的融入。非遺文化精髓能使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)形成獨(dú)特的精神驅(qū)動(dòng)力、文化生命力和市場(chǎng)競(jìng)爭力。高職院校能將當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化引入校園，挖掘?qū)W生的創(chuàng)新意識(shí)及創(chuàng)業(yè)潛質(zhì)，為“雙創(chuàng)”實(shí)踐帶來文化元素和創(chuàng)作靈感。

三、高職院校在“非遺”保護(hù)和傳承中的功能重構(gòu)及策略實(shí)施

（一）構(gòu)建院校非遺學(xué)科共同體

非遺文化的保護(hù)傳承是一項(xiàng)長期的、系統(tǒng)的工程，需要專業(yè)的學(xué)術(shù)支持和理論研究，由此催生非遺學(xué)科。非遺學(xué)科中傳承人、參與者、研究者和傳播者組成了非遺學(xué)科共同體。

1.加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)和體制建設(shè)。一是加強(qiáng)學(xué)科范式建設(shè)。目前非遺學(xué)科尚未形成獨(dú)立的學(xué)科范式，根據(jù)《普通高等學(xué)校高等職業(yè)教育（?？疲I(yè)目錄（2015年）》要求，高職院校只能開設(shè)與非遺相關(guān)的文化創(chuàng)意類專業(yè)，如地方戲劇類的非遺文化，既是非遺學(xué)科的研究對(duì)象，又從屬于傳統(tǒng)音樂專業(yè)，學(xué)科邊界模糊，使研究者往往從音樂專業(yè)的角度研究地方戲劇，非遺的文化價(jià)值被忽略。高職院校要完善非遺學(xué)科的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和人才培養(yǎng)方案，明晰非遺學(xué)科的研究職能、內(nèi)容和方法。二是加強(qiáng)管理機(jī)制建設(shè)。制定非遺文化管理、保護(hù)、傳承機(jī)制，打造規(guī)范化管理?xiàng)l例、規(guī)章制度、工藝標(biāo)準(zhǔn)，使非遺工作有章可循。引進(jìn)民俗學(xué)者、民間藝人、企業(yè)專家參與非遺研究，建設(shè)非遺文化管理平臺(tái)，完善人才引進(jìn)及崗位流動(dòng)機(jī)制。同時(shí)，推動(dòng)非遺文化進(jìn)課堂，制定課程改革、教學(xué)實(shí)踐、資源建設(shè)、教育管理等相關(guān)機(jī)制。加強(qiáng)高職院校與科研機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織的合作，構(gòu)建完善的溝通合作機(jī)制和動(dòng)態(tài)監(jiān)控機(jī)制，推進(jìn)非遺學(xué)科共同體建設(shè)。

2.引培并重強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)。高素質(zhì)的師資隊(duì)伍是非遺文化保護(hù)傳承的前提，是非遺人才培養(yǎng)的保障。一是實(shí)施柔性人才引進(jìn)策略。引進(jìn)非遺文化傳承人、專家、民俗學(xué)者進(jìn)入院校擔(dān)任兼職教師，實(shí)行非遺人才“入伍、駐校、進(jìn)班”。聘請(qǐng)企業(yè)專家、工藝大師、研究人員共同開展非遺文化理論研究和實(shí)踐創(chuàng)新，共建文化資源數(shù)據(jù)庫、改進(jìn)產(chǎn)品技術(shù)工藝、推動(dòng)學(xué)術(shù)科研建設(shè)。此外，打破崗位限制推動(dòng)非遺教師跨校、跨院系、跨專業(yè)授課，鼓勵(lì)教師將擅長的文體、藝術(shù)知識(shí)融入非遺教學(xué)案例，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛。二是加強(qiáng)教師人文素養(yǎng)和學(xué)術(shù)修養(yǎng)。高職教師要熟悉本專業(yè)的理論知識(shí)和實(shí)踐技能，更要對(duì)知識(shí)體系所蘊(yùn)含的地方文化、精神特質(zhì)耳熟能詳。在課程資源中融入傳統(tǒng)文化和道德標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化精神的認(rèn)同感。三是完善考評(píng)和激勵(lì)制度。以專業(yè)的發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)構(gòu)建分類評(píng)價(jià)體系，對(duì)非遺指導(dǎo)教師實(shí)施分類評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和多元評(píng)價(jià)方式。基于非遺文化研究的長期性和過程性，改變唯數(shù)量化的導(dǎo)向，淡化短期績效考核，實(shí)行非遺文化評(píng)價(jià)長效機(jī)制。同時(shí)，院校設(shè)置專項(xiàng)資金，鼓勵(lì)教師進(jìn)修技能、研究創(chuàng)新，提供非遺作品展示平臺(tái)，對(duì)優(yōu)秀作品給予物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)，激發(fā)教師學(xué)習(xí)和創(chuàng)新動(dòng)力。

3.依托本地文化優(yōu)勢(shì)打造特色課程體系。一是將本地文化知識(shí)與專業(yè)課程內(nèi)容融通對(duì)接。尋找本地特色文化與專業(yè)知識(shí)的結(jié)合點(diǎn)，拓展教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在掌握專業(yè)技能的同時(shí)能感受到非遺文化的魅力。二是構(gòu)建鄉(xiāng)土教材。將地方文化案例引入鄉(xiāng)土非遺教材，將多媒體素材、影音材料作為教材的輔助資源，重視教材的地域性和獨(dú)特性，培養(yǎng)師生對(duì)地方文化的認(rèn)同。三是打造特色基礎(chǔ)課程、選修課程。高職院校要針對(duì)培養(yǎng)非遺人才的相關(guān)專業(yè)，在通識(shí)教育、基礎(chǔ)課程中融入非遺文化元素，積極開發(fā)民俗類、藝術(shù)類、人文類的校級(jí)選修課，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信及人文素養(yǎng)。

4.創(chuàng)新非遺文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式。非遺文化可以通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行傳播，提升其關(guān)注度和受眾面。一是將非遺文化與電商相結(jié)合。許多非遺文化受限于地域環(huán)境及傳播渠道，無法被更多人了解和接受，通過電商匯聚社會(huì)流量及關(guān)注度，不僅可以獲得經(jīng)濟(jì)效益，更重要的是能利用產(chǎn)品反饋、評(píng)價(jià)意見讓非遺文化形式得到創(chuàng)新發(fā)展，加快非遺產(chǎn)品研發(fā)換代。二是普及非遺文化的網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)打破了傳統(tǒng)教學(xué)的時(shí)空限制，通過超星學(xué)習(xí)通、智慧職教等平臺(tái)打造非遺文化網(wǎng)絡(luò)公開課程并進(jìn)行社會(huì)推廣，能讓更多大眾接受非遺文化知識(shí)學(xué)習(xí)，并促進(jìn)非遺課程資源建設(shè)。

（二）構(gòu)建聯(lián)合發(fā)展共同體

根據(jù)非遺文化“推廣傳承、創(chuàng)新升級(jí)、效益轉(zhuǎn)化”三重目的，高職院校要聯(lián)合政府及社會(huì)組織成立以“目標(biāo)驅(qū)動(dòng)、聯(lián)合發(fā)展”為宗旨的共同體，開展民眾與非遺文化的密切互動(dòng)，提升高職院校在非遺研究中的創(chuàng)新作用，促進(jìn)非遺文化的“物態(tài)”轉(zhuǎn)變及市場(chǎng)轉(zhuǎn)型。

1.以推廣為目的建設(shè)示范基地。高職院校要結(jié)合區(qū)域文化資源及自身建設(shè)基礎(chǔ)，與社會(huì)組織共建文化示范基地，使非遺文化融入社會(huì)。一是在高校園區(qū)內(nèi)建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)示范點(diǎn)。高職院校將文教機(jī)構(gòu)、企業(yè)引入校園，利用地方非遺資源多方共同開發(fā)示范園區(qū)、文化博物館、非遺展覽館，打造文化產(chǎn)業(yè)示范點(diǎn)。二是建設(shè)校內(nèi)外非遺文化實(shí)踐基地。高職院校依據(jù)“產(chǎn)學(xué)研創(chuàng)”一體的思路，與地方藝術(shù)文化企業(yè)共建生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地，通過科研服務(wù)、訂單合同、學(xué)生實(shí)踐等形式，使學(xué)生在企業(yè)文化氛圍和真實(shí)生產(chǎn)環(huán)境中掌握非遺相關(guān)知識(shí)與技能。同時(shí)，高職院校要利用地方優(yōu)勢(shì)積極與博物館、非遺傳承基地和產(chǎn)業(yè)園區(qū)開展合作，有計(jì)劃地推進(jìn)實(shí)地調(diào)研、傳承體驗(yàn)、社區(qū)宣傳等實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生擔(dān)任文創(chuàng)設(shè)計(jì)、才藝表演、演講主持、導(dǎo)游解說等工作，落實(shí)非遺文化教育實(shí)踐工作。

2.以創(chuàng)新為目的改革育人模式。一是探索現(xiàn)代學(xué)徒制新型培養(yǎng)模式。根據(jù)企業(yè)人才需求及非遺崗位標(biāo)準(zhǔn)，校企聯(lián)合構(gòu)建“雙基地”工學(xué)交替學(xué)徒培養(yǎng)環(huán)境，以非遺產(chǎn)品、非遺表演的生產(chǎn)、組織流程為主線分階段分環(huán)境進(jìn)行學(xué)徒培養(yǎng)，使學(xué)徒快速適應(yīng)身份轉(zhuǎn)化。二是建立大師工作室。與非遺文化大師、工藝美術(shù)專家開展合作，邀請(qǐng)大師和團(tuán)隊(duì)成員將非遺作品的設(shè)計(jì)、打造過程凝練為教學(xué)案例帶入課堂，推進(jìn)地方特色技藝傳承，參加專業(yè)競(jìng)賽擴(kuò)大影響。同時(shí)，與非遺專家在教材編寫、工藝研發(fā)、文化創(chuàng)新等方面加強(qiáng)合作，服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。

3.以效益為目的指導(dǎo)校企合作。一是加強(qiáng)對(duì)非遺文化的調(diào)研分析。高職院校和地方企業(yè)要對(duì)文化市場(chǎng)及產(chǎn)品市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)研，挖掘非遺文化潛在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，探索非遺的多樣化表現(xiàn)形式，將文化元素轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品推向市場(chǎng)。二是優(yōu)化校企合作方向。市場(chǎng)數(shù)據(jù)和效益指標(biāo)能有效衡量非遺產(chǎn)品的市場(chǎng)接納度，對(duì)于市場(chǎng)反響較差的項(xiàng)目，校企要改革產(chǎn)品形式、調(diào)整合作方向;對(duì)于收益良好的項(xiàng)目，校企要加大資金投入，為非遺文化建立造血機(jī)制、實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展。

（三）構(gòu)建區(qū)域非遺文化共同體

區(qū)域非遺文化共同體的建立對(duì)弘揚(yáng)地方非遺文化和民族精神、構(gòu)建地區(qū)性文化認(rèn)同、提升區(qū)域“集體自尊”和文化地位有重要意義。

1.樹立行為主體的文化引領(lǐng)。一是踐行文化認(rèn)同原則。各級(jí)行為主體在文化發(fā)展中要秉持社會(huì)主義核心價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)，不斷將這種價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)與本土特征相融合實(shí)現(xiàn)在地化，使區(qū)域主體的行為準(zhǔn)則、文化內(nèi)核兼具同質(zhì)性和地方特色，形成一個(gè)內(nèi)部穩(wěn)定的文化結(jié)構(gòu)。二是落實(shí)文化保護(hù)原則。高職院校要在核心文化在地化過程中樹立“原真性”與“活態(tài)性”相結(jié)合的原則。原真性文化保護(hù)原則是指非遺傳承除了對(duì)產(chǎn)品工藝、技藝技能和展現(xiàn)形式予以保存外，還要盡可能保留傳統(tǒng)技藝的生存環(huán)境，使文化能夠繁衍不息?；顟B(tài)性文化保護(hù)原則強(qiáng)調(diào)技能工藝傳承形式的與時(shí)俱進(jìn)，使非遺文化與時(shí)代發(fā)展更加相符，呈現(xiàn)樣式更加多樣化。

2.實(shí)施多元文化主體性建設(shè)。一是挖掘整理鄉(xiāng)土文化元素，構(gòu)建學(xué)生與非遺文化的緊密聯(lián)系。高職院?？梢蚤_展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，動(dòng)員學(xué)生到家鄉(xiāng)采風(fēng)，將地理環(huán)境、人文風(fēng)俗和地方傳統(tǒng)整理成文字或影音資料，形成文化示范作品并在學(xué)院內(nèi)進(jìn)行成果展示與案例遴選，增強(qiáng)學(xué)生的成就感和對(duì)故鄉(xiāng)文化的認(rèn)同感。二是開展校園非遺文化建設(shè)，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和道德情操。將非遺文化融入校園文化，利用多種手段拓展非遺文化傳播途徑，開辦校園文化節(jié)、非遺講座、工藝品展覽、傳統(tǒng)曲藝演出等活動(dòng)加深學(xué)生的文化體驗(yàn)。三是推進(jìn)非遺文化進(jìn)企業(yè)，樹立正確的人才觀及品牌文化。高職院校要遵循可持續(xù)發(fā)展原則，指導(dǎo)合作企業(yè)提升社會(huì)責(zé)任感，在堅(jiān)守非遺文化核心價(jià)值的前提下追求市場(chǎng)效益，如保留工藝品的“手工”性質(zhì)，拒絕盲目批量生產(chǎn)。院校要聯(lián)合企業(yè)提升非遺傳承人的技藝技能和工藝水平，加強(qiáng)企業(yè)人才質(zhì)量;將非遺文化融入企業(yè)文化，在安全教育、崗位責(zé)任、職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)等管理過程中滲透文化精神，提升企業(yè)文化形象，實(shí)現(xiàn)非遺文化與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)和諧相處。

3.構(gòu)建多元文化交流與輸出渠道。一是加強(qiáng)文化交流互動(dòng)。高職院校要秉持“尊重”與“比較”的文化理念，加強(qiáng)和行企間的交流互動(dòng)。文化尊重理念是指文化共同體在內(nèi)部多元文化并存發(fā)展的過程中，各主體以“平等”“包容”的心態(tài)開展溝通，是加強(qiáng)文化交流的基礎(chǔ)及前提;文化比較理念則彰顯了共同體中各主體思想的多元性和相對(duì)性，在肯定各類非遺文化對(duì)人類社會(huì)發(fā)展所呈現(xiàn)價(jià)值的基礎(chǔ)上，通過比較加深對(duì)各類文化的理解和判斷，是實(shí)現(xiàn)文化互動(dòng)的路徑和方式。以“尊重”“比較”理念加強(qiáng)文化交流互動(dòng)，能消除共同體中各主體的偏見與爭執(zhí)，形成和諧統(tǒng)一的文化內(nèi)涵。二是拓寬文化輸出渠道，提升國際影響力。高職院校要選擇非遺文化中適合國際口味并保留傳統(tǒng)特色的內(nèi)容進(jìn)行包裝，打造類似“中國故宮”“李子柒”這樣的文化品牌，與行企共建營銷團(tuán)隊(duì)對(duì)文化品牌進(jìn)行國際推廣，科學(xué)規(guī)劃，實(shí)施多渠道宣傳，如參加國際博覽會(huì)展示傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品，在國際新媒體平臺(tái)輸出中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，多措并舉提升國際文化軟實(shí)力。

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