劉德美

摘要：《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“教材選文要具有典范性，文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息。題材、體裁、風(fēng)格豐富多樣，難易適度，適合學(xué)生學(xué)習(xí)的要求。還在評(píng)價(jià)建議中提出應(yīng)注意考查對(duì)內(nèi)容的理解和文體的把握”。此舉意在培養(yǎng)學(xué)生在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的文體意識(shí)。這不僅有助于提高學(xué)生的閱讀寫作能力，還能提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：文學(xué)意識(shí);文學(xué)素養(yǎng);語(yǔ)體特點(diǎn);教學(xué)價(jià)值

中圖分類號(hào)：A?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：（2021）-37-455

（一）引言

語(yǔ)文課程是我們學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，無論哪一門課程它的基礎(chǔ)都是從學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言開始?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出：“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性的實(shí)踐性課程?！弊鳛橐幻處?，在解讀文本的內(nèi)容時(shí)不僅要看到文本的思想內(nèi)容，更重要的是要關(guān)注文體樣式。不但要看到文字表面承載的信息，更要看到文字背后隱匿的言語(yǔ)形式。

（二）什么是?“文體意識(shí)”

文體意識(shí)大致可以理解為作家主體意識(shí)的表現(xiàn)。是作家對(duì)文體把握的感覺。它是流動(dòng)在作家創(chuàng)作過程中的一股氣韻，是作家尋找、建構(gòu)，力圖創(chuàng)新的情緒意向。

俄國(guó)文藝?yán)碚摷覄e林斯基說：“文體是思想的浮雕性、可感性;在文體里表現(xiàn)著整個(gè)的人;文體和個(gè)性、性格一樣，永遠(yuǎn)是獨(dú)創(chuàng)的。因此，任何偉大作家部有自己的文體?！弊骷野盐瘴捏w，不僅僅是把握形式，而且應(yīng)自覺意識(shí)到它是作家感受、觀察，表現(xiàn)生活的獨(dú)特思維方式。它熔鑄著作家思想人格、審美追求，是文學(xué)血肉的外化體現(xiàn)。文體意識(shí)的自覺是作家趨向成熟的標(biāo)志。而文體實(shí)驗(yàn)則是作家在文體意識(shí)的催使下對(duì)文體形式所進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)和嘗試。這主要表現(xiàn)在作家對(duì)語(yǔ)言方式、敘述模式和結(jié)構(gòu)形態(tài)的獨(dú)特追求上。

童慶炳也曾在《文體與文體的創(chuàng)造》中講，文體概念涵義的三層次：體裁的規(guī)范、語(yǔ)體的創(chuàng)造、風(fēng)格的追求。這可以理解為文體意識(shí)。

南懷瑾先生有言，寫文章好比擺家具。一座空房子里面家具的擺放開始的時(shí)候是隨意性的，然后根據(jù)生活的經(jīng)驗(yàn)再調(diào)整位置。

在中國(guó)古代教育中并沒有獨(dú)立的語(yǔ)文課程。語(yǔ)文是與政治，哲學(xué)，經(jīng)濟(jì)，歷史，倫理學(xué)和自然科學(xué)融為一體的綜合性課程?；仡欀袊?guó)古代的教育史其實(shí)也有許多可供我們借鑒的地方。

比如在學(xué)習(xí)之余了解社會(huì)性新聞，既能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r，又可以培養(yǎng)他們的眼界。

在我看來文學(xué)意識(shí)是為孩子們暢享的未來打地基。從小培養(yǎng)文學(xué)意識(shí)，能讓他們的未來少一些跌跌撞撞的嘗試，更加堅(jiān)定的選擇和把控未來的發(fā)展方向。未來無論他們選擇朝著什么方向發(fā)展，都能心里有數(shù)，步伐堅(jiān)定。

（三）文體意識(shí)在課本中的作用

學(xué)生在閱讀欣賞中會(huì)對(duì)不同文體模式產(chǎn)生自覺的理解。通過長(zhǎng)久的練習(xí)來熟練這些理解和感悟。剛開始學(xué)生對(duì)讀寫實(shí)踐是一種被動(dòng)的認(rèn)識(shí)。這就需要教師們的引導(dǎo)，使這種被動(dòng)轉(zhuǎn)變成能動(dòng)或者說主動(dòng)。讓學(xué)生主動(dòng)去感受和理解它。

文體的多樣性也意味著閱讀的方法會(huì)產(chǎn)生一定的差異性。對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生而言，他們的文體意識(shí)還很弱。對(duì)不同的文體進(jìn)行自覺的理解還是很有困難，更是無法通過閱讀來實(shí)現(xiàn)自身作品的構(gòu)建。

所以這就要求教師在教學(xué)過程中更加的耐心，首先要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問題進(jìn)行準(zhǔn)確的定位。讓學(xué)生明白文體意識(shí)的基本要求，并從這一基礎(chǔ)出發(fā)進(jìn)行滲透教學(xué)，以有效培養(yǎng)學(xué)生的文體意識(shí)。在這個(gè)過程中要多讓學(xué)生去獨(dú)立的思考和通過多角度去看問題。以便培養(yǎng)他們立體看問題的習(xí)慣，而不是一種平面化看問題的狀態(tài)。任何事物的狀態(tài)都不可能只有一面，要培養(yǎng)他們多面立體的去看問題。

文本閱讀與文體意識(shí)有著密切的聯(lián)系。通過大量閱讀可以有效的培養(yǎng)學(xué)生的文體意識(shí)。教師要借助文體鮮明的教材來進(jìn)行教授，以便加強(qiáng)學(xué)生對(duì)各個(gè)文體的了解。

（四）文體意識(shí)在小學(xué)課本中的應(yīng)用

小學(xué)語(yǔ)文課本中包含的文體主要有記敘性，說明，詩(shī)歌，非連續(xù)性文章四大類。以最新編版的小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)為例，《?天窗》《三月桃花水》等從文體形式上看，它們屬于散文。《飛向藍(lán)天的恐龍》《納米技術(shù)就在我們身邊》等則屬于說明文?！缎∮⑿塾陙怼贰段覀兗业男∧凶訚h》等則屬于記敘文?！赌贰贰度虑贰盾饺貥撬托翝u》等則屬于詩(shī)歌?？梢园l(fā)現(xiàn)，學(xué)生在每一個(gè)學(xué)期里能學(xué)習(xí)到很多文本類型的課文。

不同的文體在教學(xué)方法的處理上有很大的不同，需要從多角度去切入，對(duì)文章進(jìn)行多元化的解讀和分析。以實(shí)現(xiàn)這種文體所要傳遞的情感目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)過程中教師要首先明白這篇文章講得是什么，然后再去教給學(xué)生。在通過學(xué)生已經(jīng)知道的知識(shí)從文章的結(jié)構(gòu)、用詞、立意、造句等方面對(duì)文章進(jìn)行分析。以文章立意和抒發(fā)的情感為基礎(chǔ)，確定教學(xué)目標(biāo)和意義。讓學(xué)生在情感體驗(yàn)中理解文體特點(diǎn)，采用理論與實(shí)際相結(jié)合的方式進(jìn)行闡述，學(xué)生進(jìn)一步吸收內(nèi)化。

語(yǔ)文教學(xué)中關(guān)于文本的理解與學(xué)習(xí)，最終目的并不只是淺在層面的知識(shí)累積，而是讓學(xué)生通過將所學(xué)的知識(shí)內(nèi)化、活化，使學(xué)生的各項(xiàng)能力都有所提高。所以教師要首先做到對(duì)文體心中有數(shù)，看到一篇文章能夠讓學(xué)生很好地辨別出文體，才能幫助學(xué)生在閱讀教學(xué)中有很大層次的提升。

（五）培養(yǎng)文體意識(shí)的方法

如果想將文體意識(shí)滲透到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中去，教師就應(yīng)該將其與文本閱讀實(shí)踐聯(lián)系到一起。通過閱讀實(shí)踐來促進(jìn)學(xué)生閱讀技能和寫作能力的雙向提升。

語(yǔ)文作為工具學(xué)科，它教學(xué)承載著很多很多的東西。有傳統(tǒng)文化的傳承、仁義道德的承載、也有人文素質(zhì)審美情趣的培養(yǎng)、以及文學(xué)欣賞等等。所以語(yǔ)文課程資源也較其他學(xué)科豐富的多。

而文體意識(shí)的培養(yǎng)依托于具體的文本閱讀實(shí)踐。不同的文體有自己獨(dú)特的文體特征。在教學(xué)過程中不同文體也應(yīng)該有相適宜的閱讀方法。

就記敘文來說，最基本應(yīng)讓學(xué)生明白記敘文是以記人、敘事、寫景或狀物、以敘述、描寫為主要表達(dá)方式的一種文體。它包括時(shí)間、?地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過和結(jié)果六要素等等。小說是源于生活高于生活的虛構(gòu)，是用典型環(huán)境和具體情節(jié)表現(xiàn)人物。散文，在真實(shí)的基礎(chǔ)上可采用藝術(shù)手法，形散而神不散等等。

所以不同的文體應(yīng)體現(xiàn)出不同的閱讀方法和教學(xué)方法。用相宜的學(xué)習(xí)方式，令學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。

總結(jié)

中國(guó)作為一個(gè)具有悠久歷史的文明古國(guó)，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展進(jìn)程中沉淀了無數(shù)優(yōu)秀的文化成果。隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，我們要學(xué)習(xí)的東西也越來越多。無論是小學(xué)初中還是更高年級(jí)，學(xué)生們對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)方式變成了填鴨式喪失了學(xué)習(xí)的樂趣，令老師也疲憊不堪?！皩W(xué)在多而不在精，和學(xué)在精而不在多”這個(gè)問題一直困擾著很多人。文體意識(shí)的培養(yǎng)對(duì)于老師和學(xué)生來說都是很重要的。老師和學(xué)生通過對(duì)于文章的討論，可以拉進(jìn)師生之間的距離。學(xué)生之間對(duì)于同一個(gè)事物有不同的聲音也可以更加多面的看待問題。

參考文獻(xiàn)

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