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      清代中葉駢文選本纂輯的三大特征

      2022-01-01 13:12:43路海洋
      青海社會(huì)科學(xué) 2021年4期
      關(guān)鍵詞:卷首駢文選本

      ◇路海洋

      清代中葉,隨著駢文創(chuàng)作的鼎盛和駢文理論探討的持續(xù)深入,駢文選本的纂輯也隨而勃興。目前已知的此期選本約有25種,比清初的(約17種)和晚清(約20種)在數(shù)量上都占有優(yōu)勢(shì)。這25種左右的選本,類型比清初更加豐富,編選和刊刻質(zhì)量比清初更高,選本傳播范圍和影響也比清初更寬、更深遠(yuǎn),而晚清選本則是在深刻承續(xù)這些選本的基礎(chǔ)上發(fā)展、壯大起來的。如果要推選出清代影響較大的一些駢文選本,清代中葉此類選本的數(shù)量無(wú)疑是最多的,如通選歷代駢文的《駢體文鈔》《評(píng)選四六法?!贰赌媳背拟n》和《六朝文絜》,以某一朝代駢文為輯錄對(duì)象的《唐駢體文鈔》《宋四六選》和《八家四六文鈔》《國(guó)朝駢體正宗》,都是學(xué)者們熟知的名選。學(xué)界對(duì)清代中葉大部分駢文選本都有不同程度的探研,像《駢體文鈔》《八家四六文鈔》《國(guó)朝駢體正宗》等著名選本,更是學(xué)者們青睞的研究對(duì)象,不過,作為一個(gè)整體的清代中葉駢文選本,其仍有諸多意蘊(yùn)有待發(fā)掘、呈示。本文即擬在清代駢文選本編纂史、清代駢文史和駢文批評(píng)史的立體坐標(biāo)中,對(duì)清代中葉駢文選本的主要特征進(jìn)行探析。

      一、纂輯趣尚兼顧實(shí)用與審美

      重實(shí)用與功利,是清初駢文選本非常突出的特點(diǎn)①參見拙文《論清初駢文選本的實(shí)用品性、審美意趣與尊體祁向》,《蘇州科技大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2019年第3期。,這種局面在清代中葉有了很大的轉(zhuǎn)變。必須承認(rèn),清中葉也有相當(dāng)一部分駢文選本注重實(shí)用,但總體而言,其已經(jīng)由清初片面地突出實(shí)用、應(yīng)俗,變成了兼顧實(shí)用與審美;同時(shí),即便是講求實(shí)用,其內(nèi)涵也發(fā)生了一些變化。

      先說仍以實(shí)用為纂輯初衷者,這包括《華國(guó)編文選》《國(guó)朝麗體金膏》《四六清麗集》《宋四六選》《宋四六鈔》《駢語(yǔ)類鑒》等。如孫濩孫初輯、孫喬年增輯的《華國(guó)編文選》八卷,選錄由漢至宋的駢體文168篇,涉及符命、策文、詔、制、箋、啟、騷、辭、歌等49種文體。孫濩孫在該選序言中言道:“自魏晉六朝以迨唐宋,設(shè)科取士,雖非一端,而士之為文,漁獵日富,鍛煉日工,體尚駢偶,辭取藻麗,豈世變?nèi)辉眨糠蛞嘣粦?yīng)制之文,體裁固如是爾?!盵1]卷首又孫喬年《例言》有云:“此《華國(guó)編文選》之獨(dú)登偶體與韻語(yǔ)者,為應(yīng)制而作也。應(yīng)制未嘗無(wú)散行,而駢儷為多,蓋臺(tái)閣文章非‘驢背奚囊’‘郊寒島瘦’者可比。且應(yīng)制之體,詩(shī)賦為先,詩(shī)賦無(wú)不用韻,無(wú)不用駢,故此選亦謂之詩(shī)賦體,非是二者概不登入?!盵1]卷首由此可見,為士子寫作應(yīng)制之文提供學(xué)習(xí)范本,是孫氏父子選輯《華國(guó)編文選》的基本目的。

      馬俊良《國(guó)朝麗體金膏》、陳云程《四六清麗集》的纂輯旨趣,與《華國(guó)編文選》并無(wú)二致。馬選八卷,又名《拜飏集》《名臣四六奏章》,選錄漢至清代中葉的朝廷章奏之文,其中卷一至卷五專錄清文,故陸以湉有“本朝疏表杰作,備于《儷體金膏》一書”[2]之評(píng)。陳選四卷,專選清人之文,清初選本中常見的啟、序文,在該選中占有很大的比例,因此曹虹、洪偉《清代駢文總集編纂述要》將其歸入清初駢文選本行列[3]。從性質(zhì)上看,《續(xù)修四庫(kù)全書總目提要(稿本)》謂馬選“可為敷奏之楷式,典章之規(guī)模”[4],陳選“大都便于程試之用,急就之章”[5],這就準(zhǔn)確界定了兩部選本為士人朝廷應(yīng)對(duì)、科考實(shí)戰(zhàn)提供效仿對(duì)象的實(shí)用主義取向。

      彭元瑞《宋四六選》是清代提倡宋人駢文最著名的選本,該選輯錄宋代詔、制、表、啟、上梁文、樂語(yǔ)等六體應(yīng)用文,共二十四卷766篇,規(guī)模、影響都較前述諸選為大。從歷史上看,以實(shí)用性擅勝的宋代駢文,其體類遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止《宋四六選》所涉及的詔、制、表、啟等,那么為何彭氏特別鐘情于這六體而不及其余呢?曹振鏞對(duì)此解釋道:“宋詔多古體,制則古今體參半。惟表、啟最繁,家有數(shù)卷。上梁文、樂語(yǔ),作者每工……至于賦乃有韻之文;誥、檄、國(guó)書、露布,詞科間有擬作;青詞、表本、疏牓,于義無(wú)??;記、傳、碑、序,傳蓋尠矣,均不錄?!盵6]所論或有可議,但彭選強(qiáng)調(diào)文體典型性與純潔性的初衷是值得肯定的。又彭元瑞《宋四六選序》云:“體各攸宜,情有獨(dú)到,制、詔以宣上德,表、啟以達(dá)內(nèi)心。父老山東,讀十行而泣下;故人天末,隔千里如面談。常兗之除書,楊炎之德音,斯兩美矣;子云之筆札,君卿之唇舌,或一貫之。必欲摹古于正月始和之文,問奇于三歲不滅之字,書銜五鳳,蟲定堪雕,袖置雙魚,獺皆欲祭,則將載五車而聽詔,翻三篋以開箴。殊非適用之宜,未盡修辭之要?!盵7]卷首彭氏指出,善于修辭而適用的文章,應(yīng)當(dāng)合理選擇文體并宣達(dá)獨(dú)到的情感,機(jī)械摹古并非為文之正道,而《宋四六選》正是對(duì)具有這樣優(yōu)點(diǎn)的宋代駢文之集中展示,其為世人提供可堪效法的宋駢范本之用心是非常明顯的。另外,曹振鏞《宋四六話題識(shí)》有云:“《宋四六選》一書,海內(nèi)奉為圭臬者廿有余年?!盵8]這便從審美接受的角度,說明彭選雖然只選錄了宋代的六體之文,但這幾類作品確實(shí)契合了當(dāng)時(shí)的“市場(chǎng)需要”。

      值得注意的是,前述諸選適于世用的性質(zhì)與清初選本并無(wú)二致,但“實(shí)用”的內(nèi)涵發(fā)生了一些變化:其雖然仍聚焦文人、仕宦日常交際、應(yīng)酬之需,但有為文人士大夫?qū)懽鞒?yīng)制之文提供指導(dǎo)的傾向,顯然比清初突出,《華國(guó)編文選》《宋四六選》《國(guó)朝麗體金膏》等就是典型代表。此外,清初以黃始《聽嚶堂四六新書》初、廣集為代表的一些選本,其在凸顯自身實(shí)用性、功利性的同時(shí),也體現(xiàn)出對(duì)駢文審美性、藝術(shù)性的關(guān)注,這一特點(diǎn)在清中葉實(shí)用性駢文選本身上得到了延續(xù)和強(qiáng)化。如《宋四六選》編者反對(duì)駢文創(chuàng)作機(jī)械摹古,倡導(dǎo)“體各攸宜,情有獨(dú)到”,又宣揚(yáng)宋代名家駢文具“攄懷懇至,指事坦明”“出如隨地之原泉,對(duì)作翻車之流水。義窮而假借以起,旨遠(yuǎn)則里諺皆工”[9]的優(yōu)長(zhǎng),這是強(qiáng)調(diào)駢文的審美、藝術(shù)性;又如《華國(guó)編文選》編者認(rèn)為“蓋駢則其體莊,不則為輕佻、為蔓冗、為雜亂而無(wú)條理;麗則其音雅,不則為枯鈍、為鄙俚、為草野。不識(shí)忌諱,是何異于蓬跣而入冠裳紳珮之林、瓦缶而鳴琴瑟鐘鼓之側(cè)乎?”[10]這也是強(qiáng)調(diào)駢文的審美、藝術(shù)性。清中葉實(shí)用性選本在這一方面的趣尚,與當(dāng)代駢壇的總體理論取向是一致的,這在此期不以實(shí)用為尚的諸多選本身上表現(xiàn)得更為明顯。

      蔣士銓于乾隆間纂輯的《評(píng)選四六法?!?,較早反映出清中葉駢文選本編纂家對(duì)駢文審美性的高度重視。該選系在明人王志堅(jiān)《四六法?!返幕A(chǔ)上刪減、整理而成,其主要?jiǎng)h減的對(duì)象正是以實(shí)用性擅勝的宋人之文和藝術(shù)性不強(qiáng)的元文;同時(shí),該選又通過設(shè)定文章等級(jí)的方法,實(shí)現(xiàn)了對(duì)宋代四六的壓制和對(duì)以庾信、徐陵為代表的六朝駢體的高度推揚(yáng)①《評(píng)選四六法?!穼⑺x作品,分為從甲至癸十等,中如甲選25篇,含庾信13篇、徐陵4篇、庾肩吾2篇及魏文帝、邱遲、何遜、謝朓、孔稚圭、王勃各1篇,其推崇六朝及庾信之意甚明。。那么,蔣士銓去取、揚(yáng)抑歷代駢文的標(biāo)準(zhǔn)是什么?這從蔣氏所撰《總論》及隨文所附大量評(píng)語(yǔ)中不難找到答案,那就是駢文的藝術(shù)特點(diǎn)、藝術(shù)造詣。《評(píng)選四六法??傉摗饭?條,幾乎全部是關(guān)于駢文創(chuàng)作藝術(shù)的探討,可謂機(jī)趣紛呈、識(shí)見過人,如起首兩條:“氣靜機(jī)圓,詞勻色稱,是作四六要訣。今之作者,氣不斷則囂,機(jī)不方則促,詞非過重則過輕,色非過滯則過艷?!薄皥A活是四六上乘,然患其小而庸;典雅是四六正法,然患其質(zhì)而重。”[11]卷首雖帶有中國(guó)古代文話的印象式、片段式特點(diǎn),但確實(shí)稱得上是深知個(gè)中三昧的行家斷語(yǔ)?!对u(píng)選四六法?!返氖Y士銓評(píng)語(yǔ),含眉評(píng)、總評(píng)兩種,關(guān)注點(diǎn)與行文風(fēng)格同該選蔣氏《總論》如出一轍,如評(píng)庾肩吾《謝東宮賜宅啟》:“麗而清,秾而逸,不矜才,不使氣。”[11]卷三又評(píng)庾信《謝明帝賜絲布等啟》:“千百年來風(fēng)調(diào)常新,由其熟于避實(shí)就虛之法,開合斷續(xù)之機(jī)也??芍^庶美必臻,微瑕必去?!盵11]卷三前者就文章風(fēng)格、才情立論,后者就行文章法立論,語(yǔ)簡(jiǎn)而論高,對(duì)庾氏父子駢文審美特點(diǎn)和藝術(shù)造詣?dòng)兄容^精準(zhǔn)的把握。

      嘉、道間先后刊行的《唐駢體文鈔》和《六朝文絜》,也充分體現(xiàn)了編纂者對(duì)駢文審美、藝術(shù)性的重視。陳均在《唐駢體文鈔序》中指出,他在輯錄該選時(shí)十分看重所選作品的藝術(shù)個(gè)性,所謂“元音異器,不必一縣皆同;奇錦分梭,豈貴眾機(jī)是合?”不僅如此,他還注重駢文作品的文采、聲調(diào)、獨(dú)創(chuàng)性、感染力和法度等一系列因素:“其或練采失鮮,負(fù)聲乏力,恒辭復(fù)犯,冗調(diào)再謳,執(zhí)籥秉翟而動(dòng)容不靈,揚(yáng)旌比戈而中權(quán)無(wú)律,若斯之倫,概從刪置?!盵12]與此相應(yīng),那些強(qiáng)調(diào)議論諷戒的實(shí)用之文,他一概不錄:“他如內(nèi)相奏書,文昌論事,史臺(tái)陳戒之文,公車時(shí)務(wù)之策,理以諷議為長(zhǎng),不與詞華并錄?!盵12]這就從正、反兩方面突出了《唐駢體文鈔》以駢文作品藝術(shù)性為輯錄標(biāo)尺的基本特點(diǎn)。《六朝文絜》根據(jù)劉勰“析詞尚絜”的思想,主要選錄六朝時(shí)期篇幅不大的駢體小品,而造語(yǔ)清雋、寫情深婉是其選文的重要標(biāo)準(zhǔn),這在許梿對(duì)所選作品的眉評(píng)中有比較充分的體現(xiàn),如評(píng)宋武帝《與臧燾敕》:“麗語(yǔ)能樸,雋語(yǔ)能淳,忘其駢偶誥敕之文。”[13]卷二,55評(píng)吳均《與顧章書》:“簡(jiǎn)澹高素,絕去饾饤艱澀之習(xí)?!盵13]卷七,116評(píng)傅亮《為宋公至洛陽(yáng)謁五陵表》:“以深婉之思,寫悲涼之態(tài),低徊百折,直令人一讀一擊節(jié)也?!盵13]卷五,73由于許選流傳甚廣,因此,其對(duì)清代中葉以后駢文宗尚六朝、注重審美之風(fēng)的引領(lǐng)作用不容小覷。

      此外,吳鼒《八家四六文鈔》、曾燠《國(guó)朝駢體正宗》二選,代表了清代中葉清人選清駢的最高水準(zhǔn),它們對(duì)于駢文弊端的批評(píng)和駢文正軌的表彰,主要也是從審美的角度著手。真正將實(shí)用與審美兩種取向完美兼顧者,當(dāng)推李兆洛《駢體文鈔》。李氏編纂該選的核心旨趣,無(wú)疑是推崇駢散一源、駢散交融,但在此前提下,他由源及流立體地呈現(xiàn)了駢文兼具實(shí)用與審美二元性的歷史事實(shí)。《駢體文鈔》分上、中、下三編,分別輯錄先秦至隋代的“廟堂之制,奏進(jìn)之篇”“指事述意之作”和“緣情托興之作”,僅從這三大類目的設(shè)置上,就可以看出編者兼容實(shí)用與審美的意趣,而編者為各類目所撰題識(shí)及各類目的內(nèi)在構(gòu)成,則進(jìn)一步說明了這一意趣。如上編選錄詔令章奏、頌箴謚誄等朝廷應(yīng)用文,但李兆洛強(qiáng)調(diào)的是這些作品在意旨、體氣、構(gòu)思和文采上的綜合之美,所謂“夫拜飏殿陛,敷頌功德,同體對(duì)越,表里《詩(shī)》《書》,義必嚴(yán)以閎,氣必厚以愉,然后緯以精微之思,奮以瑰爍之辭,故高而不槬,華而不縟,雄而不矜,逶迤而不靡?!盵14]而下編雖以“緣情托興”命意,但所選文章主體,乃是明末清初人作為日常應(yīng)用文大宗的書啟文。這都能說明,除了融通駢散,回歸駢文本體、融通實(shí)用與審美,也是李兆洛編纂《駢體文鈔》的重要目的。

      要之,到了清代中葉,駢文選本纂輯的總體趣尚,已經(jīng)成功從清初的片面強(qiáng)調(diào)應(yīng)俗、實(shí)用,轉(zhuǎn)變?yōu)榧骖檶?shí)用與審美,這對(duì)清代后期駢文選本的編纂、對(duì)清代中后期駢文創(chuàng)作風(fēng)氣的遞衍,都產(chǎn)生了重要影響。

      二、選文將提倡古代經(jīng)典與表彰當(dāng)代典型并舉

      復(fù)古與建立在復(fù)古之上的自我樹立,是清代駢文在乾嘉間全面復(fù)興的重要標(biāo)志,而崇古并且重今也成為這時(shí)期駢文發(fā)展的一個(gè)潮流。清代中葉的駢文選本,積極呼應(yīng)并引導(dǎo)了這一潮流的推進(jìn)。

      以古為尚是中國(guó)文化的一個(gè)基本特點(diǎn),由此生發(fā)出來的復(fù)古思維,則成為推動(dòng)中國(guó)古代詩(shī)文創(chuàng)變的重要思想資源。清代中葉的駢文選本,首先通過提倡古代經(jīng)典的方式,為乾嘉駢文復(fù)興提供了理論支撐。總體來看,先秦以訖明代的駢文,都是這時(shí)期駢文選本選錄表彰的對(duì)象,但有兩個(gè)現(xiàn)象值得關(guān)注:其一,先秦和元、明的駢文較少受到關(guān)注,尤其是明代之文,幾乎無(wú)人問津。以輯錄對(duì)象時(shí)間跨度較大的《華國(guó)編文選》《麗體金膏》《評(píng)選四六法?!泛汀恶夡w文鈔》為例,前兩者選漢至宋代文,先秦與元、明文皆不在收錄范圍內(nèi);王志堅(jiān)《四六法海》本來的輯錄范圍是魏晉至元代的四六文,但經(jīng)蔣士銓評(píng)選、刪減后,元文一篇不存;《駢體文鈔》涵括先秦至隋代之文621篇,實(shí)際先秦只錄秦李斯文8篇,戰(zhàn)國(guó)淳于髡、宋玉各1篇。究其原因,主要是在乾嘉學(xué)者認(rèn)識(shí)視野中,先秦乃駢文的萌芽期,而元、明兩代則是駢文的衰弱期,因此,它們都無(wú)法進(jìn)入駢文選本重點(diǎn)推介的范圍。

      其二,六朝、唐、宋駢文是選家熱衷提倡的對(duì)象,其中六朝之文尤受選家青睞?!赌媳背拟n》《六朝文絜》《評(píng)選四六法海》《駢體文鈔》都是清代中葉提倡六朝文的著名選本。彭兆蓀《南北朝文鈔原引》開篇即宣稱,六朝文乃是“偶語(yǔ)之左?!保?xí)作駢體文必須將六朝之文視為效法的淵藪、正宗[15];許梿《六朝文絜序》結(jié)合自身研習(xí)駢體文的經(jīng)歷,認(rèn)為唐代之文“未有不胎息六朝者”,而經(jīng)由六朝文“上溯漢魏裕如爾”,亦即將六朝文視作漢魏之文的傳承者和唐人文章師法的大宗,[13]卷首,1此論突破駢散界限,高度肯定了六朝文的文學(xué)史意義,為后來李兆洛倡導(dǎo)駢散一源提供了思想資源。

      《評(píng)選四六法海》和《駢體文鈔》雖然不像彭、許二選那樣,在標(biāo)題上就顯明了推崇六朝文的意圖,但它們以六朝為宗的旨趣也是十分明確的。蔣士銓既通過區(qū)分文章等次和選文多寡的方法,又通過撰寫題識(shí)、評(píng)語(yǔ)的途徑,在《評(píng)選四六法海》中多維度突出以庾信、徐陵為代表的六朝文。如《題識(shí)》有云“:徐、庾并稱,猶詩(shī)中之裴、王也,雖有低昂,究無(wú)彼此。孝穆較開府為近人,至王、楊則鏗鏘悅耳,下逮樊南,則雕鐫可喜。然愈近愈薄,愈巧愈卑,君子于此有戒心焉?!薄八牧列?、庾,可謂當(dāng)行?!盵11]卷首將庾、徐視為駢體文的當(dāng)行正宗,這種言語(yǔ)表述的意趣,與彭兆蓀、許梿之推揚(yáng)六朝文是內(nèi)在一致的。又蔣氏評(píng)任昉《為范始興作求立太宰碑》云:“質(zhì)文并茂,風(fēng)度嫣然。唐人為之則必濫,宋人為之則必枯。”[11]卷一評(píng)沈炯《經(jīng)通天臺(tái)奏漢武帝表》云:“詞格高迥,六朝體制,固自高于唐賢?!盵11]卷二兩者都是在與其他朝代駢文的比較中,突出六朝“風(fēng)度”“體制”的卓越性。

      李兆洛《駢體文鈔》以駢散一源、“相雜迭用”[16]4為總領(lǐng),旨在從根本上打破駢散界限、提升駢體文的地位,其落實(shí)這一思想的路徑,就是由源及流地系統(tǒng)梳理駢文流變歷程。全書按文章用途與文體特點(diǎn),將戰(zhàn)國(guó)至隋代的“駢文”代表作品,劃分為“廟堂之制,奏進(jìn)之篇”“指事述意之作”“緣情托興之作”三類,這三類又細(xì)分為銘刻、頌、雜飏頌、箴、謚誄哀冊(cè)等31子類,這樣縱橫結(jié)合、體用兼顧,比較清晰而有重點(diǎn)地呈現(xiàn)了唐代以前駢文演變的歷史面貌。從呈現(xiàn)出的情況來看,六朝文明顯是李兆洛的主要著眼點(diǎn),如卷十六“陳謝類”32篇作品中有30篇為魏晉南北朝人作品,卷十九“書類”28篇作品中的26篇系魏晉南北朝人所作,卷三十“箋牘類”94篇作品則全部為魏晉南北朝文,這就充分凸顯了六朝文在陳謝、書、箋牘類作品發(fā)展史上的重要地位。吳丕績(jī)《六朝文絜箋注前言》提到:“六朝文的選本以蕭統(tǒng)的《文選》和李兆洛的《駢體文鈔》最負(fù)盛名,我們可以從中看到駢文的流變?!盵13]卷首,1此論一方面高度肯定《駢體文鈔》的文學(xué)史地位,另一方面也對(duì)該選以六朝文為主體展現(xiàn)駢文流變的特點(diǎn)做了扼要論斷,正可以作為文章此處論點(diǎn)的印證。

      清中葉倡導(dǎo)唐、宋駢文者,以陳均《唐駢體文鈔》、彭元瑞《宋四六選》最有名,此外楊芳燦《六代三唐駢體文鈔》、管題雁《宋四六鈔》也屬此類選本。陳均倡言,能夠“嗣緒六朝,式靡五季”的唐代駢文家大有人在,崔融、李嶠、初唐“四杰”、張說、蘇颋、常兗、楊炎、李華、蕭穎士及號(hào)稱“三十六體”的溫庭筠、李商隱、段成式等人,就很有代表性,因此他就著手編纂了一部能夠體現(xiàn)唐代駢文實(shí)際成就的《唐駢體文鈔》。[17]卷首結(jié)合清代中葉唐代駢文略顯“缺位”的現(xiàn)狀,陳均編纂該選,無(wú)疑有填補(bǔ)空白的意義。宋代駢文雖然頗受清代駢壇的排抑,但清代中葉推揚(yáng)宋駢者倒不乏其人,《華國(guó)編文選》《麗體金膏》等應(yīng)用文選本,選錄宋文的數(shù)量都比較可觀,《麗體金膏》卷八還專門輯錄了宋四六的摘句。不過,彭元瑞《宋四六選》的刊行,才真正凸顯了宋駢的價(jià)值。彭氏《宋四六選序》大體以“點(diǎn)將”的方式,梳理了以楊億、劉筠、歐陽(yáng)修、蘇軾、王安石、汪藻、洪適、周必大、楊萬(wàn)里、陸游、李劉、文天祥等為代表的宋代駢文發(fā)展史,“三百年之名作相望,四六家之別裁斯在”一聯(lián),比較得體地宣揚(yáng)了宋駢的突出成就。[7]卷首

      清代中葉駢文選本對(duì)于當(dāng)代駢文的表彰,與提倡古代經(jīng)典是同步進(jìn)行、相輔相成的,其影響力也與提倡古代經(jīng)典者不相上下。馬俊良《麗體金膏》、陳云程《四六清麗集》、吳鼒《八家四六文鈔》、曾燠《國(guó)朝駢體正宗》、黃玉階《國(guó)朝駢體正宗續(xù)編》、黃金臺(tái)《國(guó)朝駢體正聲》、譚瑩《續(xù)國(guó)朝駢體正宗》、王以寬《清四六大觀》等,都屬此類選本。馬、陳、王三選,側(cè)重倡導(dǎo)清代應(yīng)用文,其中馬選八卷雖以漢魏、南北朝、唐、宋及清文為輯錄對(duì)象,但清文101篇占去全書的五卷之多,可見其旨趣所在。此外諸選,逃脫實(shí)用主義的束縛,綜選清代各類駢體佳作,以吳、曾二選最受文壇稱頌。

      吳選以與自己有師友關(guān)系的袁枚、邵齊燾、劉星煒、孔廣森、吳錫麒、曾燠、孫星衍、洪亮吉等八人駢文為選錄對(duì)象①吳鼒《八家四六文鈔序》云:“國(guó)家化成萬(wàn)祀,道光八野,人握隋珠,文奮鸞龍,其以立言垂不朽者,不僅數(shù)公。茲就鼒師友之間,鉆仰所逮,或親炙言論,或私淑諸人,所知在此也?!币囊妳屈垼骸栋思宜牧拟n》卷首,清嘉慶三年較經(jīng)堂刻本。,以點(diǎn)帶面地凸顯了清代駢文的不俗成就。吳鼒?jiān)凇栋思宜牧拟n序》中言道,這八人都是當(dāng)代“通儒上才”,其或?yàn)闃銓W(xué)名家,或?yàn)槲膶W(xué)健將,駢文寫作不是他們唯一擅長(zhǎng)的才能,不過他們?cè)谶@方面確實(shí)取得了相當(dāng)高的成就,所謂“規(guī)之前賢,則異代接武;準(zhǔn)之《選》理,則殊途同歸?!痹诟骷椅倪x的《題辭》中,吳鼒進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了諸人駢文的卓越成就,如論吳錫麒有云:“先生不矜奇,不恃博,詞必?fù)裼诮?jīng)史,體必準(zhǔn)乎古初?!薄昂蠞h魏、六朝、唐人為一爐冶之,胎息既深,神采自王,眾妙畢具,層見疊出……”[18]卷首又論邵齊燾云:“太史規(guī)規(guī)前修,不失尺寸,而恥世士準(zhǔn)量行墨,剽賊字句之陋。又其標(biāo)格崖岸,有以自遠(yuǎn)。故所作如素族子弟,氣韻不凡;如故家宗器,不比市肆骨董專賣販人;如元人畫法,一丘一壑,自然高妙;又如吾鄉(xiāng)休歙間峰巒蔽虧,樹木深黝,巨石空中,琴筑雜奏,夐乎所詣,至于是矣!”[19]卷首前者所論不無(wú)過譽(yù),后者則比較符合實(shí)際。類似這樣的評(píng)斷,以前所未有的力度實(shí)現(xiàn)了對(duì)清代駢文的推揚(yáng)。

      吳選所錄作家作品雖然很典型,但其并不能比較全面地展現(xiàn)清代自立國(guó)以來近兩百年駢文的實(shí)績(jī),因此曾燠《國(guó)朝駢體正宗》應(yīng)運(yùn)而生。曾選十二卷,按以人系文法,共選錄清初至嘉慶年間共42位作家的171篇駢文作品。相對(duì)于吳選而言,曾選最大的變化是拓寬了作家作品的擇錄面,如對(duì)于乾隆以來頗受文壇訾議清初駢文,曾選也有選擇地輯錄了毛奇齡、陳維崧、毛先舒、陸圻、吳兆騫、吳農(nóng)祥六家,其中陳維崧文錄8篇,數(shù)量超過邵齊燾、孫星衍的各6篇,毛奇齡也錄有5篇,這就相對(duì)客觀地展現(xiàn)了清初駢文的成就①清初駢壇名家不僅曾選所錄六人,尤侗、陸繁弨、吳綺、章藻功諸人也取得了相當(dāng)?shù)某删?,在今天看來不宜忽略。尤、陸、章三人駢文成就,可參拙作《清代江南駢文發(fā)展研究》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2016年版,第89-105、142-150、151-166頁(yè);吳綺駢文成就,可參楊旭輝《清代駢文史》,人民出版社2013年版,第132-139頁(yè)。;又如因吳選收錄范圍限制而被“忽視”或未及選錄的乾嘉駢文名家胡天游(11篇)、汪中(3篇)、王太岳(4首)、楊芳燦(5篇)、阮元(4篇)、劉嗣綰(8篇)、樂鈞(6篇)、查初揆(4篇)、彭兆蓀(13篇)、吳慈鶴(4篇)等,曾選皆予以輯錄、“補(bǔ)正”②其中汪中駢文成就卓越,清人陳方?!睹贤狂夡w文書后》有云:“駢體之文,至今日而極盛。若夫容甫(汪中)、稚存(洪亮吉),并轡于江表,而撝約(孔廣森)亦抗音于海隅,豈惟振六代之飚流,實(shí)將據(jù)中華之壇坫矣?!睂⑼羰吓c洪亮吉、孔廣森并視為清代中葉駢文巨擘。又謝無(wú)量《駢文指南》有云:“乾嘉時(shí)為駢文者最多,而胡天游、邵齊燾、汪中、洪亮吉四家,實(shí)足度越余子?!庇衷疲骸肮始s略論之,乾嘉之間擅四六之美者,胡、邵以外,斷當(dāng)推汪容甫、洪稚存,無(wú)有異論也?!眲t將汪氏與胡天游、邵齊燾、洪亮吉并視為乾嘉駢文成就的最高代表。不過,曾燠《國(guó)朝駢體正宗》僅選汪文3篇,汪氏《哀鹽船文》這樣的名篇也沒有選入,其擇錄不盡妥當(dāng)。引文分別見陳方海:《計(jì)有余齋文稿》,《叢書集成新編》第78冊(cè),臺(tái)灣新文豐出版股份有限公司,1985年版,第203頁(yè);謝無(wú)量:《駢文指南》,中華書局1928年版,第82、85-86頁(yè)。,此則比較全面地展現(xiàn)了清代中葉駢文的成就。要之,曾選系統(tǒng)觀照乾嘉以前清代駢文的主體成就,且以“正宗”命名,充分表現(xiàn)出其肯定當(dāng)代駢文取則先賢而能自成面貌之性質(zhì)以及大力弘揚(yáng)清代駢文的旨趣。

      從根本上說,清中葉駢文選本的崇古與重今傾向,落腳點(diǎn)是一致的,那就是確立駢文軌范,引導(dǎo)當(dāng)代駢文朝著健康的方向不斷推進(jìn),縱觀清代后期的駢文發(fā)展史,可以說這一目的基本實(shí)現(xiàn)了。相對(duì)于清初選本主要將目光聚焦在為當(dāng)代實(shí)用性駢文創(chuàng)作提供切近的取效對(duì)象(明末清初的駢文佳作)之旨趣而言,此期選本強(qiáng)調(diào)由源及流地選取、確立自古以來的駢文創(chuàng)作典范,這一旨趣的深刻性是清初選本所無(wú)法比擬的,其對(duì)歷代以來駢文優(yōu)秀作家、作品的經(jīng)典化也起到了不可替代的重要作用。

      三、選本纂輯多方位參與清中葉駢文理論建構(gòu)

      理論自覺意識(shí)高揚(yáng),是清代中葉駢文發(fā)展史的一個(gè)基本特點(diǎn),這時(shí)期的駢文選本也多方位參與到了駢文理論建構(gòu)、推衍的進(jìn)程中,其落腳點(diǎn)則主要集中于駢文尊體、弊端批評(píng)和藝術(shù)品鑒三方面。

      駢文尊體的思想,在清初就已經(jīng)萌發(fā),陳維崧《詞選序》提倡“蓋天之生才不盡,文章之體格亦不盡”[20]、《今文選序》強(qiáng)調(diào)駢散“二體未嘗不合”[21],黃始《聽嚶堂四六新書序》所謂“大家之文與比耦之文,不可不并傳”[22]卷首、《聽嚶堂四六新書廣集序》所謂“文無(wú)定格而詞章之用亦無(wú)定體,故可以古、可以今,可以奇、可以正,可以散行、可以比偶,雖體用各異,而終歸于理之當(dāng)而已矣”[22]卷首,都是這時(shí)期關(guān)于駢文尊體較有代表性的主張。到了清代中葉,推尊駢體日漸成為駢壇的一股有力思潮。

      吳鼒?jiān)凇栋思宜牧拟n序》中指出:“夫一奇一偶,數(shù)相生而相成;尚質(zhì)尚文,道日衍而日盛?!盵23]因此,有些學(xué)者“左袒秦漢,右居韓歐,排齊梁為江河之下,指王楊為刀圭之誤”[23],其實(shí)是罔顧天地之道和文學(xué)發(fā)展規(guī)律的過當(dāng)之論。吳鼒對(duì)駢體文價(jià)值的體認(rèn),與清初一些學(xué)者以天地自然之物為比,強(qiáng)調(diào)駢體文存在的必然性,在本質(zhì)上是一致的,當(dāng)然其理論徹底性稍弱。

      另一類觀點(diǎn),比吳鼒之論更進(jìn)一步,認(rèn)為駢散在本質(zhì)上是一樣的。如蔣士銓《評(píng)選四六法海題識(shí)》謂:“作四六不過即散行文字,稍加整齊、大肆烘托耳。其起伏頓挫、貫穿賓主,整與散無(wú)以異也?!盵11]卷首又曾燠《國(guó)朝駢體正宗序》不但認(rèn)為駢散“跡似兩歧,道當(dāng)一貫”,而且倡言“夫駢體者,齊梁人之學(xué)秦漢而變焉者也”[24],亦即將古文家排斥的以齊梁之文為代表的駢體文,與秦漢古文內(nèi)在關(guān)聯(lián)起來,這就結(jié)合文章演變歷史,進(jìn)一步凸顯了駢體文的價(jià)值,也為李兆洛系統(tǒng)梳理駢散文關(guān)系提供了理論導(dǎo)引。

      《駢體文鈔》是李兆洛系統(tǒng)表達(dá)駢散一源、駢散融通觀點(diǎn)的載體。在該選序言中,李兆洛從天地之道陰陽(yáng)相生、奇偶不能相離入手,結(jié)合自秦迄隋文章遞變的事實(shí),得出“文之體,至六代而其變盡矣,沿其流極而溯之,以至乎其源,則其所出者一也”[16]4的結(jié)論,其既認(rèn)定駢散并無(wú)內(nèi)在區(qū)別,又將唐宋古文、六朝駢體、秦漢古文紐結(jié)在一個(gè)內(nèi)在貫通的文章史鏈條上,從而“不僅重新續(xù)上了駢散文長(zhǎng)期被切斷的歷史聯(lián)系,而且真正扭轉(zhuǎn)了駢文被歪曲的歷史地位”[25],理論貢獻(xiàn)是卓越的,影響是深遠(yuǎn)的。

      清代中葉的駢文尊體思潮,與學(xué)界的駢文弊端批評(píng)是相輔并存、交叉推衍的。在駢文選本編纂者群體中,提倡復(fù)古的蔣士銓、陳均和推重當(dāng)代駢文的吳鼒、曾燠,在駢文弊端批評(píng)方面的理論建樹最值得重視。蔣士銓以詩(shī)文家的藝術(shù)睿識(shí),在《評(píng)選四六法?!分屑葮淞⒘笋壩膶懽鞯摹吧铣诵姆ā?,又拿捏住了駢文寫作應(yīng)當(dāng)避免的一些重要弊癥。如《評(píng)選四六法海題識(shí)》開篇即將“氣靜機(jī)圓,詞勻色稱”視作駢文寫作的“要訣”,同時(shí)又指出了當(dāng)今作者在創(chuàng)作中存在的相應(yīng)弊?。骸皻獠粩鄤t囂,機(jī)不方則促,詞非過重則過輕,色非過滯則過艷。”所論浸潤(rùn)了中國(guó)古代文話的印象主義氣息,粗筆寫意而飽含機(jī)趣和明敏特識(shí),為寫作者在駢文氣、機(jī)營(yíng)造與詞、色調(diào)配方面,提供了必要的警醒。

      蔣氏《題識(shí)》又有云:“今人言著駢偶,便以涂澤挦撦為工,即有善者,亦不過首尾通順,無(wú)逗補(bǔ)之跡。求其動(dòng)宕遒逸、風(fēng)味盎然于楮墨之間者,吾未之見也?!盵11]卷首此論以“動(dòng)宕遒逸、風(fēng)味盎然”為駢文寫作的高標(biāo),對(duì)創(chuàng)作者一味強(qiáng)調(diào)詞藻堆砌、機(jī)械襲取古人的錯(cuò)誤風(fēng)習(xí)予以糾正,為乾嘉駢文的健康發(fā)展提供了積極指導(dǎo)。蔣士銓對(duì)駢文創(chuàng)作堆砌詞藻、機(jī)械摹古的批評(píng),得到了不少學(xué)者的呼應(yīng)。吳鼒說:“言不居要,則藻豐而傷繁;文不師古,則思騖而近謬。”[26]強(qiáng)調(diào)師法古人與以傳情達(dá)意為歸宿、適度錘煉辭藻的必要性。曾燠也對(duì)駢文寫作“飛靡弄巧,瘠義肥辭”“活剝經(jīng)文,生吞成語(yǔ)”提出了明確的批評(píng)[27]卷首,同樣呼吁法古當(dāng)法其神、辭藻運(yùn)用應(yīng)以思想內(nèi)容表達(dá)為指南。

      當(dāng)然,學(xué)者們所批評(píng)的駢文弊端,包括諸多方面的內(nèi)容,如吳鼒?zhí)岬降摹半U(xiǎn)語(yǔ)僻典”[18]卷首和“數(shù)典繁碎”[28]問題,曾燠提到的“苦事蟲鐫,徒工獺祭”和句法冗長(zhǎng)問題[27]卷首,陳均論及的一意“馳驟為雄”、過于“好奇”“務(wù)新”以及“練采失鮮,負(fù)聲乏力,恒辭復(fù)犯,冗調(diào)再謳”、缺乏感染力等等不足[17]卷首。這些批評(píng)的著力點(diǎn)雖然有異,但最終指向是比較一致的,那就是主張?jiān)趲煼ü湃说幕A(chǔ)上,建立屬于清代人自己的新鮮而可以仿效的駢文軌范。

      藝術(shù)品鑒是中國(guó)古代文學(xué)理論比較獨(dú)特而不可或缺的重要組成部分,清代中葉的駢文選本編纂家如蔣士銓、彭兆蓀、李兆洛、許梿等,對(duì)此都有比較濃厚的興趣??傮w而言,諸家的品鑒文字多集中在所輯選本的眉批、尾評(píng)部分,只有蔣士銓在《評(píng)選四六法?!返木硎讓iT撰寫了極有見地的數(shù)條《題識(shí)》。前文對(duì)蔣、許二人的藝術(shù)品鑒文字已有舉述,這里可再舉《駢體文鈔》卷十九“書類”中的部分李兆洛評(píng)語(yǔ),以“嘗鼎一臠”。如李評(píng)王生《與蓋寬饒書》云:“西京文多宛轉(zhuǎn)隱曲,此獨(dú)切直盡意?!盵29]324又評(píng)鄭鵬《奏記蕭望之》:“亦從《戰(zhàn)國(guó)策》出,有蹙丈為尺之勢(shì)?!盵29]325又評(píng)王僧孺《與何炯書》:“亦是詞勝,然無(wú)不副意之詞?!盵29]348這三個(gè)評(píng)語(yǔ)代表了李氏駢文評(píng)點(diǎn)的三個(gè)類型:一是將所評(píng)作品放在一定時(shí)代文風(fēng)中進(jìn)行比較而體現(xiàn)其獨(dú)特性。二是明其淵源、論其優(yōu)劣。三是就文論文、品評(píng)得失。當(dāng)然,不管哪種類型,品評(píng)精準(zhǔn)、識(shí)見超卓是其共有的特點(diǎn)。類似的品評(píng),在《駢體文鈔》和蔣士銓、彭兆蓀、許梿纂輯的選本中,都有相當(dāng)豐富的例證,它們對(duì)清代駢文批評(píng)理論的建構(gòu)和讀者深入把握駢文作品,有不容忽視的意義。

      清代中葉選本在駢文尊體、弊端批評(píng)和藝術(shù)品鑒等三方面的努力與建樹,反映了當(dāng)代駢文發(fā)展的新氣象、新需要,引導(dǎo)了當(dāng)代駢文創(chuàng)作的健康發(fā)展;這些理論思想、批評(píng)主張?jiān)谇宕笃诘玫搅顺浞值某欣m(xù),其也構(gòu)成了清代駢文理論、駢文批評(píng)史的重要組成部分。

      結(jié)語(yǔ)

      綜而論之,清代中葉的駢文選本雖承清初而來,但在多方面超越了清初,而它們對(duì)清代后期駢文選本的編纂則產(chǎn)生了直接而深刻的影響。清代中葉的駢文選本,總體上呈現(xiàn)出三個(gè)明顯的特征:一是選本纂輯從片面強(qiáng)調(diào)應(yīng)俗、適用的框限中突圍了出來,越來越注重從實(shí)用與審美兩個(gè)維度綜合考慮選本的構(gòu)建,體現(xiàn)出清代選本編纂的新趣尚、新風(fēng)氣;二是選本纂輯以樹立駢文創(chuàng)作軌范、創(chuàng)作高標(biāo)為宗旨,將提倡古代經(jīng)典與表彰當(dāng)代典型相結(jié)合,雙管齊下地引導(dǎo)當(dāng)代駢文朝著健康的方向持續(xù)推進(jìn);三是充分彰顯選本的文學(xué)批評(píng)功能,并主要從駢文尊體、駢文創(chuàng)作弊端批評(píng)及藝術(shù)品鑒三個(gè)方面著手,積極參與清代駢文理論的建構(gòu)。

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