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      淺述紫砂作品“誠心”的創(chuàng)作及評(píng)析

      2022-01-05 10:30:32陳祖勇
      陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2021年11期
      關(guān)鍵詞:誠心燒香香爐

      陳祖勇

      在日常生活中,人們往往受到內(nèi)心的驅(qū)使而生成一些有別于基礎(chǔ)需求之外的行為,用以滿足自身的精神世界,這也許無關(guān)于信仰,更多的是一種生活習(xí)慣的推動(dòng)。經(jīng)過數(shù)十年的高速發(fā)展,現(xiàn)在的中國早已不是近代那個(gè)充滿屈辱和壓抑的世界,這里欣欣向榮,人們朝氣蓬勃,一切都向著越來越好的方向發(fā)展,豐富的物質(zhì)讓人們的生活越變?cè)胶玫耐瑫r(shí),精神文明的建設(shè)卻有所滯后,繁忙之后所帶來的空洞與乏味正在侵蝕著越來越多的人的精神世界,越來越多的人向往一種回歸古典時(shí)代、田園牧歌似的精神境界。藝術(shù)的創(chuàng)作本就來源于生活,紫砂陶藝創(chuàng)作正應(yīng)該積極地回應(yīng)這種需求,以紫砂獨(dú)有的藝術(shù)語言,制作文化性十足且美觀大方充滿趣味性的全新創(chuàng)作。

      藝術(shù)的塑造往往是一個(gè)社會(huì)精神文化的先鋒,在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,由于精神文化生活得不到滿足,于是誕生出的種種亂象正是由于精神文明建設(shè)沒有跟上所導(dǎo)致的。豐富的精神文化生活是健全的社會(huì)所必然要滿足的條件。佛文化在我國有著十分悠久的歷史,每逢春節(jié),佛寺中總是會(huì)香火鼎盛,燒香拜佛成為了趨之若鶩的行為,更粗、更大直到超越了一般人的想象,都造成了一種極為惡劣的現(xiàn)象,這樣的問題便出在文化的引導(dǎo)之上。藝術(shù)之所以高于生活,便在于其具有文化的引領(lǐng)作用,一件優(yōu)秀的作品除了有本身的文藝屬性,更應(yīng)該能夠形成一種正面的引導(dǎo),改善文化風(fēng)氣,讓人的精神在藝術(shù)的感召下得到升華,紫砂作品“誠心”的創(chuàng)作便是由此而來。

      作品“誠心”是一件香爐,與通常意義上的香爐不同的是,這是一件以紫砂陶塑形象塑造的香爐,其外形精致小巧,生趣美觀,在滿足了傳統(tǒng)香爐功能性的同時(shí),還以一種全新的造型呈現(xiàn)出更為豐富的藝術(shù)語言。

      傳統(tǒng)的香爐造型呆板,給人一種暮氣沉沉的感覺,作品“誠心”卻看起來朝氣蓬勃,以一個(gè)燒香童子的面貌出現(xiàn),其體積大致和一把可以捂手的紫砂壺相若,不占空間,形象亦不古板,非常適合在現(xiàn)代生活中出現(xiàn)。這件作品汲取了傳統(tǒng)佛像塑造中較為夸張的人物形象元素,同時(shí)又將作品整體的體積控制在一個(gè)一只手即可掌握的程度,充分利用了紫砂易塑的特性,更為整體營造出親切可愛的形體氣質(zhì)。經(jīng)典的佛像童子造型,天庭飽滿,混圓的大光頭撫摸上去就手感圓潤,五官則塑造得極為精致,鼻梁高挺,左右對(duì)稱,兩個(gè)臉頰又十分飽滿,左右兩只招風(fēng)耳顯得更加圓潤可愛,臉部塑造簡潔、流暢,將閉目童子的形象描繪得活靈活現(xiàn)。

      作品“誠心”的另一大特點(diǎn)在于,其造型本身就包含了其自身的功能性,“童子燒香”的動(dòng)作結(jié)合“誠心”的內(nèi)涵,讓作品的藝術(shù)表現(xiàn)和人的心情疊加了起來,飄逸的僧袍將童子的身軀包裹,兩只手緊握著一捧線香,而在線香的頂端則貼心地塑造了香插孔,其精神內(nèi)涵與實(shí)際的功能性重疊在一起,自然而然地產(chǎn)生出趣味,尤其是想將香點(diǎn)燃以后插上,童子燒香的動(dòng)作也就更加的活靈活現(xiàn)起來。在軀干部分的塑造中,線條是塑造的核心,無論是手部的動(dòng)作還是衣物的紋理,都通過線條輪廓來進(jìn)行表現(xiàn),由于作品本身小巧玲瓏,所以在制作的時(shí)候要注重取舍,集中塑造大的塊面輪廓,以盡可能少的線條轉(zhuǎn)折,將身軀部分完整地塑造出來,這其中當(dāng)然也有主次之分,基本上以雙手為中心,越往中央線條越密集,塑造越細(xì)致,越往外則輪廓越簡潔,尤其是童子腿部的塑造,完全以衣物的輪廓來進(jìn)行概括。

      除此之外,作品“誠心”的底部制作也盡可能多地還原出細(xì)節(jié),在功能性和觀賞性之間尋求平衡,童子所坐的蒲團(tuán)用鏤雕的手法,塑造出蒲團(tuán)的邊緣紋理,而在蒲團(tuán)的底下則是香爐的爐腹,其內(nèi)中空,四周圍開圓形的氣孔,在表面雕刻上佛寺中常見的石墩紋理,以這種方式襯托出上方“燒香童子”的來歷,營造出適合作品整體氣質(zhì)的文化氛圍,這種不經(jīng)意間的細(xì)節(jié)補(bǔ)充,讓人不自覺地與作品主題產(chǎn)生共鳴。

      結(jié)語:從整體上看,紫砂陶塑在功能性上的發(fā)掘才剛剛起步,有著太多太多的內(nèi)容等待著創(chuàng)作者去探索發(fā)掘,同時(shí)以符合現(xiàn)代文化生活需求為指導(dǎo),在實(shí)用性和觀賞性之間獲得充滿趣味的美妙平衡,用更加智慧的方式來表現(xiàn)傳統(tǒng)文化,讓紫砂承載起更多的傳統(tǒng)文化元素,最終呈現(xiàn)出工藝技法高超又兼具文化藝術(shù)深度的紫砂陶塑精品。

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