李志強(qiáng)
摘要:新課標(biāo)改革之后,小學(xué)道德與法治成為學(xué)生不可缺少的學(xué)習(xí)科目,這既是對學(xué)生提出的新要求,更是對教師提出的新挑戰(zhàn),怎么指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)小學(xué)道德與法治是每個小學(xué)教師都應(yīng)該深思的問題。小學(xué)道德與法治內(nèi)容豐富,但是因?yàn)槌橄蟮母拍顣寣W(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感到枯燥,所以運(yùn)用生活化教學(xué)法,有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的積極性,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率,將苦澀難懂的知識點(diǎn)帶到生活中,以現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際案例為重點(diǎn),層層剖析,在生活中學(xué)習(xí)到道德概念。
關(guān)鍵詞:道德與法治;學(xué)生;德育
中圖分類號:G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A
引言
目前國內(nèi)對中小學(xué)生的德育工作極為重視,不僅在課本上有具體要求,更對學(xué)生的綜合素養(yǎng)有極高的期待,如何將枯燥乏味的小學(xué)道德與法治有趣化、形象化,是小學(xué)階段教師的一個難題,而生活化教學(xué)法,將生活帶入課本,將課本融入生活,兩者相輔相成,讓學(xué)生有了更好的學(xué)習(xí)體驗(yàn),從而促使學(xué)生培養(yǎng)優(yōu)秀的道德品質(zhì)。
一、小學(xué)道德與法治教學(xué)的重要性
正所謂人之初,性本善,兒童作為人類發(fā)展的初級階段,其價值觀尚未成熟,所以循循善誘顯得尤為重要,小學(xué)階段的道德培養(yǎng)以及法治啟蒙是小學(xué)生形成正確價值觀的重要條件,目前,我國大多數(shù)小學(xué)已經(jīng)開設(shè)了小學(xué)道德與法治課,這不僅是學(xué)生素質(zhì)教育提出的新要求,更是培養(yǎng)學(xué)生道德觀念的重要途徑,所以小學(xué)道德與法治是小學(xué)階段不可或缺的重要組成部分。
二、運(yùn)用生活化教學(xué)法指導(dǎo)小學(xué)道德與法治的重要意義
素質(zhì)教育近年來不斷被重視,作為教育的親歷者,我深有感觸,但是仍有部分教師對道德與法治課不夠重視。道德與法治是一個抽象的概念,小學(xué)階段的學(xué)生無論是心智的發(fā)育,還是學(xué)習(xí)能力的強(qiáng)弱,很難對道德做出正確的判斷,對現(xiàn)實(shí)生活的道德問題沒有正確的認(rèn)識,所以教師的指導(dǎo)是小學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治的重要依靠,根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)研究,在小學(xué)道德與法治課上,大多數(shù)老師會使用生活化教學(xué)法,將書本抽象的道德概念與實(shí)際生活相結(jié)合,這是提高小學(xué)生道德觀念、法治觀念的有效手段。道德與法治來源于生活,學(xué)生可以從生活中找到相似的案例,結(jié)合課本的道德概念進(jìn)行判斷,有利于學(xué)生深入了解書本中相關(guān)概念,培養(yǎng)其優(yōu)秀的道德情操,最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。
三、小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)法具體運(yùn)用
1.創(chuàng)建典型生活場景
小學(xué)道德與法治含有大量的道德概念,這不同于其他科目,如果將課本中的內(nèi)容當(dāng)作一門課的中心,這種認(rèn)知是錯誤的,脫離了生活實(shí)際的小學(xué)道德與法治是空洞的,是毫無生機(jī)的,學(xué)生也會感覺到這門課的枯燥無味,所以教師在實(shí)際的教學(xué)活動中,應(yīng)與實(shí)際生活相聯(lián)系。教師在課前做好備課工作,用適當(dāng)?shù)纳钍录鳛閷W(xué)習(xí)的案例,從中啟發(fā)學(xué)生的道德意識,引起學(xué)生在道德上的共鳴,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,例如在拾金不昧的課題上,教師可以通過現(xiàn)實(shí)的事件,讓學(xué)生判斷,然后由教師作出評價,通過教師的正確價值觀誘導(dǎo)學(xué)生,形成正確的價值取向,最后教師請學(xué)生分享生活中拾金不昧的故事。小學(xué)道德與法治來源于生活,更要運(yùn)用于生活,所以創(chuàng)建生活場景的教學(xué)方式有利于學(xué)生掌握現(xiàn)實(shí)生活中的道德規(guī)范,養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣[1]。
2.開展社會活動
紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行,小學(xué)道德與法治是生活的縮影,學(xué)生能在現(xiàn)實(shí)生活中有正確的價值取向以及道德判斷,是德育工作的最終目的。課本知識的傳授固然重要,但是學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中感受到德育活動的重要性,更具有意義。所以開展社會活動,是學(xué)生在實(shí)際生活中實(shí)踐德育活動的重要途徑,例如在尊老愛幼的課題上,老師可以組織學(xué)生到就近的敬老院,照顧孤寡老人,與老人的實(shí)際交流中獲得快樂。然后在課堂上邀請學(xué)生分享自己的實(shí)際感受,再與課本相結(jié)合,在潛移默化中形成正確的道德觀念。另一方面,每學(xué)習(xí)完一節(jié)道德與法治課,可以向?qū)W生布置相關(guān)的作業(yè),例如替父母做家務(wù)活、樂于助人等等,通過實(shí)際的生活體驗(yàn),培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)[2]。
3.師生角色的轉(zhuǎn)變
學(xué)生是課堂的主體,是知識的接受者,教師作為知識的傳授者應(yīng)以學(xué)生為中心,開展教學(xué)活動,小學(xué)階段的兒童,心智尚未成熟,性格比較貪玩,單純的文本教學(xué),學(xué)生很難適應(yīng)這樣的教學(xué)方式,所以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,是有效開展德育學(xué)習(xí)的前提,所以師生之間的角色互換,是理想的、有效的教學(xué)方法,通過學(xué)生主動學(xué)習(xí)來掌握知識,培養(yǎng)學(xué)生的推導(dǎo)能力、概括能力以及演講能力,例如在課堂上,請學(xué)生分享自己學(xué)習(xí)過的道德小故事,并讓學(xué)生與實(shí)際生活相聯(lián)系,講出其中的道德概念,活躍課堂的氣氛,讓學(xué)生成為課堂的主體。
四、結(jié)束語
教育的范圍不僅僅是在書本上,更是在生活上,小學(xué)道德與法治有利于學(xué)生培養(yǎng)高尚的道德情操、正確的價值導(dǎo)向,兒童階段是形成正確道德觀念的關(guān)鍵時期,不應(yīng)該只重視傳統(tǒng)科目的學(xué)習(xí)而忽視小學(xué)道德與法治的重要性,更不應(yīng)該敷衍了事。生活化教學(xué)法更注重學(xué)生在實(shí)際生活的道德判斷,引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)良好的道德習(xí)慣,所以在提升教學(xué)質(zhì)量的同時,不能忽視小學(xué)道德與法治課的主要意義。
參考文獻(xiàn)
朱麗文. 利用生活化教學(xué)法提升小學(xué)道德與法治教學(xué)質(zhì)量[J]. 家長, 2020.
謝汝蘋. 如何用生活化教學(xué)法提升小學(xué)道德與法治教學(xué)質(zhì)量[J]. 2020.