班 曼

(華中師范大學(xué)語(yǔ)言與語(yǔ)言教育研究中心，湖北武漢，430079)

《漢語(yǔ)大詞典》(第2版)中，“月亮”的解釋如下：

【月亮】月球的通稱(chēng)。通常指其明亮的部分，故稱(chēng)。語(yǔ)出唐李益《奉酬崔員外副使攜琴宿使院見(jiàn)示》詩(shī)：“庭木已衰空月亮，城砧自急對(duì)霜繁。”清李光庭《鄉(xiāng)言解頤·月》：“月者，太陰之精。然舉世鄉(xiāng)言無(wú)謂太陰者，通謂之月亮。唐李益詩(shī)以‘繁’對(duì)‘亮’，言其光也。相習(xí)不察，遂若成月之名矣。或曰月兒?！盵1]

然而后代學(xué)者對(duì)上引李光庭的解釋并不認(rèn)可，我們也認(rèn)為一首詩(shī)不足以直接促成一個(gè)詞的詞匯化。關(guān)于“月亮”的成詞問(wèn)題，當(dāng)代也有一些學(xué)者做過(guò)探討，但觀點(diǎn)不一。歸納起來(lái)，主要有三種觀點(diǎn)：

觀點(diǎn)一：認(rèn)為“月亮”一詞由主謂結(jié)構(gòu)演變而來(lái)。

持這種觀點(diǎn)的學(xué)者主要有董秀芳、蔣紹愚、汪維輝三位學(xué)者。董秀芳的論述相對(duì)簡(jiǎn)略，所舉用例較少。她認(rèn)為：月球義的“月亮”是由主謂短語(yǔ)“月亮”詞匯化而來(lái)，詞匯化之后，“亮”的語(yǔ)義便脫落了[2]。蔣紹愚的探討最為詳細(xì)，他把“月亮”的演變過(guò)程劃分為三個(gè)階段：明代之前，用例很少，彼時(shí)“月亮”不是一個(gè)詞而是一個(gè)主謂短語(yǔ)，“月”是主語(yǔ)，“亮”是謂語(yǔ)；明代，“月亮”的用例依然不多見(jiàn)，依然是主謂短語(yǔ)；清代，“月亮”的用例大量出現(xiàn)，此時(shí)，“月亮”已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)詞，表月球義[3]。蔣紹愚認(rèn)為“月亮”詞匯化的動(dòng)因、機(jī)制主要有三個(gè)：第一，句法位置的變化?！霸铝痢庇芍髦^短語(yǔ)發(fā)展成一個(gè)詞語(yǔ)，有一個(gè)非常重要的中間環(huán)節(jié)，即作定語(yǔ)。第二，類(lèi)推。“月亮+處所詞(處/里/地里)”這種組合受到“太陽(yáng)+處所詞”的類(lèi)推影響。第三，漢語(yǔ)復(fù)音化的趨勢(shì)。漢語(yǔ)詞匯發(fā)展雙音化的大趨勢(shì)要求雙音節(jié)詞“太陽(yáng)”有一個(gè)相應(yīng)的雙音節(jié)詞和它相對(duì)，于是“月亮”就代替了“月”，成為一個(gè)常用詞。與此同時(shí)，“亮”的意義也就消失了[4]。汪維輝認(rèn)同蔣紹愚的觀點(diǎn)，即“月亮”一詞來(lái)源于主謂結(jié)構(gòu)，但有兩處與蔣文觀點(diǎn)不同：其一，汪文認(rèn)為“月亮”最遲產(chǎn)生于明代晚期，不是蔣文所認(rèn)為的清代；其二，汪文認(rèn)為“月亮+處所詞(處/里/地里)”中的“月亮”已是一個(gè)詞，類(lèi)似于“太陽(yáng)地里”中的“太陽(yáng)”，而非蔣文所認(rèn)為的是位于定語(yǔ)位置的主謂短語(yǔ)[5]。

觀點(diǎn)二：認(rèn)為“月亮”由定中結(jié)構(gòu)演變而來(lái)。

持該觀點(diǎn)的主要是譚代龍。譚代龍主要討論了兩個(gè)問(wèn)題：第一，解釋了明代以前主謂結(jié)構(gòu)的“月亮”很少用的原因，這是因?yàn)樵诿鞔埃饕怯谩霸旅鳌眮?lái)表達(dá)這一意義；第二，認(rèn)為今天的“月亮”一詞與唐宋時(shí)期出現(xiàn)的主謂結(jié)構(gòu)的“月亮”并無(wú)直接關(guān)系,而是從明代出現(xiàn)的定中結(jié)構(gòu)“月亮”而來(lái)[6]。

譚代龍指出定中結(jié)構(gòu)“月亮”中的“亮”是指“光”的意思?！傲痢钡倪@個(gè)光線義產(chǎn)生于明代中后期并一直沿用至今[7]。例如：

(1)這胡秀只見(jiàn)板壁縫兒透過(guò)燈亮兒來(lái)，只道西門(mén)慶去了，韓道國(guó)在房中宿歇，暗暗用頭上簪子取下來(lái)，刺破板縫中糊的紙，往那邊張看。(明《金瓶梅》)

(2)踢起燈亮，點(diǎn)著燭臺(tái)，剛掀起簾子，瞥見(jiàn)有個(gè)人影出去。(清《花月痕》)

(3)正盼望，只見(jiàn)那女子同了那婦人拿著個(gè)火亮兒，從夾道子里領(lǐng)了一個(gè)人來(lái)，望著他母女說(shuō)道：“你娘兒們且見(jiàn)見(jiàn)這個(gè)人再講?！?清《兒女英雄傳》)

上面例(1)中的“燈亮兒”還是指“燈發(fā)出的光線”，而例(2)、例(3)中的“燈亮”“火亮兒”則是指發(fā)光體。“月亮”與“燈亮”“火亮兒”的演變過(guò)程相同，都是由“發(fā)光體發(fā)出的光線”到“發(fā)光體”。

觀點(diǎn)三：受漢語(yǔ)詞匯的雙音化影響，新造一個(gè)詞來(lái)分化“月”的語(yǔ)義。

持此觀點(diǎn)的主要是謝永芳。謝永芳認(rèn)為“月亮”這種雙音單位明確地是順應(yīng)漢語(yǔ)詞匯雙音化的發(fā)展大勢(shì)，用來(lái)分化“月”不太常用的月球義而出現(xiàn)的新的能指形式，具體用“月+單音明亮義語(yǔ)素”形式來(lái)分化“月”的月球義。如“月明”“月亮”等[8]。

以上三種觀點(diǎn)，我們認(rèn)為謝永芳的觀點(diǎn)難以成立。月球義也是“月”的常用義，在古代，“月”與人們的生活、生產(chǎn)密不可分，如果一個(gè)詞正在被高頻使用，一般不會(huì)直接新造一個(gè)詞來(lái)替代它。另外兩種觀點(diǎn)似乎都有一定的道理，需要進(jìn)一步辨察。

邢福義提出語(yǔ)法研究的“普-方-古”大三角理論，即研究現(xiàn)代漢語(yǔ)共同語(yǔ)語(yǔ)法，為了深化對(duì)語(yǔ)法事實(shí)的認(rèn)識(shí)，有時(shí)可以“普”為基角，撐開(kāi)“方”角和“古”角，形成語(yǔ)法事實(shí)驗(yàn)證的一個(gè)“大三角”[9]。董秀芳也指出從共時(shí)與歷時(shí)兩角度同時(shí)進(jìn)行考察對(duì)認(rèn)清某些語(yǔ)言現(xiàn)象的必要性，語(yǔ)言的變化機(jī)制與過(guò)程大多是古今相通的，“察古可以知今，以今也可以證古”，在研究中將共時(shí)考察的結(jié)論與歷時(shí)調(diào)查的結(jié)果相互參照，是一條很重要的研究途徑[10]。因此，我們對(duì)“月亮”詞匯化過(guò)程的探究也應(yīng)把普通話(huà)與方言、共時(shí)與歷時(shí)結(jié)合起來(lái)。

“月亮”在方言中的名稱(chēng)繁多，《漢語(yǔ)方言解釋地圖》將各種詞形分為八大類(lèi)：“月”系、“月亮”系、“亮月”系、“月光”系、“月明”系、“親屬稱(chēng)謂”系、“太陰”系及其他。第一類(lèi)“月”系又包括三小類(lèi)：“月”類(lèi)、“月兒”類(lèi)、“月+后置成分”類(lèi)[11]。本文選取其中的“月亮地兒”和“月光”作為主要考察對(duì)象，此二詞跟“月亮”一樣都是以“月”為開(kāi)頭語(yǔ)素，歷史上都經(jīng)歷了詞匯化的過(guò)程，“月亮地兒”在北方使用較多，“月光”在南方使用較多。本文擬通過(guò)考察“月亮地兒”“月光”歷時(shí)的語(yǔ)義演變過(guò)程以及共時(shí)的方言使用情況，再結(jié)合其他語(yǔ)言中的用例，從側(cè)面來(lái)論證“月亮”的詞匯化過(guò)程。

一、“月亮地兒”的使用情況考察

根據(jù)李榮主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)方言大詞典》[12]以及曹志耘主編的《漢語(yǔ)方言地圖集》[13]，“月亮地兒”有三個(gè)義項(xiàng)：①月亮照著的地方；②月光；③月亮。

(一)“月亮地兒”的歷時(shí)使用情況

“月亮地兒”在明代已出現(xiàn)用例，語(yǔ)義為“月亮照著的地方”。由于“北京話(huà)兒化韻兒化作用的完成，很可能是近一百多年的事”[14]，因此“月亮地兒”在明清時(shí)期一般寫(xiě)作“月亮地”，并且在使用時(shí)后常加方位詞“里”，表示“月亮照著的地方里邊”。用例如下：

(4)分付了，兩個(gè)月亮地里，走到小巷內(nèi)。(明《金瓶梅》)

(5)只見(jiàn)月亮地里，原是春梅打燈籠，落后叫了來(lái)安兒小廝打著，和李瓶?jī)汉筮吀钪w頭，穿著紅衣服進(jìn)來(lái)。(明《金瓶梅》)

(6)不想秋菊在后邊廚下，睡到半夜里起來(lái)凈手，見(jiàn)房門(mén)倒扣著，推不開(kāi)。于是伸手出來(lái)，拔開(kāi)了吊兒，大月亮地里，躡足潛蹤，走到前房窗下。(明《金瓶梅》)

蔣紹愚認(rèn)為，上述三例中的“月亮地里”都是指“月色明亮的地方、有月光的地方”，“月亮”合在一起作定語(yǔ)，“月”和“亮”凝固得比較緊了[15]。而汪維輝認(rèn)為上述三例中的“月亮”已是一個(gè)詞[16]。我們同意汪維輝的觀點(diǎn)，“月亮”在上述三例中是一個(gè)詞而不是短語(yǔ)，例(6)中“大月亮地里”中的“大月亮”可以支持我們的觀點(diǎn)，這一短語(yǔ)應(yīng)分析為“大+月亮”，而不能分析為“大月+亮”，因?yàn)槲礄z索到“大”直接修飾“月”(月球義)的用例，在古代，“大月”指有三十天的月份。由此，我們認(rèn)為三例中的“月亮地里”都是“月亮照著的地方里面”，“月亮地”指地方，“里”是附著在其后的方位詞。

“月亮地”至清代出現(xiàn)表“月光”的用例，在使用時(shí)后常加方位詞“下”，用例如下：

(7)那東西抖擻身上的毛，發(fā)起威來(lái)，回頭一望，望見(jiàn)月亮地下照著樹(shù)枝頭上有個(gè)人，就狠命的往樹(shù)枝上一撲。(清《儒林外史》)

(8)好似月亮地下掛燈籠一般。(清《梨園集成·珠沙》)

上述兩例中的“月亮地”，我們認(rèn)為是義項(xiàng)②“月光”。首先，因?yàn)椤霸铝恋亍焙蠓轿辉~“下”可以表明“月亮地”不再表示“地方”；其次，古代漢語(yǔ)中，“月亮”加“下”的用例非常少，而“月光”加“下”的用例比較多，因此“月亮地下”中的“月亮地”，我們認(rèn)為應(yīng)是“月光”不是“月亮”。

“月亮地”至民國(guó)出現(xiàn)表“月亮”的用例，如下：

(9)打破廟里頭出來(lái)，大月亮地兒一直往西，腳底下攢勁，“沙沙沙”直奔耿家莊。(民國(guó)《雍正劍俠圖》)

上例中，“月亮地”已經(jīng)出現(xiàn)兒化韻，變成“月亮地兒”。此例中，由“月亮地兒一直往西”這一運(yùn)動(dòng)變化可知，這里的“月亮地兒”既不是指“地方”也不是指“月光”，而是指“月亮”。

(二)“月亮地兒”的共時(shí)使用情況

現(xiàn)代漢語(yǔ)里，“月亮地兒”是一個(gè)方言詞語(yǔ)。《現(xiàn)代漢語(yǔ)方言大詞典》對(duì)“月亮地兒”的釋義為“月亮照到的地方”，標(biāo)注的使用區(qū)域有“哈爾濱、濟(jì)南、洛陽(yáng)”[17]，但未標(biāo)注出“月亮地兒”表“月光”和“月亮”的用法。《漢語(yǔ)方言地圖集》標(biāo)注了“月亮地兒”表“月亮”的使用區(qū)域，為河北晉州以及山東無(wú)棣[18]。

對(duì)“月亮地兒”一詞的使用范圍，我們進(jìn)行了廣泛的問(wèn)卷調(diào)查和訪談，并結(jié)合相關(guān)方言詞典、地方志，最終確定其使用區(qū)域?yàn)楹邶埥?、吉林、遼寧、河北、河南、山東、江蘇、安徽等省的部分地區(qū)?！霸铝恋貎骸钡娜齻€(gè)義項(xiàng)各有其使用范圍。

義項(xiàng)①“月亮照著的地方”使用范圍最廣，包括黑龍江、河北、河南、山東、江蘇、安徽等省的部分地區(qū)(詳見(jiàn)文末附錄1)。具體用例如下：

(10)更讓人激動(dòng)的是低下頭竟看到了久違的“月亮地兒”，那是月光送給人們的禮物。(山東濟(jì)寧，清清苦丁《月亮地兒》)

(11)走月亮地兒里，能看清。(江蘇徐州，來(lái)自訪談?wù)Z料)

(12)夜深了，“黃巴巴”的月光照在農(nóng)家小院里，透過(guò)茅草房的木窗，使男女主人安歇的小屋子里的地面也成了“月亮地兒”。(河南汝州，姬長(zhǎng)和《永遠(yuǎn)的“月亮地兒”》)

上例中，例(10)低下頭看到的“月亮地兒”是“地方”；例(11)是走路的場(chǎng)所，肯定是“地方”，不可能是“月光”或“月亮”；例(12)已經(jīng)直接說(shuō)明小屋子里的地面也成了“月亮地兒”。

“月亮地兒”的義項(xiàng)②為“月光”，該義項(xiàng)的使用范圍比義項(xiàng)①要小一些，包括黑龍江、河北、河南、山東、安徽等省的部分地區(qū)(詳見(jiàn)文末附錄2)。具體用例如下：

(13)小時(shí)候，長(zhǎng)輩們常說(shuō)的“大月亮地兒”的生態(tài)照明，如今被璀璨的燈光取代了。(黑龍江密山，風(fēng)雨度關(guān)山《無(wú)眠之夜的雜談》)

(14)住膩了高樓大廈，看煩了燈火璀璨，開(kāi)始懷念兒時(shí)的歲月，懷念那籠罩著一片片低矮老屋的月亮地兒。(河北邢臺(tái)，張志剛《月亮地兒》)

(15)今兒個(gè)月亮地兒好嘞很。(河南夏邑，來(lái)自訪談?wù)Z料)

(16)喝罷湯我們就在月亮地兒底下跑著玩。(安徽宿州，來(lái)自訪談?wù)Z料)

上例中，例(13)中的“大月亮地兒”對(duì)應(yīng)后面的“燈光”，因此應(yīng)為“月光”，訪談?wù){(diào)查也證明了這一觀點(diǎn)；例(14)只有“月光”能籠罩一片片老屋；例(15)說(shuō)“月亮地兒”好，一般說(shuō)“月光”好，人們才能在夜里看清物體，“地方”和“月亮”無(wú)所謂好壞；例(16)“月亮地兒”底下，意思就是“月光下”，所以，此例中“月亮地兒”是指“月光”。

“月亮地兒”的義項(xiàng)③為“月亮”，該義項(xiàng)的使用區(qū)域最小，包括河北、河南、山東、安徽等省的部分地區(qū)(詳見(jiàn)文末附錄3)。具體用例如下：

(17)我們管月亮叫月亮地兒，有童謠云：“月亮地兒明晃晃，開(kāi)開(kāi)大門(mén)洗衣裳?！?河北平鄉(xiāng)，劉江濱《秋天的月》)

(18)月亮，老家人是把它叫做“月亮地兒”的，誰(shuí)人祖家首創(chuàng)，不得而知，他們就是喜歡“月亮地兒，月亮地兒”地叫，像喚自己的小兒郎。(河北邢臺(tái)，一杯咖啡《月亮地兒》)

(19)月亮地兒又出來(lái)連，比剛才還明快。(山東濱州，馬孝光《看月亮地兒》)

上例中，例(17)和(18)都直接說(shuō)明了“月亮地兒”就是指“月亮”；例(19)中“月亮地兒”出來(lái)了，肯定是“月亮”出來(lái)了。

二、“月光”的使用情況考察

(一)“月光”的歷時(shí)使用情況

“月光”在古漢語(yǔ)中，有三個(gè)義項(xiàng)：①月明亮；②月亮之光；③月亮。

“月光”表“月明亮”這一義項(xiàng)在西漢就已出現(xiàn)，但無(wú)論是漢代還是往后的用例都非常少，并且一般都是“日月”連用。

(20)以目之無(wú)見(jiàn)，耳之無(wú)聞，穿隙穴，見(jiàn)雨零，則快然而嘆之，況開(kāi)戶(hù)發(fā)牖，從冥冥見(jiàn)炤炤乎!從冥冥見(jiàn)炤炤，猶尚肆然而喜，又況出室坐堂，見(jiàn)日月光乎!(西漢《淮南子》)

(21)德至天則斗極明，日月光，甘露降……(東漢《白虎通義》)

(22)扣齒風(fēng)雷響，挑燈日月光。(《雜歌謠辭·步虛詞》)

例(20)中的“日月光”我們認(rèn)為意思是“日月明亮”，由此句中的“雨零”及“炤炤”可以推知。例(21)和例(22)的“日月光”由“甘露降”“風(fēng)雷響”的結(jié)構(gòu)可以推知也是“日月明亮”。

“月光”表“月亮之光”這一義項(xiàng)最早見(jiàn)于東漢，東漢往后用例較多。下面四個(gè)例句，根據(jù)前后語(yǔ)境都比較容易推知其中的“月光”為“月亮之光”。

(23)日在上，月在日下，障于日，月光掩日光，故謂之食也(東漢《論衡》)

(24)晦，月盡之名也，晦，灰也，火死為灰，月光盡似之也。(東漢《釋名》)

(25)眉間白毫，其白如雪，其色照曜，亦如月光。(唐代《梁書(shū)》)

(26)只得教王吉挑了行李，自跳上馬，月光之下，依路徑而行。(明代《喻世明言》)

“月光”指代“月亮”的用例最早見(jiàn)于南朝，往后用例也較常見(jiàn)。

(27)良人在何處，惟見(jiàn)月光還。(南朝《玉臺(tái)新詠·和王舍人送客未還閨中有望》)

(28)單言柏小姐嘆了一口氣，見(jiàn)侯登已去，夜靜更深，月光西墜。(元末明初《粉妝樓》)

(29)到次晚，見(jiàn)月光已圓，又走到樹(shù)邊看月，又聽(tīng)得響，他便躲在樹(shù)后黑處偷看。(明《明珠緣》)

(30)走至窗前，朝外一看月光，說(shuō)：“此刻不過(guò)亥正，恐怕桑家姊妹還沒(méi)有睡呢，去請(qǐng)一請(qǐng)看。”(清《老殘游記》)

例(27)(28)(29)中，由“月光還”“月光西墜”“月光已圓”可知此三例中的“月光”都是表示“月亮”，例(30)根據(jù)“月光”的位置來(lái)推測(cè)時(shí)間，可知此例中“月光”同樣表示“月亮”。

(二)“月光”的共時(shí)使用情況

“月光”在現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話(huà)中指“月亮之光”，但在一些漢語(yǔ)方言中除了這一義項(xiàng)，還可以表示“月亮”。

《現(xiàn)代漢語(yǔ)方言大詞典》所標(biāo)注的“月光”表示“月亮之光”的使用區(qū)域有“上海、寧波、廣州”[19]。實(shí)際上，經(jīng)過(guò)調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)“月光”可以表示“月亮之光”的使用范圍非常廣，基本上在稱(chēng)“月亮”為“月光”的方言地區(qū)，“月光”都同時(shí)可表“月亮之光”。隨著推普工作的深入開(kāi)展，“月光”表示“月亮之光”的使用區(qū)域還在進(jìn)一步擴(kuò)大。這一義項(xiàng)的用例如下：

(31)月光照爛泥，晴不到天明。(江西萍鄉(xiāng)，來(lái)自《現(xiàn)代漢語(yǔ)方言大詞典》)

(32)今晚好好月光呀。(廣東廣州，來(lái)自《現(xiàn)代漢語(yǔ)方言大詞典》)

(33)月光照在柳樹(shù)上，落下片片殘影。(湖南衡陽(yáng)，來(lái)自訪談?wù)Z料)

(34)阿寶說(shuō)，車(chē)子一拐彎，輪胎爆了三個(gè)，司機(jī)只能換兩條備胎，帶了我走上坡頂，遠(yuǎn)看月亮下面，隱約有一群衣衫襤褸的男人，像是坐地休息，吃飯，月光發(fā)黃，頭發(fā)是金的。(上海，金宇澄《繁花》)

“月光”表示“月亮”的使用區(qū)域主要集中在廣東、江西、湖南的大部分地區(qū)以及廣西、福建、浙江等省的部分地區(qū)。

下面我們來(lái)分別看一下“月光”表“月亮”主要區(qū)域的用例。廣東地區(qū)“月光”表“月亮”的用例如：

(35)八月十五月光皓蘇蘇。(廣東東莞，來(lái)自《現(xiàn)代漢語(yǔ)方言大詞典》)

(36)現(xiàn)在是下午6點(diǎn)10分，月光早早出來(lái)了，都說(shuō)十五月亮最漂亮，站在樓頂賞月，又大又圓又亮。(廣東羅定，來(lái)自搜狐視頻)

(37)月光圓圓，阿媽種田；種田插秧，打谷滿(mǎn)倉(cāng)。滿(mǎn)倉(cāng)谷米，阿媽歡喜。(廣東梅州，客家童謠《月光圓圓》)

江西地區(qū)“月光”表“月亮”的用例如：

(38)月光生毛，大水打灶。(江西萍鄉(xiāng)，來(lái)自《現(xiàn)代漢語(yǔ)方言大詞典》)

(39)今晚的月光不好，一點(diǎn)都不亮。(江西贛州，來(lái)自訪談?wù)Z料)

湖南地區(qū)“月光”表“月亮”的用例如：

(40)月光出來(lái)了。(湖南洞口，來(lái)自訪談?wù)Z料)

(41)小廟對(duì)著河，河水綢緞一般鋪開(kāi)，月光高高地掛在河面上。秋天的時(shí)候，苦楝樹(shù)上結(jié)滿(mǎn)黑色的果粒，葡萄一樣，褐黃色的樹(shù)葉落在小廟的琉璃瓦上，斑駁不測(cè)。(湖南隆回，鄭小驢《少兒不宜》)

廣西地區(qū)“月光”表“月亮”的用例如：

(42)睡了啵，睡了啵，老弟睡了啵。睡著我去摘月光，月光摘來(lái)給哪人？摘來(lái)老弟當(dāng)燈用，又亮又好看。(廣西來(lái)賓民歌《睡了啵，睡了啵》)

(43)天亮以后，老人沒(méi)把月光鉤下來(lái)。他說(shuō)我們太吵，月光被吵得也不睡覺(jué)，月光還把他的木鉤子也搶走了。太陽(yáng)一落山，我們就去打谷場(chǎng)，并排站在場(chǎng)邊的圍欄處，仰望著天空，等月光。(廣西博白，王勇英《鉤月光》)

福建、臺(tái)灣地區(qū)“月光”表“月亮”的用例如：

(44)今夜窗外月光圓，因?yàn)槟恪Ｄ阒煤帽Ｖ啬阕约骸?閩南語(yǔ)歌曲《月光圓》)

(45)什么圓圓，在呀在半天呦。什么圓圓，在河邊?！鹿鈭A圓，在呀在半天呦。石頭圓圓，在河邊。……(閩南語(yǔ)歌曲《搖船調(diào)》)

三、從“月亮地兒”“月光”看“月亮”的詞匯化

以往學(xué)者在論證“月亮”詞匯化過(guò)程時(shí)，只是引用了歷時(shí)的語(yǔ)料，沒(méi)有對(duì)共時(shí)的表“月亮”的方言詞進(jìn)行詳細(xì)考察。我們嘗試通過(guò)分析方言中的“月亮地兒”“月光”等不同義項(xiàng)的演變過(guò)程，從側(cè)面對(duì)“月亮”的詞匯化過(guò)程進(jìn)行論證。

(一)“月亮地兒”和“月光”語(yǔ)義演變過(guò)程及動(dòng)因

1.“月亮地兒”語(yǔ)義演變過(guò)程及動(dòng)因

“月亮地兒”的字面含義是“月亮照著的地方”，這是其初始義。根據(jù)義項(xiàng)②和義項(xiàng)③與義項(xiàng)①的空間距離以及三個(gè)義項(xiàng)使用范圍的大小，可知義項(xiàng)②比義項(xiàng)③先產(chǎn)生。上文中歷時(shí)的材料也可以證明我們的觀點(diǎn)，表義項(xiàng)②“月光”的用例在清代就已產(chǎn)生，而表義項(xiàng)③“月光”的用例民國(guó)時(shí)才出現(xiàn)。因此，“月亮地兒”的三個(gè)義項(xiàng)的演變路徑為：

“月亮地兒”的語(yǔ)義演變動(dòng)因，我們認(rèn)為主要有以下幾方面：

A.使用頻率

由于新中國(guó)成立之前，中國(guó)很多地方是不通電的，自然夜間無(wú)法使用電燈照明，晚上在室外時(shí)活動(dòng)時(shí)一般要靠月亮發(fā)出的光，因此“月亮地兒”對(duì)人們的生活非常重要，自然使用頻率就高。使用頻率高是其語(yǔ)義產(chǎn)生變化的主要原因之一。

B.兩次轉(zhuǎn)喻

轉(zhuǎn)喻是人們認(rèn)知世界的重要方式之一。我們認(rèn)為“月亮地兒”的語(yǔ)義演變經(jīng)歷了兩次轉(zhuǎn)喻。

第一次轉(zhuǎn)喻是“容器轉(zhuǎn)喻內(nèi)容”。漢語(yǔ)中“容器轉(zhuǎn)喻內(nèi)容”的例子很多，如“他喝了三瓶”“這本書(shū)要改一下”，“瓶”用來(lái)轉(zhuǎn)喻“瓶里的酒”，“書(shū)”用來(lái)轉(zhuǎn)喻“書(shū)里的內(nèi)容”。同樣“灑滿(mǎn)月光的地方”可以用來(lái)轉(zhuǎn)喻“地上的月光”。

第二次轉(zhuǎn)喻是“光亮轉(zhuǎn)喻發(fā)光體”。用表月光的“月亮地兒”轉(zhuǎn)喻發(fā)出月光的“月亮”。

2.“月光”語(yǔ)義演變過(guò)程及動(dòng)因

根據(jù)我們所檢索到的“月光”的歷時(shí)用例，“月光”的義項(xiàng)①“月明亮”和義項(xiàng)②“月亮之光”兩個(gè)義項(xiàng)并存于漢代，而義項(xiàng)③“月亮”則是到了南朝才產(chǎn)生。那么，義項(xiàng)③是從義項(xiàng)①主謂結(jié)構(gòu)還是從義項(xiàng)②定中結(jié)構(gòu)而來(lái)呢？汪維輝認(rèn)為“月光”的義項(xiàng)③是由義項(xiàng)①主謂結(jié)構(gòu)詞匯化而成，并提到，在說(shuō)“月光”的言語(yǔ)社團(tuán)的語(yǔ)言意識(shí)里，可能覺(jué)得“月光”應(yīng)該是主謂結(jié)構(gòu)，因?yàn)樵谀切┓窖詤^(qū)，“光”就等于普通話(huà)的“亮”，是個(gè)形容詞[20]。

我們并不認(rèn)同汪文的觀點(diǎn)，我們認(rèn)為方言中表“月亮”的“月光”是由義項(xiàng)②定中結(jié)構(gòu)詞匯化而來(lái)。理由主要有以下四點(diǎn)：

第一，我們認(rèn)為一個(gè)短語(yǔ)單獨(dú)使用是詞匯化的重要條件。然而，在“月光”的義項(xiàng)③“月亮”產(chǎn)生之前的用例中，未見(jiàn)“月光”義項(xiàng)①“月明亮”單獨(dú)使用的用例，一般都是“日”“月”連用，構(gòu)成“日月光”。但是，卻有“月光”義項(xiàng)②“月亮之光”單獨(dú)使用的用例。具體用例詳見(jiàn)本文第二部分。

第二，可兩解的情況是詞匯化過(guò)程中的重要一步?！霸鹿狻钡臍v時(shí)語(yǔ)料存在既可以理解為“義項(xiàng)②”又可理解為“義項(xiàng)③”的情況，如《東晉譯經(jīng)》中的“一切無(wú)不耀，月光愿照我”中的“月光”就既可以理解為“月亮之光”又可以理解為“月亮”。但歷時(shí)語(yǔ)料卻沒(méi)有既可以理解為“義項(xiàng)①”又可理解為“義項(xiàng)③”的情況。

第三，根據(jù)我們?cè)谮M語(yǔ)區(qū)、粵語(yǔ)區(qū)、湘語(yǔ)區(qū)的訪談?wù){(diào)查，被調(diào)查人普遍認(rèn)為自己方言中的表“月亮”的“月光”是定中結(jié)構(gòu)，不是汪維輝所認(rèn)為的主謂結(jié)構(gòu)。廣東地區(qū)流傳著的粵語(yǔ)童謠《月光光》可以證明這一觀點(diǎn)?！对鹿夤狻酚胁煌陌姹荆拙湟话愣紴椤霸鹿夤?，照地堂”，粵語(yǔ)區(qū)的被調(diào)查人,認(rèn)為這里的“光光”不是形容詞的重疊形式。他們認(rèn)為“月光光”中第二個(gè)“光”是形容詞，意為“明亮”，整句話(huà)的意思是“月兒很明亮，照在大地上”。由此，我們更可以推測(cè)“月光光”中的第一個(gè)“光”為名詞表光線，因?yàn)槿缁浾Z(yǔ)區(qū)的人意念里覺(jué)得“月光”中的“光”已是形容詞，后面就不會(huì)再并列一個(gè)形容詞“光”。由此可見(jiàn)，“月光”的義項(xiàng)③與義項(xiàng)②的關(guān)系是比較密切的。

第四，與“月光”表“月亮”比較類(lèi)似的是：在四川樂(lè)山、雅安的一些地區(qū)是“月兒光”表“月亮”。通過(guò)訪談?wù){(diào)查，被調(diào)查人認(rèn)為他們所說(shuō)的“月兒光”可以指“月亮”也可以指“月亮之光”，是用“月亮的光線”來(lái)指代“月亮”。并且，他們一致認(rèn)為，“月兒光”在其方言中沒(méi)有“月兒明亮”這一義項(xiàng)。因此，表月亮的“月兒光”是由定中結(jié)構(gòu)詞匯化而來(lái)，不可能由主謂結(jié)構(gòu)詞匯化而來(lái)。由此，我們可以推知“月光”的詞匯化也是如此。

綜上，我們認(rèn)為“月光”的義項(xiàng)③“月亮”是從義項(xiàng)②“月亮之光”演變而來(lái)的，而不是從義項(xiàng)①“月明亮”演變而來(lái)。

“月光”的詞匯化動(dòng)因，我們認(rèn)為也是由于使用頻率較高，并且經(jīng)歷了一次轉(zhuǎn)喻：用“光”轉(zhuǎn)喻“發(fā)光體”。

(二)關(guān)于“月亮”的詞匯化問(wèn)題

譚代龍認(rèn)為現(xiàn)在我們說(shuō)的表月球義的“月亮”是由定中結(jié)構(gòu)“月的亮”發(fā)展而來(lái)的[21]。結(jié)合“月亮地兒”“月光”的語(yǔ)義演變過(guò)程，我們認(rèn)為譚文的觀點(diǎn)是合理的?！霸铝恋貎骸薄霸鹿狻睆牧x項(xiàng)②到義項(xiàng)③的演變，跟譚文論證的“月亮”的詞匯化過(guò)程是相同的，都是用“光”轉(zhuǎn)喻“發(fā)光體”。

除“月亮地兒”“月光”外，古代漢語(yǔ)中的“月華”也經(jīng)歷了類(lèi)似的演變過(guò)程?！霸氯A”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已不再使用，在古代漢語(yǔ)中“月華”最初表示“月亮之光”，后來(lái)又發(fā)展出“月亮”的義項(xiàng)。如下例中，例(49)指“月亮之光”，例(50)(51)均指“月亮”。其演變過(guò)程也是用“光”轉(zhuǎn)喻“發(fā)光體”。

(46)一者真記諦，冥諳憶；二者仙忌詳存無(wú)忘；三者采飛根，吞日精；四者服開(kāi)明靈符；五者服月華；六者服陰生符……(東漢《太平經(jīng)》)

(47)舟子夜離家，開(kāi)舲望月華。(北周，庾信《舟中望月》)

(48)合比月華滿(mǎn)，分同月易虧。(唐代，張漸《郎月行》)

另外，類(lèi)似的“太陽(yáng)地兒”“日頭地兒”“月明地兒”從“地方”到“發(fā)光體”，也經(jīng)歷了跟“月亮地兒”相似的發(fā)展演變過(guò)程，在此就不再一一贅述。

總之，以上漢語(yǔ)中與“月亮”有關(guān)的表達(dá)的演變過(guò)程和演變動(dòng)因，可以從側(cè)面證明現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“月亮”一詞也是由定中結(jié)構(gòu)“月的亮”詞匯化而來(lái)的。

表1 漢語(yǔ)中與“月亮”類(lèi)似詞語(yǔ)的語(yǔ)義演化圖

另外，在新西蘭毛利語(yǔ)中，“光”是marama,“月光”是marama marama，“月亮”也是“marama”,毛利人認(rèn)為marama最早的意思是“光”，后來(lái)用“光”來(lái)表示“月亮”，即用“光”來(lái)表示“月亮”這一發(fā)光體。

英語(yǔ)中的light本義是“光”，但后來(lái)又發(fā)展出“燈”的意思。同樣是用“光”來(lái)表示“燈”這一發(fā)光體。

因此，用“光線”來(lái)轉(zhuǎn)喻“發(fā)光體”并不是漢語(yǔ)中的獨(dú)特現(xiàn)象，具有跨語(yǔ)言的規(guī)律性。上述彝語(yǔ)、毛利語(yǔ)、英語(yǔ)中的例證，也能證明“月亮”一詞是由定中結(jié)構(gòu)“月的亮”詞匯化而來(lái)的。

*本文曾在第四屆名詞及相關(guān)問(wèn)題學(xué)術(shù)研討會(huì)(2020年11月，華中師范大學(xué))宣讀，丁加勇、張金圈、申小陽(yáng)等老師會(huì)上提供了寶貴意見(jiàn)，導(dǎo)師謝曉明教授為本文修改付出了極大心血，在此一并致謝。

附錄：

(1)“月亮地兒”義項(xiàng)①“月亮照著的地方”的使用區(qū)域

黑龍江：大慶、哈爾濱、黑河、雞西、佳木斯、牡丹江、七臺(tái)河市、齊齊哈爾、綏化、雙鴨山、伊春

吉林：白城、遼源、四平、松原、通化、長(zhǎng)春

遼寧：本溪、朝陽(yáng)、大連、丹東、撫順、阜新、葫蘆島、錦州、沈陽(yáng)、營(yíng)口

內(nèi)蒙古：通遼

河北：保定、滄州、承德、邯鄲、衡水、廊坊、秦皇島、唐山、辛集、邢臺(tái)、張家口

河南：安陽(yáng)、鶴壁、開(kāi)封、洛陽(yáng)、漯河、南陽(yáng)、平頂山、商丘、新鄉(xiāng)、信陽(yáng)、許昌、鄭州、周口、駐馬店

山東：濱州、德州、東營(yíng)、菏澤、濟(jì)南、濟(jì)寧、聊城、臨沂、青島、曲阜、日照、泰安、威海、煙臺(tái)

安徽：亳州、阜陽(yáng)、淮北、宿州

其他地區(qū)：北京、赤峰、大同、襄樊、徐州

(2)“月亮地兒”義項(xiàng)②“月光”的使用區(qū)域

黑龍江：大慶、哈爾濱、黑河、齊齊哈爾

河北：保定、滄州、承德、邯鄲、衡水、廊坊、唐山、辛集、邢臺(tái)

河南：開(kāi)封、濮陽(yáng)、商丘、新鄉(xiāng)(長(zhǎng)垣)、周口

山東：濱州、菏澤、聊城、臨沂、青島

安徽：亳州、淮北

其他地區(qū)：徐州

(3)“月亮地兒”義項(xiàng)③“月亮”的使用區(qū)域

河北：保定、滄州、邯鄲、衡水、廊坊、唐山、辛集、邢臺(tái)

河南：濮陽(yáng)(南樂(lè))、商丘(夏邑、永城、虞城)

山東：濱州(無(wú)棣、樂(lè)陵)、菏澤(單縣)

安徽：亳州

其他地區(qū)：徐州(豐縣)

注釋?zhuān)?/p>

[1] 漢語(yǔ)大詞典編輯委員會(huì)、漢語(yǔ)大詞典編纂處：《漢語(yǔ)大詞典》第6卷下冊(cè)，上海：漢語(yǔ)大詞典出版社，2001年，第1130頁(yè)。

[2] 董秀芳：《詞匯化：漢語(yǔ)雙音詞的衍生和發(fā)展》，成都：四川民族出版社，2002年，第78頁(yè)。

[3] 蔣紹愚：《漢語(yǔ)常用詞考源》，《國(guó)學(xué)研究》第29卷，北京：北京大學(xué)出版社，2012年，第23～26頁(yè)。

[4] 蔣紹愚：《漢語(yǔ)常用詞考源》，《國(guó)學(xué)研究》第29卷，北京：北京大學(xué)出版社，2012年，第26～27頁(yè)。

[5] 汪維輝：《說(shuō)“日”“月”》，《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)報(bào)》2014年第16期，第73～96頁(yè)。

[6] 譚代龍：《“月亮”考》，《語(yǔ)言科學(xué)》2004年第4期，第45～47頁(yè)。

[7] 譚代龍：《“月亮”考》，《語(yǔ)言科學(xué)》2004年第4期，第46～47頁(yè)。

[8] 謝永芳：《雙音詞詞匯化研究模式的特點(diǎn)及思考——以“月亮”的成詞為例》，《楚雄師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第8期，第31～37頁(yè)。

[9] 邢福義：《語(yǔ)法研究中“兩個(gè)三角”的驗(yàn)證》，《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2000年第5期，第38～45頁(yè)。

[10] 董秀芳：《詞匯化：漢語(yǔ)雙音詞的衍生和發(fā)展》，北京：商務(wù)印書(shū)館，2011年，第4頁(yè)。

[11] 巖田禮：《漢語(yǔ)方言解釋地圖》，東京：白帝社，2009年，第66頁(yè)。

[12] 李榮：《現(xiàn)代漢語(yǔ)方言大詞典》，南京：江蘇教育出版社，2002年，第694頁(yè)。

[13] 曹志耘：《漢語(yǔ)方言地圖集》，北京：商務(wù)印書(shū)館，2008年，詞匯卷003。

[14] 林燾：《北京話(huà)兒化韻個(gè)人讀音差異問(wèn)題》，《語(yǔ)文研宄》1982年第2期，第9～14頁(yè)。

[15] 蔣紹愚：《漢語(yǔ)常用詞考源》，《國(guó)學(xué)研究》第29卷，北京：北京大學(xué)出版社，2012年，第26頁(yè)。

[16] 汪維輝：《說(shuō)“日”“月”》，《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)報(bào)》2014年第16期，第85頁(yè)。

[17] 李榮：《現(xiàn)代漢語(yǔ)方言大詞典》，南京：江蘇教育出版社，2002年，第694頁(yè)。

[18] 曹志耘：《漢語(yǔ)方言地圖集》，北京：商務(wù)印書(shū)館，2008年，詞匯卷003。

[19] 李榮：《現(xiàn)代漢語(yǔ)方言大詞典》，南京：江蘇教育出版社，2002年，第691頁(yè)。

[20] 汪維輝：《說(shuō)“日”“月”》，《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)報(bào)》2014年第16期，第89頁(yè)。

[21] 譚代龍：《“月亮”考》，《語(yǔ)言科學(xué)》2004年第4期，第45～47頁(yè)。

[22] 孔祥卿：《彝語(yǔ)“哎哺”與漢語(yǔ)“陰陽(yáng)”》，《中國(guó)民族古文字研究會(huì)第七次學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，2004年，第42～45頁(yè)。