深入理解“兩個必然”與“兩個絕不會”思想

【摘要】“兩個必然”與“兩個絕不會”思想是馬克思、恩格斯思想的重要組成部分。新形勢下深刻理解這兩個思想的本質(zhì)內(nèi)涵，把握好“兩個必然”與“兩個絕不會”思想是前提條件與最終結(jié)果的辯證統(tǒng)一關(guān)系，不僅能夠幫助我們正確認(rèn)識資本主義和社會主義的本質(zhì)，還能引領(lǐng)我們在實踐中不斷堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，對我們當(dāng)前更好地堅持、發(fā)展和完善社會主義具有重大的現(xiàn)實意義和實踐意義。

【關(guān)鍵詞】兩個必然;兩個絕不會;社會主義

【中圖分類號】A811 ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2022）03-0053-03

時代是不斷發(fā)展的，每一個思想的產(chǎn)生都是時代的顯現(xiàn)。如果經(jīng)過歷史長河的更替，一個思想還能夠引領(lǐng)當(dāng)前的時代，那無疑這個思想是歷久彌新、永不毀滅的。馬克思主義在當(dāng)今時代具有重大的指導(dǎo)意義與研究意義，這對于“兩個必然”與“兩個絕不會”思想來說是體現(xiàn)馬克思主義科學(xué)性、時代性、發(fā)展性的重要特征。在新時代的背景下，研究和學(xué)習(xí)“兩個必然”與“兩個絕不會”思想有利于我們更好地堅持走社會主義道路，不斷推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)向前發(fā)展。

一、“兩個必然”與“兩個絕不會”思想的基本內(nèi)涵

（一）“兩個必然”思想的基本內(nèi)涵

馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中說：“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。”[1]當(dāng)資本主義滅亡的條件和時機成熟時，它必然會滅亡;當(dāng)社會主義建設(shè)具備足夠的條件和時機時，它必然會勝利。無產(chǎn)階級終將戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級主要由于資本主義制度自身的弊端和資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的矛盾對立造成的。18世紀(jì)中后期，資本主義得到快速發(fā)展，尤其是第一次工業(yè)革命的爆發(fā)極大地推動了生產(chǎn)力的快速發(fā)展，以機器生產(chǎn)為代表的工業(yè)時代取代了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)手工業(yè)。但是隨著工業(yè)的快速發(fā)展，社會問題也逐漸暴露，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的社會矛盾愈來愈激烈。

首先，資本主義國家的建立推翻了腐朽的封建王朝，這是時代和社會所肯定的，是資本主義取代封建主義進(jìn)步性的表現(xiàn)。但是由于資本主義的本質(zhì)是私有制，資產(chǎn)階級在社會中的地位比較高，所占有的資源非常豐富，而無產(chǎn)階級只能依靠出賣自己的勞動力來獲得生活所需，資本家為了追逐更多的利益通過擴大生產(chǎn)，剝削勞動力壓榨底層工人來滿足自己的利益需要，長期的生產(chǎn)發(fā)展激化了社會矛盾，由此爆發(fā)了工人革命，例如法國里昂工人起義、德國的西里西亞工人起義等，長此以往，資本主義制度受到越來越多人的不滿與反抗，矛盾越來越激烈導(dǎo)致資本主義必然會滅亡。其次，階級斗爭會促進(jìn)時代的變化發(fā)展。資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級由于利益的極大不同決定了兩者必定是相互對立的，而資本主義的快速發(fā)展產(chǎn)生了巨大的社會矛盾，引起了無產(chǎn)階級通過革命斗爭的方式來推翻資產(chǎn)階級，因為無產(chǎn)階級要建立的是無產(chǎn)階級政權(quán)，自己掌握生產(chǎn)資料，最終實現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)，而這與資本主義的發(fā)展目標(biāo)不相符合。因此，無產(chǎn)階級自身的性質(zhì)和使命決定了無產(chǎn)階級必定戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級，無產(chǎn)階級必然會勝利。

（二）“兩個絕不會”思想的基本內(nèi)涵

《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表給工人階級帶來了極大的信心，但工人運動的現(xiàn)實狀況并沒有達(dá)到預(yù)想的效果。1848年歐洲革命失敗，馬克思、恩格斯看到資本主義發(fā)展的后續(xù)情況，研究分析之前對資產(chǎn)階級的發(fā)展?fàn)顩r的估計過于樂觀，但這不代表“兩個必然”理論是錯誤的，只是還未發(fā)展到一定階段，究竟資產(chǎn)階級何時滅亡呢？對于這個問題的探究馬克思在《政治經(jīng)濟學(xué)批判序言》中給出了答案，即“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的”[2]。由此看來，舊的社會形態(tài)與新的社會形態(tài)之間的更替是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的結(jié)果，無論哪一種社會形態(tài)的發(fā)展都要與當(dāng)時的社會生產(chǎn)力相適應(yīng)。1873年世界經(jīng)濟危機持續(xù)深入發(fā)展，銀行倒閉、店鋪關(guān)門等現(xiàn)象大量出現(xiàn)，資本主義經(jīng)濟發(fā)展陷入困境。馬克思曾判斷經(jīng)濟危機過后會出現(xiàn)資本主義經(jīng)濟的復(fù)蘇和再次繁榮，經(jīng)濟危機的出現(xiàn)只是資本主義經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，是資本主義經(jīng)濟自我調(diào)節(jié)的一種經(jīng)濟形勢，畢竟一個階級要推翻另一個階級需要強大的力量戰(zhàn)勝這個階級才行。而資本主義經(jīng)過長期的發(fā)展在政治、經(jīng)濟、文化等各方面都發(fā)展的較快，只有當(dāng)資本主義經(jīng)濟發(fā)展到無法克服自身體制所存在的矛盾是，資本主義才會走向滅亡，到那時，“兩個必然”的論述必將會實現(xiàn)。

二、“兩個必然”與“兩個絕不會”思想的辯證關(guān)系

（一）“兩個必然”與“兩個絕不會”思想是前提條件與最終結(jié)果的辯證統(tǒng)一

“兩個必然”的基本內(nèi)涵說明了社會主義戰(zhàn)勝資本主義這是不可改變也不會改變的，但是究竟什么時候社會主義才能戰(zhàn)勝資本主義在“兩個必然中”并沒有提到。經(jīng)過馬克思、恩格斯思想的不斷發(fā)展，“兩個絕不會”理論的提出回答了這一問題?！皟蓚€絕不會”基于對資本主義經(jīng)濟的深入研究揭露了資本主義經(jīng)濟發(fā)展的矛盾是生產(chǎn)的社會化與私人占有之間的矛盾，這導(dǎo)致了資本主義經(jīng)濟危機的頻繁發(fā)生，同時馬克思、恩格斯也通過分析說明資產(chǎn)階級現(xiàn)在的發(fā)展還未達(dá)到至高點，只有當(dāng)資本主義經(jīng)濟發(fā)展到一定程度，并不能夠解決現(xiàn)存的社會經(jīng)濟問題時，它自身的社會形態(tài)開始分裂瓦解從而被其他優(yōu)秀先進(jìn)的制度代替，自身也就毀滅了?！皟蓚€必然”指明了發(fā)展的方向但是達(dá)到什么樣的條件并沒有指出，而“兩個絕不會”理論為“兩個必然”理論進(jìn)行了補充說明，由此，實現(xiàn)“兩個必然”的道路上需要“兩個絕不會”為其提供重要的條件，“兩個決不會”是“兩個必然”實現(xiàn)的前提條件，“兩個必然”是“兩個決不會”發(fā)展的最終結(jié)果。[3]

（二）“兩個必然”與“兩個絕不會”思想是前進(jìn)性與曲折性的辯證統(tǒng)一

“兩個必然”的基本內(nèi)涵說明了社會發(fā)展的基本規(guī)律和社會主義發(fā)展的基本方向，“兩個絕不會”說明了社會主義戰(zhàn)勝資本主義是需要足夠大的條件。馬克思主義哲學(xué)也說過任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，因此，實現(xiàn)“兩個必然”必定也是前進(jìn)性與曲折性的相互交融。鄧小平也曾說過“這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的”[4]。不管什么時候后退什么時候停滯不前，但總歸的發(fā)展方向是向前的，即使道路坎坷曲折也沒關(guān)系，有足夠強大的信心和力量作為基礎(chǔ)促使向前發(fā)展，發(fā)展的方向始終不可改變，工人運動的發(fā)展便是如此。《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表給了工人運動極大的信心，并于1864年誕生了第一國際工人運動組織，工人運動開始大規(guī)模爆發(fā)。1871年巴黎公社運動爆發(fā)，盡管這項運動以失敗告終，卻是無產(chǎn)階級建立政權(quán)的一次偉大嘗試。隨后，以列寧為代表的布爾什維克黨發(fā)動十月革命并取得勝利，這給全世界的工人運動帶來了極大的信心，讓廣大民眾看到了實現(xiàn)“兩個必然”的希望和前景。工人運動的發(fā)展過程是曲折的，但是始終堅信隨著社會的發(fā)展，“兩個必然”終將實現(xiàn)。

三、“兩個必然”與“兩個絕不會”思想的現(xiàn)實思考

（一）社會主義戰(zhàn)勝資本主義是長期發(fā)展的過程

一方面資本主義自身的調(diào)節(jié)功能起到了一定的延緩作用。首先，資本主義國家在推翻封建主義王朝時就是因為當(dāng)時生產(chǎn)力的水平已經(jīng)超過了封建主義國家的容納程度。而目前資本主義國家大都是發(fā)達(dá)國家，科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展促進(jìn)了生產(chǎn)力水平的提升，這使得資本主義國家的生產(chǎn)力在上升的空間中還有很大余地，資本主義在相當(dāng)長的時間里還可以繼續(xù)發(fā)展經(jīng)濟，直至矛盾無法解決。其次，資本主義國家在爆發(fā)多次經(jīng)濟危機之后，國家政府開始推行國家壟斷資本主義制度，運用政府的力量去調(diào)控，這在一定程度上減緩了經(jīng)濟危機發(fā)生的頻率甚至有效防范了經(jīng)濟危機的發(fā)生，對資本主義的摧毀起到了延緩的作用。最后，二戰(zhàn)后，為了在現(xiàn)代經(jīng)濟政治條件下保證社會資本（主要是壟斷資本）積累的需要，資本主義國家推行了福利國家制度，主要通過實施公費醫(yī)療、免費午餐等公共福利補貼和對貧困家庭提供救濟性質(zhì)的補貼待遇來對貧苦群眾給予社會福利補貼，使得貧苦困難群眾有了可供自己生存下去的資金來源，這在一定程度上緩和了社會矛盾，也就減緩了資本主義滅亡的速度。資本主義國家發(fā)生的這些新變化在一定程度上緩和了階級矛盾，但矛盾的徹底爆發(fā)也是經(jīng)過長期積累的，當(dāng)矛盾積累到國家所不能管控的程度時，那么這個國家也就走向毀滅了。

另一方面，社會主義還沒有發(fā)展到足夠強大的階段。社會發(fā)展的過程和階段是漫長的，社會形態(tài)更替要經(jīng)歷原始社會、奴隸社會、封建社會、社會主義社會，最終達(dá)到共產(chǎn)主義社會。當(dāng)前我國還處于社會主義初級階段，雖然在2021年我國已全面建成小康社會，但第二個“一百年”目標(biāo)還未實現(xiàn)。相比于發(fā)達(dá)的資本主義國家來說仍有較大差距，還需要不斷提高生產(chǎn)力水平，繼續(xù)向社會主義現(xiàn)代化強國邁進(jìn)。十八大以來，我國發(fā)展進(jìn)入了新時代，在經(jīng)濟、政治、文化等快速發(fā)展的背后也產(chǎn)生了科技創(chuàng)新內(nèi)在動力不足、如何完成經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變等一些重要問題。例如改革開放以來，我國依靠引進(jìn)學(xué)習(xí)研究實現(xiàn)了科技的巨大進(jìn)步和經(jīng)濟發(fā)展。然而在2018年爆發(fā)的中美貿(mào)易摩擦中卻暴露出美國等發(fā)達(dá)國家對我國科技制約的戰(zhàn)略意圖。在一段時間甚至更長時間內(nèi)，我國不少重要的核心科技還是難以實現(xiàn)自給自足，科技創(chuàng)新能力還有待提高。再次，我國服務(wù)業(yè)不斷發(fā)展，已成為我國第一大產(chǎn)業(yè)，服務(wù)經(jīng)濟的到來與工業(yè)經(jīng)濟時代的發(fā)展截然不同，推動服務(wù)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展還需要進(jìn)一步完善相應(yīng)的配套措施。因此，社會主義戰(zhàn)勝資本主義還需要多方面提升，還需要一定的時間。只有社會主義變得足夠強大，社會主義就會戰(zhàn)勝資本主義。

（二）社會主義戰(zhàn)勝資本主義是不可逆的趨勢

從制度層面來說，一個社會制度的好與壞不能簡單一句話評論，關(guān)鍵要看執(zhí)政者是否全心全意為人民服務(wù)。[5]我國始終堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨也始終做到全心全意為人民服務(wù)。2020年新型冠狀病毒疫情的到來給國家和人民到來了巨大的災(zāi)難，面對疫情的到來，我國第一時間做出要把人民群眾的生命安全放在第一位的決定。隨后，集合全社會的力量團結(jié)一致抗擊疫情，把人民群眾的生命危害減少到最低。在同樣遭遇新型冠狀病毒疫情的資本主義國家，他們借以來抹黑中國，同時對于國內(nèi)受感染的民眾在起初并未采取任何措施，致使病毒開始發(fā)生大規(guī)模的傳染。他們首先想到的不是人民群眾的生命健康，而是任意隨意放任不管，這給國民帶來了巨大的傷害。不論是從此次疫情還是其他有關(guān)人民群眾生命健康與安危的事件中，都可以看到中國共產(chǎn)黨是致力于為人民服務(wù)，一切做到以人民為中心，促進(jìn)社會與人民的共同發(fā)展。而資本主義國家執(zhí)政黨卻恰恰相反，在資本主義私有制經(jīng)濟的影響下，資本家“丑陋”的本質(zhì)面貌顯現(xiàn)出來，將個人利益作為發(fā)展的第一要素，這必然會導(dǎo)致資本主義的滅亡。因此，社會主義戰(zhàn)勝資本主義是不可逆的絕對趨勢。

從實踐層面來說，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)正在穩(wěn)步推進(jìn)，正在向建成社會主義現(xiàn)代化強國邁進(jìn)，社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加快。在經(jīng)濟方面，改革開放后，我國建立了社會主義市場經(jīng)濟體制，相比較之前的計劃經(jīng)濟體制，我國的社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟總量在逐年提高。當(dāng)前，我國經(jīng)濟已經(jīng)由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，為全面建成社會主義現(xiàn)代化強國奠定堅實物質(zhì)基礎(chǔ)。同時，我國實行的社會主義市場經(jīng)濟體制不同于資本主義國家的市場經(jīng)濟體制，我國將社會主義經(jīng)濟與市場經(jīng)濟相結(jié)合，這種體制既有市場經(jīng)濟的廣泛自由的特性也有社會主義所固有的優(yōu)越性，并且市場經(jīng)濟是人類社會實踐過程中不可缺少的一個階段，這為社會的發(fā)展提供了強大的物質(zhì)基礎(chǔ)。在政治方面，我國提出“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)和建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的遠(yuǎn)景目標(biāo)，這就更需要建設(shè)好我國的社會主義民主政治來做好保障。加強民主政治建設(shè)有利于擴大人民的主體地位，凸顯人民當(dāng)家做主的特征，讓人民群眾能夠充分參與到民主政治建設(shè)中去，增強民眾參與的熱情，給人民群眾帶來更多的獲得感、幸福感和安全感，這是社會主義制度特有的優(yōu)勢。在文化建設(shè)方面，人們的精神文化需要愈來愈強烈，在物質(zhì)和權(quán)利的充分給予的基礎(chǔ)上，精神文化的發(fā)展是必不可少的，精神財富的積累對于社會發(fā)展是重要的。當(dāng)前我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，建設(shè)人民群眾的美好生活不只需要物質(zhì)基礎(chǔ)，文化基礎(chǔ)同等重要。在社會主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中我國也更加重視精神文明建設(shè)，發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合，充分滿足人民群眾的需求。在社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的過程中，我國致力于改善環(huán)境，全面促進(jìn)資源節(jié)約，加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度，加強生態(tài)文明制度建設(shè)，建設(shè)環(huán)境友好型和資源節(jié)約型社會，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國通過各項制度和措施來發(fā)展經(jīng)濟、提高政治影響力，最重要的是把人民群眾的利益放在第一位，切實做到為人民服務(wù)，這是社會主義的顯著優(yōu)勢，也是社會主義必將戰(zhàn)勝資本主義的重要體現(xiàn)。

四、結(jié)語

“兩個必然”與“兩個絕不會”思想是馬克思主義學(xué)說的重要論斷，是社會主義戰(zhàn)勝資本主義的重要理論依據(jù)。通過深入理解“兩個必然”與“兩個絕不會”思想和把握“兩個必然”與“兩個絕不會”論斷的關(guān)系有利于我們堅定馬克思主義信仰，有利于更好堅持走中國特色社會主義道路，更有利于增強實現(xiàn)共產(chǎn)主義的信心與決心。因此，在社會主義初級階段這一國情下，我們要始終堅持馬克思主義為指導(dǎo)思想，始終堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，穩(wěn)步推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程，等待社會主義具備足夠的條件和時機，社會主義終將會戰(zhàn)勝資本主義。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2012.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[3]柳亞倩.《共產(chǎn)黨宣言》中“兩個必然”的論述及其當(dāng)代價值[J].黨史博采（理論），2015，（03）：34+36.

[4]鄧小平文選[M].北京：人民出版社，1994，（3）：382.

[5]杭小娟，韋湘燕.《共產(chǎn)黨宣言》“兩個必然”理論的當(dāng)代價值探析[J].學(xué)理論，2019，（04）：31-32.

作者簡介：

張鑫，女，漢族，河南濟源人，華北水利水電大學(xué)碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化。