人本主義思想在教學中的應用

朱晨晨

摘要：最近幾年，由于人本主義教育思想和我國新課程標準要求相吻合，再加上人本主義教育思想主要以以人文本作為核心教育觀念，滿足今后教育行業(yè)發(fā)展的方向，所以在我國教育行業(yè)中全面運用與傳播了人本主義教育思想。當前，人本主義教育在《思想道德修養(yǎng)和法律基礎》課程中得到廣泛應用，使用人本主義思想既可以全面提高學生的思想道德修養(yǎng)水平，同時又可以幫助學生有機整合法律條款和人本主義思想，進而形成正確的人生觀、價值觀。本文通過對人本主義思想和思想道德修養(yǎng)和法律基礎的教學現(xiàn)狀進行深入分析，研究怎樣有效使用人本主義思想開展《思想道德修養(yǎng)和法律基礎》的教學活動。

關鍵詞：法律基礎 人本主義思想 思想道德修養(yǎng)

一、人本主義教育思想的主要內涵

1.促使學生成為對社會有用的人

在思想教育中融入人本主義教育思想旨在使學生接受更高的科學文化知識，使學生在教育教學中全面提高自己的道德修養(yǎng)與專業(yè)能力。將人本主義教育思想融入教學課堂中可以推動學生的全面發(fā)展，有助于學生發(fā)展為德才兼?zhèn)涞娜瞬?。這樣可以看出，人本主義教育思想融入教學中的作用是促使學生在社會發(fā)展中發(fā)揮重要作用。

2.全面體現(xiàn)人本主義教育思想中的學生觀

教育教學期間需要充分發(fā)揮學生的主體作用，在上課過程中需要注意以下兩種情況：一是在教育教學期間，教師需要改變課堂的主體地位，經過聯(lián)合新課程創(chuàng)新指出的有關標準，在融入人本主義教育思想教學期間，任課教師需要改變以往的主體地位，保證在教學過程中可以給予學生更多的權利，讓學生在課堂中發(fā)揮主體作用，全面提升學生的自主能力與獨立思考的能力。二是轉變以往直接講述的教學方法。教師在教學過程中將學生的主體地位進行充分發(fā)揮，采用以學生為本的教學方法，進而使學生全面意識到自己的職責與地位，有助于學生在討論活動中或研究活動中熟練把握更多的知識儲備，而且這種教學模式滿足目前學生的心理特點與發(fā)展規(guī)律。

3.全面展現(xiàn)人本主義教育思想的教育觀

以人為本是人本主義教育思想的主要中心思想。所以，在教育教學期間，教師在講解期間需要充分考慮學生的認知與思想，同時站在學生的角度，盡量做到以人為本。然而以人為本最主要是可以采用多樣化的教學方法，激發(fā)學生的學習興趣，可以為學生提供更多獨立思考的機會，進而全面增強學生處理問題的能力，從而擴展學生的發(fā)散性思維。

二、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課教學現(xiàn)狀

1.教學的內容不能使學生的學習需求得到滿足

教師開展教學活動過程中主要是根據(jù)課本內容為學生直接講解，在一定程度上約束了教師的講授時間，學生與教師之間缺少互動，不能通過一節(jié)課的時間熟練掌握更多有關法律方面的知識，同時不能正確的認知與理解道德修養(yǎng)。所以，如果針對思想道德修養(yǎng)和法律基礎課進行講授過程中依然使用這種方法，就會脫離實際情況，同時還會使學生、教師之間的距離越來越遠，學生不能拓展知識等，這樣就會對學生思想道德修養(yǎng)產生不利影響。

2.教師與學生之間缺少溝通及交流

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》在教學過程中，課堂教學情況的好壞和教學模式存在直接關系。隨著新課程改革的不斷影響，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課在教學過程中運用了很多新型的教學方法，然而實際教學過程中，教師與學生之間缺少有效交流與溝通[ 1 ]。在上課過程中進行簡單的提問實際上屬于一種低質量的教學互動，這種教學互動不能實現(xiàn)理想的教學效果。因為教師與學生之間缺少高質量的交流與溝通，當前思想道德修養(yǎng)課程教學聯(lián)系中，會進一步割裂教師與學生之間的關系。從教師方面來看，這種不良的師生關系就會導致教師不能充分了解學生的學習狀態(tài)、學習情況及教學端的具體改變等，同時彰顯出思想道德修養(yǎng)課程教學過程中的盲目性，久而久之，不能更好的在思修課程教學中融入人本主義思想。

3.對評價理論學習的重視度較高

學生學習的知識等是教師考核評價的主要內容，并未借助開展實踐活動，了解有關法律知識與思想道德規(guī)范的真正含義，致使學生不能正確的認識這門課程的學習。尤其是許多學生學習理論知識時，往往會運用死記硬背的方式，不能有機地整合理論和實踐，評價期間同樣僅評價理論知識的學習，不能評價主動性與實踐經驗。

三、人本主義思想在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課教學中的具體應用

1.全面了解大學生價值觀動態(tài)，講述核心價值觀

從整體方面來看，大學生的主流價值觀體現(xiàn)出健康發(fā)展、積極向上的狀態(tài)。通過對大學生的價值觀情況進行詳細分析發(fā)現(xiàn)其具有的特征主要表現(xiàn)為以下幾個方面：一是很容易受到新觀念產生的不良影響，價值觀向多元化的方向發(fā)展。從傳統(tǒng)與現(xiàn)代的時代交匯點出發(fā)，大學生不僅會受到傳統(tǒng)觀念的影響，而且還會受到新時代觀念的熏陶。隨著現(xiàn)代化信息技術的不斷進步與發(fā)展，導致這種情況更加顯現(xiàn)，因為信息技術的創(chuàng)新與改革造就了“豐富的悖論”[ 2 ]，實際上是隨著信息量的不斷保證，分散了人們的注意力，大學生在多元化價值觀面前不能保持自己的忠誠。二是價值本位呈現(xiàn)出個體化的趨勢。根據(jù)有關學者的相關調查可以得知，從學習目的方面來看，大約有33.4%的大學生覺得自己的學習動力主要是今后成立一個美滿的家庭，26.8%的大學生非常重視自己今后的發(fā)展，超越自我；50%以上的調查人員覺得學習的直接目的是為了自己。目前的考證熱、考研熱從某種程度上充分體現(xiàn)出大學生追求美好生活的希望，充分呈現(xiàn)出大學生從價值取向方面來看主要傾向于個人。這些并不能表明大學生不關心社會，反之，伴隨著自身文化素養(yǎng)的不斷積累與認知水平的提升，大學生逐步提升了對社會熱點問題的重視度，然而從價值本位方面來看，大學生更注重個體本位。三是不同層面的核心價值觀認同存在差異，實際上是指個人層面價值準則認同度高于國家層面的價值目標，然而社會層面的價值取向認同度與前兩者相比更低。同樣大學生針對這三個方面價值觀的認同度同樣存在差異：從國家方面來看，大學生的認同度可以按照以下順序排列，首先是民族，其次是民主，再次是富強，最后是和諧；從社會方面來看，首先是公正，其次是平等，再次是法治，最后是自由；從個人方面來看，首先是誠信，其次是敬業(yè)，再次是友善，最后是愛國。大學生價值觀表現(xiàn)出易感性、多樣化、個人本位化及不均衡性的特征，這就需要教師從多個角度，系統(tǒng)地講解社會主義核心價值觀，可以從以下幾個方面進行：其一，為學生詳細講解從人性、文化、倫理、價值觀、政治、經濟等方面能夠觀察世界，從觀察世界的多角度中提出價值觀維度；其二，詳細講解核心價值觀、價值、價值觀及社會主義核心價值觀之間存在的關系和差異；其三，根據(jù)日本、美國及俄羅斯等國家核心價值觀的引薦與輸出過程，結合社會實際情況，觀察價值觀維度在國家和社會發(fā)展中具有的重大意義。

2.指導大學生討論，提升其對核心價值觀的信任度

教師在講課過程中可以將以下三個問題作為核心，供大學生進行探討。社會主義核心價值觀和資本主義核心價值觀之間的差異？您認可社會主義核心價值觀嗎？社會主義核心價值觀是否可以涵蓋當前中國社會主流的價值觀？在大學生熱火朝天的討論過程中，教師需要關心大學生提出這些觀點的因素，同時還需要關心支撐廣大學生提出這些觀點的思路[ 3 ]，將此作為根據(jù)才可以具有針對性地講解，進而讓大學生提高對核心價值觀的信任度，最終從內心中信仰社會主義核心價值觀。

3.融入擬態(tài)環(huán)境，有利于大學生樹立良好的核心價值觀

通過在擬態(tài)環(huán)境中融入社會主義核心價值觀，將其建構作用進行充分發(fā)揮，讓其逐步發(fā)展為價值引領與主流導向，這樣有利于大學生構成共同的價值觀追求。著名的評論家沃爾特·李普曼明確提出，當前社會的信息量呈現(xiàn)出爆炸式的增長，精力有限的人們僅能關心部分和自己有關的事情，很難接觸超出自己概念以外的事情，所以人們僅能通過各種媒體搜集信息。出現(xiàn)這種情況的原因是媒體提供的信息環(huán)境與真實環(huán)境存在較大差異，他根據(jù)這種情況指出了擬態(tài)環(huán)境的概念。依據(jù)李普曼的定義，擬態(tài)環(huán)境主要是通過載體借助對象征性事件或者是信息開展加工作業(yè)，重新進行結構化后為人們提供新的環(huán)境。

通常情況下，人們不知道自己接觸的是否是擬態(tài)環(huán)境，他們把這種通過媒介處理之后提供信息的環(huán)境當作真正環(huán)境，同時給予其相應的反應，然而這個反應轉變的真實環(huán)境，有關研究學者把這種情況稱之為“信息環(huán)境的環(huán)境化”，通俗而言，這種情況就是“自我實現(xiàn)”的結果。目前，隨著大眾傳媒發(fā)展速度的不斷加快，逐漸體現(xiàn)出社會巨大化與復雜化的特點，面對這種發(fā)展形勢，人們逐步提升了自己對媒介的依賴程度，這樣就會充分呈現(xiàn)出擬態(tài)環(huán)境具有的“環(huán)境化”特點。隨著新媒體發(fā)展速度的加快，大學生非常依賴擬態(tài)環(huán)境，他們還未步入社會，很難接觸外界信息，同時不能詳細了解外界信息。創(chuàng)建良好的擬態(tài)環(huán)境，可以為大學生提供了解社會主義核心價值觀的機會，從客觀方面來看有利于使大學生信服社會主義核心價值觀。

四、結語

總而言之，教師只有充分了解人本主義教育思想的教育理念和當前我國思修和法律基礎教學存在的問題，才可以深入探究思想道德修養(yǎng)和法律基礎的教學。經過完善教學方式，豐富相關的教學內容，確保學生可以在思修和法律基礎課程中得到大量知識。教師在全面融入人本主義教育思想期間，需要創(chuàng)新以往的教學觀念，基于理解學生、尊重學生的前提下，為學生今后的發(fā)展提供指導性建議。

【參 考 文 獻】

[1]張一璠，江雪瑩.愛國主義教學中情感教育與理論教育關系論析——以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程為例[J].改革與開放，2020（19）：100-104.

[2]韓靜文.新時代愛國主義融入《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課的路徑探析[J].山西高等學校社會科學學報，2020，32（08）：15-19.

[3]寧博.關于社會主義核心價值觀教育融入高職思政課教學改革的研究——以思想道德修養(yǎng)與法律基礎課程為例[J].才智，2019（08）：8.

（責任編輯：姜秀靚）