張玲

摘要：隨著素質(zhì)教育理念的深化，學(xué)生的學(xué)習(xí)更加注重德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。在小學(xué)，美術(shù)課是素質(zhì)教育的主要方法，美術(shù)教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。將民間美術(shù)內(nèi)容納入小學(xué)課程，不僅可以豐富課堂內(nèi)容，還要培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和民族認(rèn)同感。學(xué)生在學(xué)習(xí)民間美術(shù)內(nèi)容時(shí)，可以培養(yǎng)實(shí)用技能。教師在選擇民間美術(shù)內(nèi)容時(shí)，應(yīng)以學(xué)生的知識(shí)為導(dǎo)向，使他們更接近生活。實(shí)現(xiàn)與維護(hù)民族文化、培養(yǎng)學(xué)生審美潛能有關(guān)的教育目標(biāo)。本文分析了民間美術(shù)在美術(shù)小學(xué)課堂上的教育價(jià)值，提出了運(yùn)用民間美術(shù)內(nèi)容的有效策略小學(xué)美術(shù)。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù);小學(xué)美術(shù);教育價(jià)值;有效策略

中圖分類(lèi)號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

引言

民間美術(shù)是我國(guó)民間藝術(shù)家藝術(shù)與智慧的結(jié)晶，也是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)內(nèi)容。在社會(huì)不斷發(fā)展的過(guò)程中，傳統(tǒng)民間藝人數(shù)量減少，手藝沒(méi)有得到傳承，導(dǎo)致民間美術(shù)的處境十分尷尬。在我國(guó)教育改革的影響下，小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)將民間美術(shù)內(nèi)容融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容中，弘揚(yáng)民族文化，傳承優(yōu)秀文化，保護(hù)民間美術(shù)。既豐富了課堂教學(xué)的內(nèi)容，又拓寬了學(xué)生美育的道路，傳承了民間藝術(shù)。

一、指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)收集民間美術(shù)材料來(lái)增加美術(shù)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)

當(dāng)前，我國(guó)許多民間藝術(shù)在不斷流失，由于缺乏繼承人，許多民間美術(shù)不得不從人們的視野中消失。但是，由于這些傳播的美術(shù)形式不僅具有美術(shù)性，而且具有重要的歷史價(jià)值，因此有必要積極促進(jìn)民族文化的傳承和發(fā)展。這是一種繼承、發(fā)現(xiàn)、重新理解和創(chuàng)新民間美術(shù)資源的美術(shù)品。美術(shù)教師可以根據(jù)課本內(nèi)容結(jié)合民間美術(shù)材料，指導(dǎo)學(xué)生收集和理解民間美術(shù)材料，體驗(yàn)民間美術(shù)的美術(shù)價(jià)值，提高其審美能力。

在我國(guó)的某些地區(qū)，仍然有民間藝術(shù)，如剪紙藝術(shù)、泥雕藝術(shù)、陶藝、面團(tuán)雕刻、柳編工藝等。這些美術(shù)在民間的應(yīng)用范圍比較廣，指導(dǎo)學(xué)生收集和組織，在教學(xué)中進(jìn)行展示并讓學(xué)生進(jìn)行討論，使學(xué)生可以了解其他學(xué)生的審美觀念，并進(jìn)一步了解民間美術(shù)資源，從而提高理解力和審美，為美術(shù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

二、深入分析民間美術(shù)資源，提高學(xué)生的審美能力

民間的美術(shù)資源規(guī)模龐大，瑣碎而復(fù)雜。在教學(xué)過(guò)程中，有必要根據(jù)當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)進(jìn)行選擇可供學(xué)生分析的優(yōu)秀作品，以使學(xué)生了解民間美術(shù)的藝術(shù)特色，并培養(yǎng)對(duì)民間美術(shù)的審美能力。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以選擇和介紹當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民間工藝。

首先，分析民間美術(shù)的造型。民間美術(shù)包含著民間美術(shù)家自己獨(dú)特的創(chuàng)造力，體現(xiàn)出豐富的形成魅力，通過(guò)生動(dòng)的方式直觀地表達(dá)人們的生活思想，具有很強(qiáng)的美術(shù)魅力。例如，在民間的年會(huì)上會(huì)出售各種各樣的糖人，不僅有孩子們喜歡的猴子王、唐僧和豬八戒等人物，而且還有新樣式，如動(dòng)漫風(fēng)格、人物、寫(xiě)實(shí)，形狀各異，充滿(mǎn)個(gè)性和魅力。

其次，引導(dǎo)人們體驗(yàn)民間美術(shù)的色彩。傳統(tǒng)民間美術(shù)色彩豐富，引導(dǎo)學(xué)生理解非常重要。一些民間美術(shù)不僅個(gè)性豐富，而且具有鮮明的色彩和文化意義。一些學(xué)生認(rèn)為民間美術(shù)作品的色彩是"樸實(shí)的"，通過(guò)老師的指導(dǎo)和審美解釋?zhuān)梢愿淖兩实母拍睿诶蠋煹闹笇?dǎo)下，學(xué)生們可以強(qiáng)烈擁抱民間美術(shù)，并創(chuàng)作出色彩豐富、對(duì)比強(qiáng)烈和獨(dú)特的色彩的作品。

第三，教學(xué)生了解傳統(tǒng)民間美術(shù)的風(fēng)格和技巧。開(kāi)展民間美術(shù)教育要注重地域特色，而不僅限于一個(gè)地區(qū)。需要以包容的心態(tài)，了解、比較、欣賞和學(xué)習(xí)來(lái)自不同國(guó)家、地區(qū)、種族和流派的藝術(shù)品。了解不同藝術(shù)流派的差異和風(fēng)格。通過(guò)分析，學(xué)生可以更好地了解民間美術(shù)的風(fēng)格和技巧，并獲得當(dāng)?shù)靥厣?/p>

三、"發(fā)現(xiàn)異同，找到異同"，創(chuàng)意構(gòu)想實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)民間美術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展

由于每種民間美術(shù)都反映了每個(gè)時(shí)代的特征，并且反映了社會(huì)各個(gè)階層對(duì)人們美的理解、選擇和創(chuàng)造，因此民間美術(shù)是經(jīng)過(guò)不斷的詮釋?zhuān)谴鄠鞯姆e累和創(chuàng)造。學(xué)習(xí)民間美術(shù)不僅是為了繼承，而且是為了在新時(shí)代更好地發(fā)展。如果由于時(shí)代的創(chuàng)新而沒(méi)有創(chuàng)新，民間美術(shù)將失去發(fā)展和傳承的意義。因此，除了在教育中欣賞和模仿民間美術(shù)外，還必須引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新和創(chuàng)造具有新時(shí)代特色的作品。民間美術(shù)的引入不僅可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和欣賞，而且可以通過(guò)小組進(jìn)行復(fù)制、擴(kuò)展和學(xué)習(xí)，相互交流和討論，以進(jìn)行創(chuàng)意分享，包括通過(guò)學(xué)生合作;在創(chuàng)新工具、材料的創(chuàng)新與改進(jìn)、傳統(tǒng)圖案的創(chuàng)新與發(fā)展、色彩的豐富與創(chuàng)新方面，都體現(xiàn)了時(shí)代特征。

結(jié)語(yǔ)

總之，民間美術(shù)的發(fā)展，就是要融合中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展有著非常重要的意義。因此，在小學(xué)美術(shù)教育教育過(guò)程中，教師應(yīng)將民間美術(shù)融入課堂教學(xué)，讓小學(xué)生體會(huì)民間美術(shù)的獨(dú)特魅力，逐步提高審美素質(zhì)，同時(shí)建立對(duì)于中華民族傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。

參考文獻(xiàn)

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