李希

摘 ?要：本文以文化潤(rùn)疆為大背景，對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生開展的《中國傳統(tǒng)文化》課程的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研，通過調(diào)研了解中語系在開設(shè)《中國傳統(tǒng)文化》這門課后，學(xué)生在思想認(rèn)識(shí)上發(fā)生的變化及課程對(duì)學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)方面產(chǎn)生的影響。了解這門課程存在的問題，及時(shí)對(duì)存在的問題進(jìn)行修正，使這門課程能夠在文化潤(rùn)疆的大背景下，更好地發(fā)揮作用，真正做到凝聚人心、民族相融、民心相通。

關(guān)鍵詞：文化潤(rùn)疆;課程教學(xué);中國傳統(tǒng)文化

中圖分類號(hào)：G640 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2022）02-0161-04

2020年9月25日至26日，習(xí)近平主席在第三次中央新疆工作座談會(huì)在北京召開，提出了依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、文化潤(rùn)疆、富民興疆、長(zhǎng)期建疆，以推進(jìn)治理體系和治理能力現(xiàn)代化為保障，多謀長(zhǎng)遠(yuǎn)之策、多行固本之舉，努力建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂業(yè)、生態(tài)良好的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義新疆[1]。開展文化潤(rùn)疆，為各民族鑄牢中華民族共同體意識(shí)有著重要的意義，昌吉學(xué)院中語系于2020—2021學(xué)年第二學(xué)期開設(shè)“中國傳統(tǒng)文化”課程，旨在過預(yù)科階段的學(xué)習(xí)來增加自身的中國傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備，提升自身的思想認(rèn)識(shí)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

一、“中國傳統(tǒng)文化”課納入預(yù)科課程的教學(xué)價(jià)值

優(yōu)秀文化是民族和國家的精神血脈，將“中國傳統(tǒng)文化”納入預(yù)科教學(xué)，既填補(bǔ)了預(yù)科教學(xué)中的一項(xiàng)空白，又充實(shí)了預(yù)科階段的課程設(shè)置。通過“中國傳統(tǒng)文化”學(xué)習(xí)，豐富了少數(shù)民族大學(xué)生的文化知識(shí)內(nèi)涵，提升了學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)奠定基礎(chǔ)，持續(xù)發(fā)揮好文化潤(rùn)疆的作用。在這樣的情況下，將“中國傳統(tǒng)文化”課納入預(yù)科教學(xué)十分有必要。

（一）增加少數(shù)民族大學(xué)生的中國傳統(tǒng)文化認(rèn)知

預(yù)科教學(xué)不同于其他專業(yè)教學(xué)，其主要針對(duì)的對(duì)象是少數(shù)民族大學(xué)生，考慮其在升入專業(yè)后，存在部分學(xué)生無法理解的授課內(nèi)容，無法順利開展專業(yè)教學(xué)，因此，會(huì)在少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)入專業(yè)院系學(xué)習(xí)之前，開展一學(xué)年的預(yù)科教學(xué)，以此為少數(shù)民族大學(xué)生奠定基礎(chǔ)，更好地開展專業(yè)教學(xué)。

少數(shù)民族大學(xué)生在升入大學(xué)之前，并沒有專門開設(shè)中國傳統(tǒng)文化課，主要是以語文及民族語文和數(shù)理化為主，授課教師也不會(huì)對(duì)所學(xué)習(xí)課程中涉及的中國傳統(tǒng)文化知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行過多講述，往往一帶而過，因此少數(shù)民族大學(xué)生在中國傳統(tǒng)文化方面的知識(shí)積累整體較低。本學(xué)期，通過開設(shè)中國傳統(tǒng)文化課，學(xué)生了解到了很多以前沒有接觸過的中國傳統(tǒng)文化知識(shí)，增加了對(duì)中國傳統(tǒng)文化的理解，改變了其原有認(rèn)知，推開學(xué)生探索中國傳統(tǒng)文化的大門，真正充分地發(fā)揮了文化啟蒙的作用。

（二）豐富少數(shù)民族大學(xué)生的課堂教學(xué)

預(yù)科教學(xué)主要是以學(xué)生的語言教學(xué)為主，旨在通過一年的預(yù)科學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的理解能力和語言水平，為學(xué)生后期在專業(yè)院系進(jìn)行專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)做好鋪墊。其教學(xué)主要針對(duì)學(xué)生的聽說讀寫四個(gè)方面，課程設(shè)置也是圍繞這四個(gè)方面展開，少數(shù)民族預(yù)科教學(xué)的目標(biāo)不應(yīng)是狹隘的，如果單純地視語言為交際工具，就會(huì)越來越忽視培養(yǎng)學(xué)生的文化能力和語言教育的文化功能，導(dǎo)致教學(xué)效果不盡如人意[2]。部分少數(shù)民族大學(xué)生由于語言基礎(chǔ)薄弱，且語言教學(xué)過程較為單一，學(xué)生容易失去學(xué)習(xí)興趣，不利于少數(shù)民族大學(xué)生的整體水平提高，而中國文化課的內(nèi)容豐富，包含的知識(shí)點(diǎn)多且富有趣味性，能夠吸引學(xué)生的注意力，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其次，“中國傳統(tǒng)文化”授課過程，也是語言教學(xué)的一種體現(xiàn)，能夠有效提升學(xué)生對(duì)語言的理解，提升聽說讀寫的能力。將“中國傳統(tǒng)文化”課納入預(yù)科教學(xué)過程，也是對(duì)預(yù)科教學(xué)的一種補(bǔ)充完善，語言教學(xué)提升學(xué)生的語言能力，“中國傳統(tǒng)文化”則增加學(xué)生的文化知識(shí)儲(chǔ)備，提升學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，與語言教學(xué)相互影響、相互補(bǔ)充。在提升學(xué)生的語言能力的同時(shí)，有助于學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化了解和認(rèn)識(shí)，有助于其樹立正確的核心價(jià)值觀，逐漸培養(yǎng)濃厚的愛國主義情懷，為民族團(tuán)結(jié)和民心相通奠定良好的基礎(chǔ)。

（三）提升少數(shù)民族大學(xué)生的中華文化認(rèn)同

中國傳統(tǒng)文化是中華民族的歷史沉淀和積累，具有獨(dú)特魅力，對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展有著重要的影響。將“中國傳統(tǒng)文化”納入預(yù)科教學(xué)也是十分有必要的，如果在預(yù)科階段不開設(shè)“中國傳統(tǒng)文化”這門課，只是單純的以語言教學(xué)為主，那學(xué)生對(duì)于中國傳統(tǒng)文化知識(shí)的相關(guān)概念和理論將繼續(xù)停留在空白階段，對(duì)中國傳統(tǒng)文化一無所知或知之甚少。

完善學(xué)生的識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)和愛國主義教育，提高大學(xué)生的文化素質(zhì)與綜合素質(zhì)[3]。因此，在預(yù)科階段開設(shè)“中國傳統(tǒng)文化”十分有必要。首先，通過學(xué)習(xí)“中國傳統(tǒng)文化”，少數(shù)民族大學(xué)生會(huì)逐漸對(duì)中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容有初步的認(rèn)識(shí)，了解其主要構(gòu)成。其次，少數(shù)民族大學(xué)生會(huì)在學(xué)習(xí)的過程中逐漸形成對(duì)中國傳統(tǒng)文化的見解，逐漸領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化所傳達(dá)的精神理念，逐漸明白中華文化是各民族人民共同創(chuàng)造的文化，這也是能夠有效提升少數(shù)民族大學(xué)生的中華文化認(rèn)同的重要途徑。

（四）鑄牢少數(shù)民族大學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)

新疆的文化多樣性為各民族的文化相互交流交融創(chuàng)造了良好的條件，隨著歷史的發(fā)展，優(yōu)秀的新疆文化也逐漸成為中華文化的重要組成部分之一。隨著少數(shù)民族大學(xué)生通過對(duì)“中國傳統(tǒng)文化”的學(xué)習(xí)，對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知也在逐步提高，對(duì)學(xué)生思想的發(fā)展也是有著重要的影響的，伴隨著學(xué)習(xí)時(shí)間的增加，其思想認(rèn)識(shí)和覺悟也會(huì)不斷提升，在這個(gè)過程中少數(shù)民族大學(xué)生也會(huì)逐漸樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、社會(huì)觀，也能慢慢地激發(fā)少數(shù)民族大學(xué)生的愛國主義情懷，理解中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的真正含義，能夠更好地鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加深各民族之間的情感交流，更好地為社會(huì)穩(wěn)定與民族團(tuán)結(jié)做出貢獻(xiàn)。

二、“中國傳統(tǒng)文化”課程調(diào)研結(jié)果及分析

（一）少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化課的評(píng)價(jià)

首先，通過問卷結(jié)果可知，少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)開設(shè)“中國傳統(tǒng)文化”課的認(rèn)可度還是比較高的。在調(diào)研的812名少數(shù)民族大學(xué)生中，有800名學(xué)生認(rèn)為“中國傳統(tǒng)文化”課富有趣味性，能夠?qū)W到很多知識(shí)。通過對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，開設(shè)“中國傳統(tǒng)文化”課受到大部分學(xué)生的歡迎，對(duì)課堂的評(píng)價(jià)也較高，說明本門課有繼續(xù)開設(shè)的必要性。其次，由于該門課是首次開設(shè)，在課時(shí)安排上也進(jìn)行了調(diào)研，通過調(diào)研可知，有763名學(xué)生認(rèn)為“中國傳統(tǒng)文化”課的課時(shí)較少，占比93.97%;對(duì)授課教師進(jìn)行訪談后發(fā)現(xiàn)，8名老師認(rèn)為這門課的課時(shí)量較少，教材內(nèi)容無法通過每周的2節(jié)課進(jìn)行窮盡，很多知識(shí)點(diǎn)都是簡(jiǎn)單的講述，不能細(xì)致地把每個(gè)知識(shí)點(diǎn)講給學(xué)生。因本課程是首次開設(shè)在結(jié)合教學(xué)課時(shí)實(shí)際情況，在課時(shí)設(shè)置上存在些許不足，無法更透徹地將教材內(nèi)容完整的講授給學(xué)生。

（二）“中國傳統(tǒng)文化”課程對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的影響

通過授課，“中國傳統(tǒng)文化”課在學(xué)生群體中取得很好的反響，少數(shù)民族大學(xué)生在以前對(duì)中國傳統(tǒng)文化接觸的較少，而教材中的內(nèi)容通俗易懂且具有趣味性，學(xué)生很容易接受。學(xué)習(xí)“中國傳統(tǒng)文化”課后，學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化知識(shí)的認(rèn)知也有很大的提高，通過問卷反映，有564人認(rèn)為通過學(xué)習(xí)后，對(duì)中國傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解增加了很多，占比69.46%;有236人認(rèn)為學(xué)習(xí)“中國傳統(tǒng)文化”課后，對(duì)中國傳統(tǒng)文化知識(shí)的增加了一些，占比29.06%;僅有9人在學(xué)習(xí)“中國傳統(tǒng)文化”課后，對(duì)中國傳統(tǒng)文化知識(shí)沒有增長(zhǎng)，占比1.11%;還有3人對(duì)此不知道如何評(píng)價(jià)，占比0.37%。少數(shù)民族大學(xué)生在上大學(xué)前，并未接觸專門針對(duì)文化知識(shí)的課程，對(duì)中國傳統(tǒng)文化的了解主要來自其他課程，且不作為重點(diǎn)講述，很多老師會(huì)忽略這部分內(nèi)容，而“中國傳統(tǒng)文化”課涉及茶文化、建筑文化、園林文化、酒文化、詩歌文化、漢字文化等方面，通過學(xué)習(xí)學(xué)生逐漸了解到中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。在對(duì)學(xué)生的訪談中，很多學(xué)生也說到：“原來中國傳統(tǒng)文化這么有意思，以前我們只知道喝茶、背詩，現(xiàn)在才明白，原來在茶和詩歌的背后，還有這么多有趣的故事。”這一課程極大地彌補(bǔ)了少數(shù)民族大學(xué)生在中國傳統(tǒng)文化了解方面的缺失。

三、“中國傳統(tǒng)文化”課程存在的問題

（一）課時(shí)安排較少，內(nèi)容不夠細(xì)致

2020—2021學(xué)年第二學(xué)期，中語系開設(shè)“中國傳統(tǒng)文化”課，在考慮綜合情況后，將“中國傳統(tǒng)文化”課定為考查課，共選擇15章作為本學(xué)期的講授內(nèi)容，每周每班2節(jié)，共32學(xué)時(shí)。教師需要在2個(gè)課時(shí)內(nèi)完成一章中國傳統(tǒng)文化的講授，中國傳統(tǒng)文化博大精深，包含內(nèi)容較多，每一章的文化涵蓋了很多的知識(shí)點(diǎn)，所需時(shí)間較多，但每周每班只有2節(jié)課，因此無法對(duì)每一章的內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)全面的授課，只能選擇重點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行講授，課外知識(shí)延伸也較少，否則無法完成本章的授課內(nèi)容。因?yàn)槭谡n對(duì)象為少數(shù)民族少數(shù)民族大學(xué)生，學(xué)生在以前對(duì)中國傳統(tǒng)文化知識(shí)學(xué)習(xí)較少，在中國傳統(tǒng)文化方面的知識(shí)積累較少，在理解和接受上需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。因此在這種情況下，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果并不理想，學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)具有片面性，很多知識(shí)點(diǎn)在還不能理解的基礎(chǔ)上，就已經(jīng)進(jìn)入了下一個(gè)環(huán)節(jié)，往往在課堂結(jié)束后，學(xué)生對(duì)課堂所學(xué)的知識(shí)存在著極大的局限性。

其次，由于教學(xué)任務(wù)量大，教師對(duì)中國傳統(tǒng)文化的講授是有限的，而本學(xué)期共15周，學(xué)生需要在15周內(nèi)完成15個(gè)中國傳統(tǒng)文化專題，隨后就面臨考試，教師無法帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的復(fù)習(xí)，因此在此次的考試中，大部分學(xué)生的成績(jī)都在60—79分之間，80分以上的較少。

（二）偏向教材內(nèi)容，缺乏課外延伸

“中國傳統(tǒng)文化”的每一章節(jié)涵蓋的知識(shí)點(diǎn)較多，很多教師在授課的時(shí)候，由于自身缺乏中國傳統(tǒng)文化知識(shí)積累，只是圍繞著課本上的知識(shí)點(diǎn)開展教學(xué)，并不做補(bǔ)充延伸，學(xué)生對(duì)相關(guān)的知識(shí)典故等的理解就只局限于課本上，這也極大地限制了學(xué)生的思考和探索能力。預(yù)科階段，學(xué)生剛剛接觸中國傳統(tǒng)文化，對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知還處于萌芽階段，需要大量的知識(shí)積累，而教材上的知識(shí)點(diǎn)更加偏向理論性，學(xué)生的理解能力有限，如果只是以課本內(nèi)容為主，學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的理解也會(huì)逐漸出現(xiàn)局限性，不利于其在后期的中國傳統(tǒng)文化知識(shí)學(xué)習(xí)，也不利于其建立全面的中國傳統(tǒng)知識(shí)文化體系。

（三）理論知識(shí)較多，缺乏具體實(shí)踐

通過調(diào)查問卷可知，很多學(xué)生提到了這門課很有意思 ，但是基本上以理論知識(shí)為主，雖然能夠理解，但是很多的文化專題不能理解，如果能加入適當(dāng)?shù)奈幕瘜ｎ}活動(dòng)，那么課堂會(huì)變得更加有意思。“中國傳統(tǒng)文化”課的教學(xué)過程中，教師授課往往以理論知識(shí)為主，雖然會(huì)在教學(xué)過程中穿插一些與專題有關(guān)的視頻。例如在中國茶文化的講授過程中，對(duì)茶的分類和泡茶的過程進(jìn)行了展示，但是很多學(xué)生仍在課堂上提出了疑問，綠茶是什么味道、烏龍茶是什么味道、花茶是什么味道？在課堂上，雖然對(duì)綠茶、烏龍茶和花茶的制作工藝、細(xì)節(jié)都進(jìn)行了講解，但是缺乏具體的實(shí)踐，也導(dǎo)致學(xué)生雖然知道茶的區(qū)別，但是缺乏具體體驗(yàn)，對(duì)茶文化的理解還是只停留在紙上，無法真正融入社會(huì)生活。

四、對(duì)“中國傳統(tǒng)文化”課程的改進(jìn)建議

（一）增加課時(shí)數(shù)量，細(xì)化授課內(nèi)容

針對(duì)本學(xué)期“中國傳統(tǒng)文化”課出現(xiàn)的課時(shí)量不夠的情況，可以在下學(xué)期的教學(xué)過程中，適當(dāng)增加課時(shí)量，建議由原來的每周2節(jié)課增加到每周4節(jié)課，以有效保證教學(xué)時(shí)間充足，提高教學(xué)質(zhì)量，使每個(gè)章節(jié)的內(nèi)容更加細(xì)化，知識(shí)點(diǎn)有銜接、有側(cè)重點(diǎn)、層次分明，保證每個(gè)知識(shí)點(diǎn)都能夠在課堂上呈現(xiàn)。有效地避免了在教學(xué)過程中出現(xiàn)為趕課而挑選重點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行講課的問題，涵蓋每個(gè)章節(jié)的每個(gè)知識(shí)點(diǎn)，每部分內(nèi)容均能做到詳實(shí)，更有利于學(xué)生理解教師所講授的內(nèi)容，接納和吸收課堂知識(shí)，做好答疑解惑，能夠更好地發(fā)揮“中國傳統(tǒng)文化”課的課堂效果。能夠在相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)上進(jìn)行延伸擴(kuò)展，補(bǔ)充與課堂有關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，豐富學(xué)生的中國傳統(tǒng)文化知識(shí)內(nèi)涵，讓優(yōu)秀的文化思想在潛移默化中幫助預(yù)科生樹立健康的三觀[4]。能夠更好地提高少數(shù)民族大學(xué)生的“五個(gè)認(rèn)同”，更好地為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

（二）注重知識(shí)積累 增加知識(shí)拓展

授課教師在開始授課前，應(yīng)該注重自身積累，加強(qiáng)自身的中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，備好每堂課，在講好教材上的知識(shí)點(diǎn)基礎(chǔ)上，保證每個(gè)學(xué)生能夠理解吸收，并做好課外的延伸。在授課過程中，可以通過講授法、演示法、討論法等來加深少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的理解，提高其對(duì)中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，以課堂知識(shí)加課外知識(shí)相結(jié)合的方式，完善中國傳統(tǒng)文化的知識(shí)體系，逐步端正學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，讓學(xué)生更好地感受中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，更好地融入中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中，對(duì)其思想思維發(fā)展產(chǎn)生良性的影響。

（三）理論融入實(shí)踐，重視課堂體驗(yàn)

本學(xué)期“中國傳統(tǒng)文化”課因時(shí)間緊、任務(wù)重，因此在授課過程中更加側(cè)重于理論知識(shí)的講述，部分內(nèi)容是以視頻的形式輔助學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解。因少數(shù)民族大學(xué)生的知識(shí)能力水平有限，很多知識(shí)點(diǎn)往往只能夠淺層次的理解，無法深入體會(huì)。所以在這樣的情況下，可以適當(dāng)?shù)脑诤笃诘慕虒W(xué)過程中加入一些中國傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)活動(dòng)，保證學(xué)生的外在感受與形成能夠有效地內(nèi)在轉(zhuǎn)化，緊密配合課內(nèi)教學(xué)，積極拓展課外教學(xué)，從實(shí)踐中探索傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展[5]。如在茶文化的授課中增加各類茶的體驗(yàn)活動(dòng)、在書法和文房四寶專題可以增加書法體驗(yàn)活動(dòng)、在服飾文化中可以增加各民族服飾展示活動(dòng)，以此推動(dòng)少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的了解，通過文化體驗(yàn)活動(dòng)增加學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的理解，加深其對(duì)中國傳統(tǒng)文化的印象，有助于學(xué)生更好地吸收和運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化。通過中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一紐帶，全面加強(qiáng)各民族學(xué)生的交流交融，增強(qiáng)各民族學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚力量。

五、結(jié)語

在文化潤(rùn)疆的背景下，要進(jìn)一步做好“中國傳統(tǒng)文化”的教學(xué)工作，充分發(fā)揮高校中國傳統(tǒng)文化的教育教學(xué)作用，及時(shí)改進(jìn)教學(xué)中存在的問題，完善教育課程體系，更規(guī)范的開展“中國傳統(tǒng)文化”教學(xué)工作。切實(shí)做好意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作，深入開展文化潤(rùn)疆工作，正確引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生，培養(yǎng)其濃厚的愛國主義情懷，鑄牢少數(shù)民族大學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)，做到真正意義上的文化潤(rùn)疆。

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（薦稿人：王娟，昌吉學(xué)院中語系副主任，副教授）

（責(zé)任編輯：汪旦旦）