黎多運(yùn)

摘 要：通過(guò)對(duì)風(fēng)景色彩寫(xiě)生課的分析，發(fā)現(xiàn)風(fēng)景色彩寫(xiě)生作為訓(xùn)練學(xué)生色彩能力的主要教學(xué)手段，在基礎(chǔ)教學(xué)體系中占有重要的地位，提出風(fēng)景色彩寫(xiě)生有助于訓(xùn)練學(xué)生的觀察力、感受力和想象力，提高學(xué)生的創(chuàng)作能力，相對(duì)于室內(nèi)創(chuàng)作更加能夠激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作靈感。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中要注意改革繪畫(huà)觀念，創(chuàng)新繪畫(huà)技法。

關(guān)鍵詞：風(fēng)景色彩寫(xiě)生;基礎(chǔ)教學(xué);色彩語(yǔ)言

古希臘哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為，人類直接的視覺(jué)是智慧的第一個(gè)也是最后一個(gè)源泉。中國(guó)哲學(xué)家莊子也曾強(qiáng)調(diào)視覺(jué)感受在人類生活中的重要作用，認(rèn)為人類的感知是發(fā)現(xiàn)真理的源泉和起點(diǎn)。藝術(shù)即表現(xiàn)、藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)的本質(zhì)是有意味的形式等觀點(diǎn)，均是從實(shí)用主義、心理分析學(xué)、形式主義、存在主義、符號(hào)學(xué)、闡釋學(xué)等觀點(diǎn)出發(fā)所得出的結(jié)論。而歸根到底，繪畫(huà)是一種“真實(shí)的虛假”，如禪宗境界一樣，是“鏡中之花，水中之月”，是在二維平面的紙張中表現(xiàn)三維立體的空間，是利用人的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)表現(xiàn)“真實(shí)”的感受。繪畫(huà)語(yǔ)言是視覺(jué)心理和美學(xué)的產(chǎn)物，其表現(xiàn)法則符合人類視覺(jué)心理的審美需求，其形式規(guī)律是在人類視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)基本的視覺(jué)因素點(diǎn)、線、形、光、色的綜合運(yùn)用。色彩語(yǔ)言是一個(gè)重要且復(fù)雜的問(wèn)題。無(wú)論人物畫(huà)、風(fēng)景畫(huà)、靜物畫(huà)，創(chuàng)作者都可以運(yùn)用色彩的屬性、色彩的感情與象征來(lái)表達(dá)繪畫(huà)內(nèi)容，傳達(dá)繪畫(huà)情感，深化繪畫(huà)主題。

風(fēng)景色彩寫(xiě)生課程已經(jīng)成為高等院校美術(shù)學(xué)專業(yè)的必修課，在現(xiàn)代美術(shù)教育中具有重要作用。一方面，風(fēng)景色彩寫(xiě)生訓(xùn)練有助于學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)、理解和掌握風(fēng)景畫(huà)的構(gòu)圖、造型和色彩規(guī)律;另一方面，風(fēng)景色彩寫(xiě)生訓(xùn)練可以提高學(xué)生對(duì)于色彩的觀察能力、感悟能力和表現(xiàn)能力。本文結(jié)合風(fēng)景色彩寫(xiě)生課程的教學(xué)實(shí)踐，審視風(fēng)景色彩寫(xiě)生課程在色彩基礎(chǔ)教學(xué)中的重要作用，并且針對(duì)教學(xué)實(shí)踐中存在的普遍問(wèn)題，探究風(fēng)景色彩寫(xiě)生課程的教學(xué)改革方法。

一、風(fēng)景色彩寫(xiě)生課程的重要性

從美術(shù)類專業(yè)眾多的色彩基礎(chǔ)課程來(lái)看，針對(duì)不同的描繪對(duì)象設(shè)置有色彩靜物、色彩肖像、風(fēng)景色彩寫(xiě)生等具象的色彩基礎(chǔ)課程，也有純粹的色彩屬性、色彩構(gòu)成等抽象的色彩概念課程。盡管以上的色彩基礎(chǔ)課程的側(cè)重點(diǎn)和訓(xùn)練方式各有不同，但風(fēng)景色彩寫(xiě)生課程仍然是國(guó)內(nèi)外大多數(shù)高等院校藝術(shù)類課程中，訓(xùn)練學(xué)生色彩能力的核心課程。從長(zhǎng)期的色彩教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，色彩靜物、色彩肖像等傳統(tǒng)的色彩基礎(chǔ)課雖然具有設(shè)計(jì)精心、光線固定、色彩穩(wěn)定等優(yōu)勢(shì)，但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中可供選擇的描繪對(duì)象、色彩構(gòu)成、色調(diào)變化具有一定的局限性和劣勢(shì)，難免存在人為擺布與雕琢的痕跡，與戶外的風(fēng)景色彩寫(xiě)生相比，缺乏自然光線的微妙變化與自然色彩的豐富層次。不同的色彩能使觀賞者產(chǎn)生不同的情緒，進(jìn)而引發(fā)觀賞者不同的心理反應(yīng)。如中國(guó)宋代郭熙在《林泉高致》中曾寫(xiě)道：“春山澹冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡?！边@便是一種色彩感情的聯(lián)想和反射。與傳統(tǒng)的色彩基礎(chǔ)課程相比，在風(fēng)景色彩寫(xiě)生課程中，學(xué)生面對(duì)的物象是自然景色，需要感受并捕捉自然光線的快速移動(dòng)導(dǎo)致自然物象產(chǎn)生的微妙色彩變化，并運(yùn)用概括的手法去提煉和凝練這種瞬間性變化。

（一）訓(xùn)練學(xué)生的觀察力、感受力和想象力，提高學(xué)生的創(chuàng)作能力

風(fēng)景色彩寫(xiě)生課程一般設(shè)置在臨摹課程之后，重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生完成“臨摹—寫(xiě)生—?jiǎng)?chuàng)作”的閉環(huán)訓(xùn)練，使學(xué)生將臨摹過(guò)程中習(xí)得的繪畫(huà)技法和繪畫(huà)經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用于實(shí)際的戶外風(fēng)景寫(xiě)生當(dāng)中，并且將從風(fēng)景寫(xiě)生過(guò)程中得到的情感感悟和素材積累綜合運(yùn)用在繪畫(huà)創(chuàng)作中。一般來(lái)說(shuō)，藝術(shù)家對(duì)所描繪物象的第一視覺(jué)感知非常重要，這會(huì)貫穿于其寫(xiě)生或創(chuàng)作的始終，如清代畫(huà)家鄭板橋的“眼中之竹”。因此，色彩風(fēng)景寫(xiě)生課程要培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和敏感度，讓學(xué)生捕捉對(duì)物象的第一感受，把繪畫(huà)對(duì)象本身自帶的色彩與被光源照射后的色彩，作為一個(gè)整體色進(jìn)行觀察和對(duì)比，進(jìn)而在色彩的互相關(guān)聯(lián)中去尋找它們的變化，并且在色彩的變化中尋求統(tǒng)一，把握畫(huà)面的色調(diào)傾向，確定作品的主色調(diào)。例如，如果在風(fēng)景寫(xiě)生時(shí)看到物體是綠色的，那么就可以確定綠色為主色調(diào)來(lái)進(jìn)行對(duì)比調(diào)整。色彩有冷色和暖色、純色和灰色、暗色與亮色的對(duì)比，繪畫(huà)者要在繪畫(huà)的過(guò)程中協(xié)調(diào)這些關(guān)系，使得畫(huà)面達(dá)到完美統(tǒng)一。剛開(kāi)始學(xué)習(xí)繪畫(huà)的，也就是被我們稱作初學(xué)者的人，往往不注重色彩的微小變化，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)色彩之間的矛盾關(guān)系。實(shí)際上，在寫(xiě)生的時(shí)候，我們可以在自己腦海中將物體的構(gòu)圖簡(jiǎn)單化，不必去照搬寫(xiě)生當(dāng)中物體，而是可以按照自己審美和想表現(xiàn)的形式去自行創(chuàng)作，讓畫(huà)面表現(xiàn)變得更加豐富。在繪畫(huà)創(chuàng)作的過(guò)程中，正確的觀察方法應(yīng)該是觀察中色塊之間的變化，捕捉色源的變動(dòng)并且通過(guò)比較確定色彩關(guān)系。此外，在寫(xiě)生中光強(qiáng)調(diào)觀察還不夠完美，學(xué)習(xí)者還要去深入研究繪畫(huà)理論，把握繪畫(huà)規(guī)律，把繪畫(huà)理論跟實(shí)際觀察結(jié)合起來(lái)。繪畫(huà)不是單純的模仿，在寫(xiě)生當(dāng)中每個(gè)人對(duì)繪畫(huà)對(duì)象的感受和思維表現(xiàn)都不同。讓不同的人畫(huà)同一個(gè)場(chǎng)景會(huì)得到不同的表達(dá)，所以我們要學(xué)會(huì)用心去感受，用自己的眼光去觀察物體，借助客觀的風(fēng)景來(lái)觸發(fā)主觀的想象力。教師要引導(dǎo)學(xué)生將“眼中之竹”轉(zhuǎn)化為構(gòu)思巧妙的“胸中之竹”，然后在寫(xiě)生或創(chuàng)作階段再次轉(zhuǎn)化為“手中之竹”，完成從觀察到構(gòu)思再到寫(xiě)生的閉環(huán)式訓(xùn)練。

（二）彌補(bǔ)室內(nèi)教學(xué)的不足

風(fēng)景色彩寫(xiě)生教學(xué)的優(yōu)勢(shì)可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)色彩教學(xué)的劣勢(shì)。傳統(tǒng)的室內(nèi)色彩靜物、色彩肖像課程的主要目的是讓學(xué)生觀察并描繪處在光源固定、色彩穩(wěn)定環(huán)境中的靜物和人物。學(xué)生能夠在室內(nèi)寫(xiě)生過(guò)程中感受到的色彩、色調(diào)變化是非常有限的，往往只能機(jī)械地描繪物體，比較枯燥乏味。而戶外的風(fēng)景色彩寫(xiě)生能使學(xué)生切身體驗(yàn)自然，激發(fā)學(xué)生的靈感與創(chuàng)作欲望，彌補(bǔ)室內(nèi)教學(xué)的不足。因?yàn)槭覂?nèi)沒(méi)有自然光源，缺少了光的變化，所以學(xué)生在進(jìn)行室內(nèi)寫(xiě)生時(shí)的繪畫(huà)觀察沒(méi)有那么豐富。可以說(shuō)，室內(nèi)繪畫(huà)主要是針對(duì)靜物的固定繪畫(huà)訓(xùn)練，而戶外的風(fēng)景寫(xiě)生恰好能夠彌補(bǔ)這一點(diǎn)，讓學(xué)生在大自然中開(kāi)拓思維與想象空間，充分了解物體顏色在冷暖、色相、明度、純度等方面的關(guān)系。風(fēng)景色彩寫(xiě)生能夠讓學(xué)生發(fā)揮想象力，更加仔細(xì)地觀察大自然，并且走出室內(nèi)到大自然中感受自然色彩的豐富變化，從而激發(fā)自己的創(chuàng)作欲望。總而言之，風(fēng)景色彩寫(xiě)生能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)更多新的物體，并且用更多的表現(xiàn)手法豐富自己的認(rèn)識(shí)，從而擺脫室內(nèi)寫(xiě)生訓(xùn)練所受到的固定不變的物體和光線的限制，更快地提高學(xué)生的作品表現(xiàn)能力，彌補(bǔ)室內(nèi)教學(xué)的缺陷。

二、風(fēng)景色彩寫(xiě)生課程教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）教師和學(xué)生對(duì)戶外寫(xiě)生的認(rèn)識(shí)存在片面性

風(fēng)景色彩寫(xiě)生課程具有不可替代性，但是很多老師和學(xué)生對(duì)戶外寫(xiě)生的認(rèn)識(shí)存在片面性。在課程設(shè)置方面，必須肯定的是，風(fēng)景色彩寫(xiě)生是室內(nèi)色彩靜物、色彩肖像課程的補(bǔ)充，但我們忽略了風(fēng)景色彩寫(xiě)生課程本身的價(jià)值。許多學(xué)生的風(fēng)景色彩寫(xiě)生作品也存在著構(gòu)圖單一、缺少美感的問(wèn)題。實(shí)際上，風(fēng)景寫(xiě)生當(dāng)中對(duì)色彩分布、景物布局等都影響著繪畫(huà)構(gòu)圖的成敗，進(jìn)而影響繪畫(huà)作品的張力和美感。在進(jìn)行風(fēng)景寫(xiě)生的過(guò)程中，大部分學(xué)生面對(duì)自然景物沒(méi)有取舍，而是如實(shí)地照畫(huà)，缺少了自己的主觀意識(shí)和個(gè)性，使得畫(huà)面構(gòu)圖平而沒(méi)有美感，沒(méi)有張力，色調(diào)沒(méi)有自己特點(diǎn)，容易讓人厭倦。在處理風(fēng)景寫(xiě)生中的色彩時(shí)，許多初學(xué)者都會(huì)想到印象派的色彩關(guān)系，這使得越來(lái)越多畫(huà)者的風(fēng)格十分相同。在這樣背景下，很多畫(huà)者淡忘了色彩的理論，忽視了不同人面對(duì)相同的景物時(shí)主觀感受的差異，而是采用單一的色調(diào)來(lái)作畫(huà)，使得繪出的作品枯燥沉悶，沒(méi)有體現(xiàn)出主觀色彩的意識(shí)。

（二）配色處理不夠重視

色調(diào)在風(fēng)景教學(xué)過(guò)程中起著重要作用，豐富色彩搭配能夠讓整個(gè)作品更加生動(dòng)。因此，在色彩搭配上要注重主觀色調(diào)的選擇，以及色調(diào)的冷暖的選取。在如今的風(fēng)景寫(xiě)生課程中，許多教師對(duì)學(xué)生的配色處理不夠重視，使得部分學(xué)生作品的色調(diào)配色不合理，缺少主觀理解，一味進(jìn)行色調(diào)疊加，展示不出理想效果。理論是寫(xiě)生過(guò)程中的支撐，很多教師只重視實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)大量的實(shí)踐訓(xùn)練來(lái)提升繪畫(huà)水平，卻沒(méi)有認(rèn)識(shí)到理論教學(xué)的重要性，僅僅是通過(guò)知識(shí)運(yùn)用來(lái)加深對(duì)色彩搭配的認(rèn)識(shí)，因而學(xué)生對(duì)理論不夠了解，導(dǎo)致學(xué)生作品很難呈現(xiàn)出理想效果。

（三）缺少繪畫(huà)材料知識(shí)

缺少繪畫(huà)材料知識(shí)，使得很多學(xué)生在繪畫(huà)中不了解不同繪畫(huà)材料特有的效果，進(jìn)而在繪畫(huà)的過(guò)程中不知道如何去運(yùn)用材料以及如何表現(xiàn)材料的質(zhì)感，導(dǎo)致繪畫(huà)作品缺少材料美感。《文心雕龍·物色》有言：“寫(xiě)氣圖貌，既隨物以婉轉(zhuǎn);屬采附聲，亦與心而徘徊?！币馑际莿?chuàng)作主體只有在感受到外界景物的聲音、捕捉到外界景物的色彩的基礎(chǔ)上，才能于有限中引發(fā)無(wú)限的聯(lián)想;創(chuàng)作主體只有在千變?nèi)f化的自然景象中親身徘徊與欣賞，才能捕捉自然景物的神態(tài)與外貌，達(dá)到“心隨以物宛轉(zhuǎn)，物與心而徘徊”的境界。因而，我們應(yīng)重新審視風(fēng)景色彩寫(xiě)生課程本身的價(jià)值與意義，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作主體與自然直接接觸的重要性。

三、風(fēng)景色彩寫(xiě)生課程的教學(xué)改革路徑

（一）繪畫(huà)觀念

縱觀整個(gè)藝術(shù)發(fā)展史，其不僅僅是繪畫(huà)技術(shù)的發(fā)展史和繪畫(huà)材料的革新演變史，更是繪畫(huà)觀念的變化史。原始繪畫(huà)中的色彩語(yǔ)言呈現(xiàn)出“被主動(dòng)”的特征。我們從巖畫(huà)、陶器、建筑上留存的色彩可以看出，供原始人使用的顏料，如紅土、炭黑、白堊等，受到環(huán)境制約。而這些顏色的客觀局限性也使得繪畫(huà)不用過(guò)多地考慮再現(xiàn)物象的問(wèn)題。古典時(shí)期的繪畫(huà)色彩語(yǔ)言呈現(xiàn)出“人為再現(xiàn)”的特征，依附于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃孛柙煨?，無(wú)論是人物、風(fēng)景還是靜物都有著固有色彩或者程式化的色彩模式?，F(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的色彩語(yǔ)言強(qiáng)調(diào)關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的色彩，注重環(huán)境色的影響。此外，印象派繪畫(huà)呈現(xiàn)的是“再現(xiàn)色彩的革命”，而后印象派至今的繪畫(huà)呈現(xiàn)出“主動(dòng)的主觀色彩”特征。從原始繪畫(huà)到現(xiàn)當(dāng)代繪畫(huà)，色彩語(yǔ)言呈現(xiàn)方式不同的本質(zhì)是繪畫(huà)觀念的演變，而風(fēng)景色彩寫(xiě)生課程的色彩訓(xùn)練，要求教師在了解繪畫(huà)觀念演變歷程的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生探索色彩語(yǔ)言表現(xiàn)方法，進(jìn)行色彩寫(xiě)生。教師要轉(zhuǎn)變學(xué)生對(duì)風(fēng)景色彩寫(xiě)生的認(rèn)識(shí)，從繪畫(huà)觀念層面出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生觀察、感悟自然，提高藝術(shù)感知力，最終取得良好的教學(xué)效果。

（二）繪畫(huà)技法

1.要掌握風(fēng)景色彩寫(xiě)生的構(gòu)思與構(gòu)圖規(guī)律

構(gòu)圖是形象思維的過(guò)程，包括繪畫(huà)主體的想法、感情等，是考慮如何調(diào)動(dòng)各種藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)客觀物象的一種設(shè)想。構(gòu)圖是探索具體的呈現(xiàn)形式的過(guò)程，包含作者對(duì)客觀物象的體驗(yàn)與分析、加工和提煉，并用造型、明暗、色彩、線條等形式語(yǔ)言依據(jù)一定的構(gòu)圖法則，使畫(huà)面產(chǎn)生形式美感的組織過(guò)程。如南北朝時(shí)期劉勰提出“經(jīng)緯”關(guān)系，以討論繪畫(huà)內(nèi)容與繪畫(huà)形式的關(guān)系，提出了宗經(jīng)、正緯、神思、變通、定勢(shì)、情采、態(tài)飾、隱秀八條創(chuàng)作構(gòu)思與表現(xiàn)技巧的論點(diǎn)。

2.要將想象與靈感貫穿于風(fēng)景色彩寫(xiě)生的全過(guò)程

從生活到藝術(shù)、從感性到理性、從現(xiàn)象到本質(zhì)、從內(nèi)容到形式，沒(méi)有豐富的想象力是無(wú)法達(dá)到的。將想象與描繪聯(lián)系在一起，是把藝術(shù)因素從生活的原始混沌狀態(tài)中剝離提煉、加工重組、升華凝練為藝術(shù)作品的重要環(huán)節(jié)。在繪畫(huà)創(chuàng)作中，我們要先確定主題，再進(jìn)行創(chuàng)作，并且在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該注意色調(diào)造型、用筆強(qiáng)弱、形體構(gòu)成等，處理好色調(diào)搭配關(guān)系和空間透視關(guān)系。例如，在繪畫(huà)時(shí)，可在遠(yuǎn)景采用透明薄畫(huà)法，而在近景采用濕畫(huà)法，筆法充實(shí)厚重，但不要過(guò)于細(xì)節(jié)化。

3.注意繪畫(huà)過(guò)程中的用筆與用色

風(fēng)景色彩寫(xiě)生在筆法上要靈活多變，在筆意上要落筆生根，在筆速上要與畫(huà)面節(jié)奏與韻律相匹配，在筆觸上要和畫(huà)面肌理效果相結(jié)合。

四、結(jié)語(yǔ)

著名畫(huà)家顏文梁曾說(shuō)：“色彩屬于感覺(jué)，任何人可以辨別，非畫(huà)家所獨(dú)能，但畫(huà)家所見(jiàn)有與普通人所觀察者不同?！憋L(fēng)景色彩寫(xiě)生是創(chuàng)作主體借景抒情、寄情于景的過(guò)程，其作品不僅蘊(yùn)含了作者的情感與審美修養(yǎng)，而且飽含著作者對(duì)自然的贊美和對(duì)美好生活的追求。不論是運(yùn)用水彩、水粉、油畫(huà)、國(guó)畫(huà)哪種繪畫(huà)媒介，色彩風(fēng)景寫(xiě)生都是美術(shù)專業(yè)進(jìn)行色彩訓(xùn)練的一個(gè)重要手段。如美國(guó)藝術(shù)理論家魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ匪裕骸八幸曈X(jué)的表象都是由色彩及其明度所再現(xiàn)的?！币蚨?，利用風(fēng)景寫(xiě)生進(jìn)行色彩訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生觀察色彩、認(rèn)識(shí)色彩規(guī)律、把握色彩調(diào)子、整體概括色彩的過(guò)程。在風(fēng)景色彩寫(xiě)生中，畫(huà)家對(duì)色彩的運(yùn)用并不是刻板地再現(xiàn)自然中的顏色，而是強(qiáng)調(diào)依照某種特定的法則而施色，帶有很強(qiáng)的主觀性和象征性。可以說(shuō)，色彩作為繪畫(huà)和設(shè)計(jì)的重要組成元素，不僅是人們感知世界的基礎(chǔ)，更是提升人們審美意識(shí)的關(guān)鍵。

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作者單位：

渭南師范學(xué)院莫斯科藝術(shù)學(xué)院