彭美珠

【摘 ?要】“蒙以養(yǎng)正，圣功也?！边@一發(fā)人深思的信條式經(jīng)典之論，其意在于著重強(qiáng)調(diào)——認(rèn)真抓好并努力抓實(shí)“啟蒙教育”的必要性和重要性。無(wú)論在應(yīng)試教育還是在素質(zhì)教育理念下，無(wú)論對(duì)于知識(shí)傳授而言還是對(duì)于能力培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，都是這種客觀性現(xiàn)象和實(shí)質(zhì)性道理，行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育同樣也是如此。本文結(jié)合小學(xué)道德與法治課程教學(xué)的實(shí)踐與思考，在簡(jiǎn)要解析當(dāng)前兒童不良行為習(xí)慣和“知行脫節(jié)”原因的基礎(chǔ)上，主要從矯正教育策略的有效性構(gòu)建上，試對(duì)此簡(jiǎn)要闡述一些拋磚引玉之論。

【關(guān)鍵詞】?jī)和逃?行為規(guī)則養(yǎng)成;現(xiàn)狀原因分析;策略性探究

“無(wú)以規(guī)矩，不成方圓?！眹?guó)有國(guó)法、家有家規(guī)，社會(huì)生活中同樣有公序良俗的有效約束和積極引領(lǐng)，自古以來(lái)莫不如此。兒童所有規(guī)則意識(shí)和行為習(xí)慣，都是通過包括學(xué)校、家庭與社會(huì)在內(nèi)的整體教育來(lái)實(shí)

施、推進(jìn)和完成的，其中學(xué)校教育是最為直接、無(wú)可替代的責(zé)任主體。在當(dāng)前未成年人犯罪率居高不下的大背景下，加強(qiáng)少年兒童“規(guī)則教育”已成為社會(huì)需求，更是學(xué)校教育中的一項(xiàng)重大實(shí)踐課題。道德與法治是一門必修類基礎(chǔ)課程，與其他學(xué)科相比，具有無(wú)與倫比的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，其根本目的和主要任務(wù)即在于——對(duì)少兒普及法律常識(shí)，培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)，實(shí)施行為習(xí)慣養(yǎng)成教育。

一、簡(jiǎn)析兒童不良行為習(xí)慣和“知行脫節(jié)”原因

人所共知：“少年興則國(guó)家興，少年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)?！鄙倌陜和粌H是每一個(gè)家庭的希望，他（她）們更是國(guó)家、民族和社會(huì)的未來(lái)。然而，由于種種因素的實(shí)質(zhì)性作用和影響，少年兒童在行為素養(yǎng)習(xí)慣養(yǎng)成上，客觀地存在“知行脫節(jié)”等諸多不良現(xiàn)象。概括地來(lái)說(shuō)，集中體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：一是現(xiàn)代兒童普遍生長(zhǎng)在

“獨(dú)生子女或少生子女”家庭環(huán)境，“溺愛式、放養(yǎng)式”家教模式嚴(yán)重缺乏對(duì)規(guī)則意識(shí)與行為習(xí)慣的科學(xué)教育和有效培養(yǎng)。尤其是部分家長(zhǎng)長(zhǎng)期離家外出務(wù)工，在缺乏親情陪伴和良好教育狀態(tài)下，孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活行為上容易形成“留守兒童綜合征”。這對(duì)于規(guī)則意識(shí)和規(guī)則行為的培育與養(yǎng)成，對(duì)于“知行統(tǒng)一”的激勵(lì)與引領(lǐng)等，都是重大的考驗(yàn)和巨大的挑戰(zhàn)。二是許多教師存在急功近利的“短視”心態(tài)，即使在教學(xué)改革大潮如火如荼的今天，“唯成績(jī)論英雄”依然痕跡明

顯，只教書卻不育人現(xiàn)象普遍存在，缺乏對(duì)兒童在規(guī)則意識(shí)和行為習(xí)慣養(yǎng)成教育上的足夠重視，這也是造成兒童“知行脫節(jié)”現(xiàn)象的重要因素。三是隨著教育社會(huì)化程度在不斷地提升，尤其是在教育信息化特質(zhì)不斷加劇的社會(huì)背景下，許多不良現(xiàn)象對(duì)校園教育的滲透力、沖擊力越來(lái)越強(qiáng)，這對(duì)于新形勢(shì)下兒童規(guī)則意識(shí)的養(yǎng)成教育帶來(lái)了巨大壓力和重大挑戰(zhàn)。四是迫于各類“生存性壓力”，或者說(shuō)正確認(rèn)知和重視程度不到位，學(xué)校層面上對(duì)于包括“規(guī)則意識(shí)”在內(nèi)的人文性教育，更多地處于“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”的狀態(tài)。五是家庭教育與學(xué)校教育之間缺乏應(yīng)有聯(lián)系和深入通融，“各自為教”或者“背對(duì)背”現(xiàn)象普遍存在，不但沒有“互動(dòng)合力”，往往還會(huì)出現(xiàn)“矛盾或抵消”的現(xiàn)象。上述所說(shuō)，雖然不是全部?jī)?nèi)容和全部原因，卻是導(dǎo)致兒童群體不良行為習(xí)慣和“知行脫節(jié)”現(xiàn)象的重要因素。

二、對(duì)小學(xué)道法課程中加強(qiáng)兒童規(guī)則教育的策略性探究

（一）在人文教育關(guān)懷下，以“教材活動(dòng)、情趣涵養(yǎng)”為抓手，重點(diǎn)突出、循循善誘，把兒童不斷地引向良好規(guī)則素養(yǎng)發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

葉圣陶說(shuō)過：“語(yǔ)文教材就是幾個(gè)例子。”在學(xué)校教育中，基礎(chǔ)教材具有普遍意義上的指令性和指導(dǎo)意義，所以說(shuō)，教材活動(dòng)是學(xué)校教育中的基礎(chǔ)項(xiàng)和常規(guī)項(xiàng)。教材具有著無(wú)可替代的“例子”特質(zhì)，無(wú)論對(duì)于引領(lǐng)德智互動(dòng)而言，還是對(duì)于促進(jìn)學(xué)用結(jié)合來(lái)說(shuō)，都能夠充分發(fā)揮其不容忽視且無(wú)可替代的“正強(qiáng)化”作用。在小學(xué)道德與法治學(xué)科教材中，“規(guī)則”教育的資源和現(xiàn)象可謂隨處可見、信手拈來(lái)，同時(shí)隱性或間接性資源更是不計(jì)其數(shù)。教師在實(shí)際教學(xué)過程中，要緊緊根據(jù)教學(xué)和兒童發(fā)展等情況需要，在堅(jiān)持“情趣第一”原則下，善于引入或創(chuàng)設(shè)各類情景形式，有目的性、有針對(duì)性地開展與之相應(yīng)的規(guī)則教育，切忌純“理論性灌輸、泛泛式而講”，而是要努力攫取“情緒智力”效益，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中逐步地引領(lǐng)兒童內(nèi)化于心、外化于行。

以三年級(jí)上3單元第8課《安全記心上》教學(xué)為例，在課堂教學(xué)活動(dòng)環(huán)節(jié)，教師一方面借助課文插圖和文字互動(dòng)形式，引導(dǎo)小學(xué)生通過多人小組研討和集體交流分享等，讓孩子們切實(shí)感知“遵守交通規(guī)則”的種種好處和實(shí)質(zhì)性意義，正確認(rèn)知“違反交通規(guī)則”的危險(xiǎn)和害處;另一方面，還可以借助網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，下載一些法規(guī)條款、圖文信息等，并進(jìn)行詳細(xì)解析，努力震撼兒童的內(nèi)心情感，更好達(dá)成“警鐘長(zhǎng)鳴”的教育效果。

理論和實(shí)踐同時(shí)表明，基礎(chǔ)教材這種優(yōu)質(zhì)資源是不容忽視且無(wú)可比擬的。這不但是對(duì)學(xué)生開展教育與教學(xué)活動(dòng)的“初乳素”，同時(shí)還是引領(lǐng)教與學(xué)過程的“必需品”，是培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)學(xué)與外用意識(shí)和能力的“營(yíng)養(yǎng)品”。只要堅(jiān)持在人文教育關(guān)懷下，充分發(fā)揮教材資源的“基礎(chǔ)性”作用和“主體性”功能，才能從根本上實(shí)現(xiàn)教書和育人目標(biāo)。

（二）在人文教育關(guān)懷下，以“生活鏈接、內(nèi)外互動(dòng)”為抓手，重點(diǎn)突出、循循善誘，把兒童不斷地引向良好規(guī)則素養(yǎng)發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

值得強(qiáng)調(diào)的是，規(guī)則與生活不僅“同在”，雙方在外延上還是“恒等”現(xiàn)象。無(wú)論是道法學(xué)科的知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)，還是規(guī)則意識(shí)激勵(lì)和行為習(xí)慣引領(lǐng)，都應(yīng)當(dāng)而且必須“回歸”到實(shí)際生活中去，始終堅(jiān)持在兒童生活文化視野下“低緩飛行”，才能在內(nèi)外互動(dòng)中贏得實(shí)實(shí)在在的效果，并且能夠不斷地放大善教與樂學(xué)效應(yīng)。不僅如此，人民教育家葉圣陶校長(zhǎng)還強(qiáng)調(diào)指出：教育只有自覺主動(dòng)地投放在“社會(huì)生活”大背景下，才會(huì)真正地產(chǎn)生作用，并能成為真正意義上的教育。與之相應(yīng)的是，教育與教學(xué)一旦遠(yuǎn)離或者擺脫生活元素的豐富涵養(yǎng)和有效滋補(bǔ)，就會(huì)由此而最終變成“鏡花水月、無(wú)源無(wú)本”。比如，在“小學(xué)生交通安全”內(nèi)容教育中，在“小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全”主題教育中，在“我們的班規(guī)我們訂”教材資源活動(dòng)中，在《未成年人保護(hù)法》等條文法規(guī)教育中，都應(yīng)當(dāng)而且必須引導(dǎo)小學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知和生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行。如此而為，不僅有利于變相地降低教與學(xué)難度，進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)的結(jié)構(gòu)和過程，而且有利于逐步地增加教育學(xué)的寬廣度和深厚度，更好地引領(lǐng)學(xué)與用結(jié)合。

正如上文所說(shuō)，“生活規(guī)則、規(guī)則生活”歷來(lái)是社會(huì)常態(tài)，學(xué)校教育的根本目的和主要任務(wù)也在“學(xué)以致用”上。學(xué)齡兒童正處在啟蒙教育狀態(tài)，他們就像一張潔白無(wú)瑕的“大白紙”——“描紅則紫、繪黑則黛”。在這無(wú)可逆轉(zhuǎn)的啟蒙教育階段，教師應(yīng)通過各類路徑和方式，善于通過不斷地“激勵(lì)、喚醒和鼓舞”，把兒童引向“生活化教育、教育生活化”道路，這是一項(xiàng)功在當(dāng)今、利在未來(lái)的德善之舉，能夠?yàn)榇龠M(jìn)兒童的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)打下良好基礎(chǔ)，激發(fā)其無(wú)限活力。

（三）在人文教育關(guān)懷下，以“情感體驗(yàn)、主題實(shí)踐”為抓手，重點(diǎn)突出、循循善誘，把兒童不斷地引向良好規(guī)則素養(yǎng)發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

人常言：“只有深入自然田野之中，才能飽賞一年四季的美色;只有融入江海河川之中，才能感知一年四季的水之性情。”這一淺顯而又質(zhì)樸的經(jīng)典式論斷，深刻地揭示了“自主實(shí)踐”的必要性和“情感體驗(yàn)”的重要性。它與“知識(shí)的本身就是活動(dòng)、動(dòng)作和思維三者之間的密不可分”（皮亞杰語(yǔ)），在本質(zhì)上具有同工異曲之妙義。在學(xué)校教育中，教師應(yīng)高度重視并認(rèn)真對(duì)待學(xué)生的“情感體驗(yàn)”現(xiàn)象，努力為他們提供更多機(jī)會(huì)、更大時(shí)空和更好平臺(tái)，激勵(lì)并引領(lǐng)他們積極開展豐富多元的自主時(shí)間和情感體驗(yàn)活動(dòng)，不僅有利于有效激活兒童的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)，而且有利于在促進(jìn)實(shí)際認(rèn)知的同時(shí)，不斷深化他們的學(xué)習(xí)與理解、感悟與內(nèi)化能力。比如，我校多年來(lái)堅(jiān)持把每個(gè)學(xué)期的第一個(gè)月時(shí)間，始終規(guī)定為小學(xué)生“行為習(xí)慣養(yǎng)成教育宣傳月”，并且通過豐富多元的“主題實(shí)踐教育”形式，組織與引領(lǐng)小學(xué)生反復(fù)深入地學(xué)習(xí)《中小學(xué)生守則》《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》，以及《清流縣屏山小學(xué)規(guī)則素養(yǎng)“三字經(jīng)”》等基本內(nèi)容;與此同時(shí)，還通過“百家講臺(tái)”、知識(shí)搶答賽、“創(chuàng)優(yōu)爭(zhēng)先”等平臺(tái)和形式，結(jié)合社會(huì)生活實(shí)踐、文藝表演等載體和活動(dòng)，對(duì)全體小學(xué)生積極開展立體式的規(guī)則素養(yǎng)教育活動(dòng)，贏得了他們的熱烈響應(yīng)和深度參與。

南宋陸游說(shuō)過：“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行?！痹趯W(xué)校教育中，喜聞樂見、豐富多元的自主實(shí)踐和情感體驗(yàn)活動(dòng)，不僅能把教育活動(dòng)打造得“既有意思、又有意義”，又能在潛移默化中把學(xué)生逐步引向

“求取真知、學(xué)做真人”的良好發(fā)展?fàn)顟B(tài)。不僅如此，在情感體驗(yàn)中還能產(chǎn)生一些“生成性資源”，這不是令人期待的現(xiàn)象嗎？

（四）在人文教育關(guān)懷下，以“多元互動(dòng)、激勵(lì)引領(lǐng)”為抓手，重點(diǎn)突出、循循善誘，把兒童不斷地引向良好規(guī)則素養(yǎng)發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

“沒有最好，只有更好?！睂W(xué)校教育是一項(xiàng)教學(xué)相長(zhǎng)的綜合性實(shí)踐工程。除了“智慧、情懷”因素，還講求“教育藝術(shù)”。只有在“教育三元素”的共同融入、和諧互動(dòng)下，才能從勝利不斷地走向新的勝利，從成功不斷走向更大的成功。那么什么是教育藝術(shù)呢？簡(jiǎn)言之，教育藝術(shù)不在于啟智益能的本領(lǐng)，而是在于對(duì)學(xué)生成功地實(shí)施“激勵(lì)、喚醒和鼓舞”。就兒童規(guī)則教育來(lái)說(shuō)，“激勵(lì)引領(lǐng)”可從如下幾點(diǎn)入手：一是在各類教育活動(dòng)中，注重培植一些典型人物與事跡，并注重宣揚(yáng)和推廣，既可造濃教育氛圍，又能讓兒童在可親可近、可感可觸中“學(xué)有榜樣、趕有方向”。二是通過主題教育和案例剖析等，生動(dòng)形象地展示“規(guī)則”現(xiàn)象與“不規(guī)則”現(xiàn)象，引領(lǐng)兒童在正誤對(duì)比中切實(shí)感知“可為與不可為”。三是對(duì)于學(xué)習(xí)、行為和活動(dòng)等現(xiàn)象，把“教師評(píng)學(xué)”與“自主評(píng)價(jià)”相結(jié)合，把“個(gè)體評(píng)價(jià)”與“團(tuán)體評(píng)價(jià)”相結(jié)合。所有這些，能夠更好地激勵(lì)自覺意識(shí)和習(xí)慣養(yǎng)成。

值得一提的是，要想從根本上切實(shí)改變“知行脫節(jié)”現(xiàn)象，還需要學(xué)校及其教師善于通過手中擁有的“非權(quán)力”因素，在“相同目標(biāo)、共同愿景”下，與以家庭為主的校外社會(huì)力量互動(dòng)起來(lái)，努力贏得“家校共育、良好合力”現(xiàn)象，共同推動(dòng)教書育人效果最大化和最優(yōu)化。

三、結(jié)束語(yǔ)

在學(xué)校教育中，道德與法治學(xué)科中富含豐富多元的“規(guī)則”元素，是對(duì)兒童規(guī)則意識(shí)和習(xí)慣養(yǎng)成教育的優(yōu)質(zhì)資源和良好平臺(tái)。教師善于以上述幾點(diǎn)為主抓手，多元互動(dòng)、熟能生巧，既可有效矯正不良行為習(xí)慣和“知行脫節(jié)”現(xiàn)象，又能把兒童引向良好規(guī)則素養(yǎng)發(fā)展之路。

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（此文章系2021年三明市中小學(xué)德育研究專項(xiàng)課題《基于校園文化背景下的規(guī)則素養(yǎng)教育實(shí)踐研

究》的研究成果，課題編號(hào)：dy2021037。）

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