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      談《孔雀東南飛》中劉蘭芝的情感變化

      2022-03-16 22:50:41蘇兆峰
      青年文學(xué)家 2022年3期
      關(guān)鍵詞:焦家殉情焦母

      蘇兆峰

      《孔雀東南飛》是一首非常具有代表性的漢樂(lè)府長(zhǎng)詩(shī),其主要內(nèi)容就是對(duì)封建時(shí)代下,備受壓迫的青年愛(ài)情的描寫(xiě)。其主人公焦仲卿以及劉蘭芝本來(lái)非常相愛(ài),但在封建時(shí)代家長(zhǎng)的壓力下不得不為愛(ài)殉情,是一個(gè)典型的悲劇故事。在長(zhǎng)詩(shī)中,隨著情節(jié)的不斷發(fā)展和遞進(jìn),女主人公的心理狀態(tài)以及內(nèi)心情感也在不斷發(fā)生變化,那就是由無(wú)情到生情再到殉情?,F(xiàn)將劉蘭芝情感變化的心路歷程按三個(gè)方面簡(jiǎn)要進(jìn)行分析。

      一、無(wú)愛(ài)的婚姻、變態(tài)的焦母,使劉蘭芝產(chǎn)生“自請(qǐng)遣歸”的想法,即無(wú)情階段

      第一,無(wú)愛(ài)的婚姻,使劉蘭芝難耐“空守閨房”的寂寞。在長(zhǎng)詩(shī)的開(kāi)頭部分便顯示出了劉蘭芝對(duì)婚姻的不滿(mǎn),而主動(dòng)“自請(qǐng)遣歸”。首先,劉蘭芝想要離開(kāi)焦家的想法是由她自己提出的,這不僅表現(xiàn)了劉蘭芝自身性格的剛強(qiáng)和獨(dú)立,也側(cè)面體現(xiàn)了封建時(shí)代的婚姻并不美好的普遍現(xiàn)象。封建時(shí)代的婚姻多講究“父母之命,媒妁之言”,而兩個(gè)人是否相愛(ài)卻不是最重要的因素。“無(wú)愛(ài)”的婚姻就像一根卡在喉嚨的魚(yú)刺,讓人痛苦不堪,而使人漸漸變得“無(wú)情”。這一點(diǎn),在詩(shī)中的“十七為君婦,心中??啾币痪渚涂梢悦黠@看出來(lái)。劉蘭芝十七歲成為焦婦,但是卻沒(méi)有得到幸福,而是心中經(jīng)常感到悲苦。其次,詩(shī)中“賤妾留空房,相見(jiàn)常日稀”一句,則是劉蘭芝對(duì)自己婚姻狀態(tài)的控訴。由于婚前沒(méi)有感情基礎(chǔ),加之丈夫工作繁忙,婚后不能常常相守,已使劉蘭芝初步流露出對(duì)婚姻的不滿(mǎn)情緒,這就為劉蘭芝下一步的“自請(qǐng)遣歸”埋下了伏筆。

      第二,變態(tài)、刻薄的焦母對(duì)劉蘭芝“自請(qǐng)遣歸”的想法起了催化的作用。從詩(shī)中,我們不難看出焦仲卿的母親是一個(gè)寡婦,在劉蘭芝嫁到焦家之前,焦母和他的兒子及小女兒一起生活,相依為命,焦仲卿是她家唯一的男子?,F(xiàn)在我們不妨從弗洛伊德心理哲學(xué)的角度來(lái)分析一下焦母和他的兒子以及兒媳的情感關(guān)系。弗洛伊德心理學(xué)中講到,一般男人都有一種“女性情結(jié)”,而女人則有“男性情結(jié)”。女人的“男性情結(jié)”,在其幼年時(shí)期表現(xiàn)為“戀父”,有了兄弟之后,也可能轉(zhuǎn)化為“戀兄弟”,結(jié)婚之后,則表現(xiàn)為“戀丈夫”。一旦丈夫去世之后,女人的這種情結(jié),有兒子的便會(huì)轉(zhuǎn)移到兒子身上,得以寄托,這可以稱(chēng)之為“戀子情結(jié)”。文中的焦母正是因?yàn)橛羞@種“戀子情結(jié)”,才表現(xiàn)為對(duì)兒媳非常刻薄,百般挑剔,她生怕賢惠的兒媳搶走了自己心愛(ài)的兒子,從而產(chǎn)生嫉妒之心。所以焦母動(dòng)不動(dòng)就會(huì)發(fā)火,無(wú)端找事,而這種火不會(huì)發(fā)在兒子身上,只會(huì)發(fā)在兒媳身上。詩(shī)中寫(xiě)道:“雞鳴入機(jī)織,夜夜不得息。三日斷五匹,大人故嫌遲。非為織作遲,君家婦難為!”當(dāng)焦仲卿為劉蘭芝辯護(hù)說(shuō)“女行無(wú)偏斜,何意致不厚”之時(shí),焦母則反駁道:“何乃太區(qū)區(qū)!此婦無(wú)禮節(jié),舉動(dòng)自專(zhuān)由。吾意久懷忿,汝豈得自由!”后來(lái),焦仲卿又說(shuō):“今若遣此婦,終老不復(fù)取!”此時(shí),焦母則用手捶床,勃然大怒,斥責(zé)焦仲卿幫劉蘭芝說(shuō)話(huà)的行為是不忠不孝的,由此可見(jiàn)焦母的專(zhuān)橫。從文中可以看出,焦仲卿是位小官吏,整天忙于公務(wù),經(jīng)常不在家,平時(shí)在家最多的就是焦母和蘭芝。婆媳關(guān)系自古難調(diào),更何況蘭芝整天守著寡居的婆母,理所當(dāng)然地也就經(jīng)常成為她老人家的出氣筒。但劉蘭芝的性格中除勤勞善良之外,還有“叛逆”的一面,她不甘忍受常守空房的寂寞,也無(wú)法接受婆母的整天嘮叨、百般挑剔。因此,劉蘭芝就對(duì)焦仲卿提出了“便可白公姥,及時(shí)相遣歸”的要求。這一句話(huà),表現(xiàn)出了當(dāng)下劉蘭芝對(duì)焦仲卿的情感狀態(tài)是非常薄弱和缺失的,主要表達(dá)了劉蘭芝對(duì)當(dāng)下婚姻狀態(tài)的不滿(mǎn)意。而這也表明如果“自請(qǐng)遣歸”實(shí)現(xiàn)后,劉蘭芝有再嫁的打算。

      第三,“叛逆”的性格,社會(huì)環(huán)境的影響,使劉蘭芝有重新選擇新生活的機(jī)會(huì)。從以上內(nèi)容的分析中我們可以看出,在劉蘭芝的性格中有極強(qiáng)的“叛逆”精神,她不愿在無(wú)愛(ài)的婚姻和婆婆的百般挑剔中堅(jiān)守“婦道”,從而折磨自己,浪費(fèi)青春;也不相信所謂“嫁雞隨雞,嫁狗隨狗”的從一而終的道理。沒(méi)有幸福時(shí),她決心沖出牢籠,重找幸福,當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境允許她這樣做,這種行為并不會(huì)受到社會(huì)的歧視。

      歷史證明,在劉蘭芝所生活的時(shí)代,社會(huì)環(huán)境是允許女人離婚再嫁的。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō),每個(gè)封建時(shí)期的社會(huì)倫理以及道德規(guī)范,都是緩慢發(fā)展和不斷積累的。而在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下,對(duì)女性思想和行為的約束還呈現(xiàn)著較為松散的狀態(tài),三綱五常的女性行為準(zhǔn)則還沒(méi)有形成。因此,當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景是允許劉蘭芝離家再嫁的,這也是劉蘭芝可以大方提出離開(kāi)焦家的主要原因。這一現(xiàn)象,在當(dāng)時(shí)的朝代也有很多類(lèi)似的案例。比如,蔡文姬在嫁給衛(wèi)仲道之后,又成為匈奴左賢王的妾室,雖然兩次改嫁,但是依然身價(jià)顯赫,后被曹操重金贖回又與董祀結(jié)婚。由此可見(jiàn),當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景對(duì)女性改嫁的現(xiàn)象是非常接受和寬松的,并不像其他封建朝代對(duì)女性思想和行為的禁錮。

      據(jù)以上分析,我們可以了解到,由于社會(huì)觀念的開(kāi)放和包容,女性的地位身價(jià)主要還是取決于自己的身材、容貌及操持家務(wù)的能力,改嫁的現(xiàn)象并不會(huì)對(duì)其身價(jià)產(chǎn)生影響,也不會(huì)受到社會(huì)對(duì)人身的批判。詩(shī)中劉蘭芝雖然自謙“生小出野里,本自無(wú)教訓(xùn)”,但我們還是不難看出她是一個(gè)“才貌雙全”的女子。詩(shī)的開(kāi)頭就寫(xiě)她“十三能織素,十四學(xué)裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩(shī)書(shū)”,這就體現(xiàn)了劉蘭芝自身?xiàng)l件非常優(yōu)越,具有可以選擇人生方向的個(gè)體資本,并且,當(dāng)時(shí)的社會(huì)下,優(yōu)秀的劉蘭芝就算離開(kāi)焦家,也會(huì)有大量的人來(lái)向她求親。詩(shī)中“還家十余日,縣令遣媒來(lái)。云有第三郎,窈窕世無(wú)雙。年始十八九,便言多令才”“直說(shuō)太守家,有此令郎君,既欲結(jié)大義,故遣來(lái)貴門(mén)”兩句就足以說(shuō)明劉蘭芝被遣之后,并沒(méi)有受到社會(huì)的歧視,反而能找到更好的人家,同時(shí)也說(shuō)明焦仲卿的母親確實(shí)有點(diǎn)兒“不知天高地厚”,因此,如此開(kāi)放和包容的社會(huì)背景下,劉蘭芝想要離開(kāi)焦仲卿,一定是因?yàn)榻辜噎h(huán)境的不如意以及對(duì)焦仲卿沒(méi)有深厚的感情,而焦母的逼遣對(duì)她來(lái)說(shuō),正好是一種解脫。因此我們完全可以斷定劉蘭芝被遣回家之后,并沒(méi)有為愛(ài)殉情的打算。

      那么我們說(shuō),既然劉蘭芝并不愛(ài)焦仲卿,又被遣回家,正是一種解脫,又是什么原因使劉蘭芝對(duì)焦仲卿重新產(chǎn)生了感情呢?這就是下面我要論述的內(nèi)容。

      二、因?yàn)楸粣?ài)而生情,分離做了助燃劑,即生情階段

      常言道:“士為知己者死,女為悅己者容?!痹?shī)中表明,劉蘭芝可謂“才女”,焦仲卿堪稱(chēng)“伯樂(lè)”。詩(shī)中有劉蘭芝離開(kāi)焦家后與焦仲卿產(chǎn)生強(qiáng)烈情感的詳細(xì)過(guò)程。首先,焦仲卿一直對(duì)劉蘭芝具有強(qiáng)烈愛(ài)意,詩(shī)中焦仲卿對(duì)其母親說(shuō)過(guò)“兒已薄祿相,幸復(fù)得此婦,結(jié)發(fā)同枕席,黃泉共為友。共事二三年,始爾未為久。女行無(wú)偏斜,何意致不厚”,以及“今若遣此婦,終老不復(fù)取”兩句。而在焦母逼焦仲卿休掉劉蘭芝的時(shí)候,他又對(duì)劉蘭芝說(shuō)出“我自不驅(qū)卿,逼迫有阿母。卿但暫還家,吾今且報(bào)府。不久當(dāng)歸還,還必相迎取”一句,從中表達(dá)了他對(duì)劉蘭芝的不舍和愛(ài)意。在劉蘭芝即將離開(kāi)焦家之時(shí),焦仲卿又說(shuō)出了“誓不相隔卿”“誓天不相負(fù)”等堅(jiān)定的表白誓言。面對(duì)如此熱烈和真誠(chéng)的焦仲卿,劉蘭芝也逐漸被這個(gè)迫于無(wú)奈要休棄她的男人深深打動(dòng)了。但是此時(shí),由于即將離去的悲憤以及在焦家所受的壓迫,劉蘭芝雖然有所感動(dòng),但是仍然說(shuō)出了“勿復(fù)重紛紜”“何言復(fù)來(lái)還”兩句。由此可見(jiàn),在當(dāng)時(shí)劉蘭芝跟焦家一刀兩斷的想法是非常堅(jiān)定的??墒堑诙?,在劉蘭芝離開(kāi)焦家返回自己家的路途中,焦仲卿來(lái)到車(chē)?yán)锊?duì)她做出了深情的表白和堅(jiān)定的宣誓。也正是焦仲卿的真誠(chéng)和鍥而不舍漸漸打動(dòng)了劉蘭芝,她開(kāi)始對(duì)焦仲卿產(chǎn)生了更深的情愫,情感狀態(tài)開(kāi)始發(fā)生了轉(zhuǎn)變。劉蘭芝就感嘆道“感君區(qū)區(qū)懷”,此時(shí)的劉蘭芝已經(jīng)被焦仲卿真誠(chéng)而又熱烈的愛(ài)意打動(dòng)。內(nèi)心柔軟的劉蘭芝也對(duì)焦仲卿所描述的團(tuán)聚和幸福生活產(chǎn)生了期待,因此說(shuō)出了“君既若見(jiàn)錄,不久望君來(lái)”的話(huà)語(yǔ)。面對(duì)焦仲卿的誓言,劉蘭芝也作出了“君當(dāng)作磐石,妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦韌如絲,磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”的宣誓。一場(chǎng)別離使一對(duì)感情交流并不深刻的青年夫婦忽然燃起愛(ài)的火焰,并開(kāi)始真正相愛(ài)了。這也正應(yīng)了我們平時(shí)經(jīng)常說(shuō)的一句話(huà):有些東西當(dāng)擁有它時(shí),并不感到它的珍貴,一旦失去它時(shí),便會(huì)感到格外惋惜!

      三、剛烈的性格,語(yǔ)言的刺激,使劉蘭芝決定為愛(ài)殉情,即殉情階段

      隨著情節(jié)的發(fā)展,劉蘭芝回到娘家后不斷有媒人上門(mén)提親,而劉蘭芝卻明確地表示:“蘭芝初還時(shí),府吏見(jiàn)丁寧,結(jié)誓不別離。今日違情義,恐此事非奇。自可斷來(lái)信,徐徐更謂之?!边@里特別強(qiáng)調(diào)“府吏見(jiàn)丁寧”“今日違情義,恐此事非奇”,這表明劉蘭芝對(duì)焦仲卿并不是真愛(ài),而是因?yàn)楸粣?ài)而產(chǎn)生的一種憐憫之情、感恩之情。但劉蘭芝卻仁義守信,不愿違背諾言,失信于人。只不過(guò),這種諾言后來(lái)被她哥哥的逼迫所打破。與焦母對(duì)焦仲卿的威懾力一樣,暴力無(wú)比的兄長(zhǎng)也使得劉蘭芝不得不答應(yīng)再行婚事。她充滿(mǎn)無(wú)奈和傷感地答應(yīng)了婚事后對(duì)其兄說(shuō):“處分適兄意,那得自任專(zhuān)!雖與府吏要,渠會(huì)永無(wú)緣。登即相許和,便可作婚姻?!庇纱丝梢?jiàn),在面對(duì)這種境況,劉蘭芝還沒(méi)有出現(xiàn)殉情的想法,而是順從地去準(zhǔn)備了嫁衣?!白笫殖值冻?,右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙,晚成單羅衫”,然后“晻晻日欲暝,愁思出門(mén)啼”。這兩句則是對(duì)當(dāng)時(shí)劉蘭芝的行為進(jìn)行了詳細(xì)的描述,也表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)的劉蘭芝并沒(méi)有準(zhǔn)備進(jìn)行反抗和抗?fàn)帲皇莾?nèi)心背叛約定的罪惡感讓她坐立難安。面對(duì)與焦仲卿“舉手長(zhǎng)勞勞,二情同依依”的向往和約定,劉蘭芝只是覺(jué)得遺憾,依然沒(méi)有想要殉情的想法。

      最終,導(dǎo)致劉蘭芝決心與焦仲卿一起殉情的原因,最主要在于劉蘭芝出嫁前與焦仲卿的一次見(jiàn)面。焦仲卿聽(tīng)說(shuō)劉蘭芝違背誓言又要再嫁,十分傷感—“未至二三里,摧藏馬悲哀”。劉蘭芝也將自己在與其分別后所經(jīng)歷的事情進(jìn)行了闡述:“自君別我后,人事不可量,果不如先愿,又非君所詳,我有親父母,逼迫兼兄弟,以我應(yīng)他人,君還何所望!”這幾句話(huà)深刻地表現(xiàn)了劉蘭芝內(nèi)心的無(wú)奈、委屈和痛苦。現(xiàn)實(shí)的打壓和內(nèi)心的負(fù)罪感都讓劉蘭芝倍感痛苦。但她卻沒(méi)有想到死,而此時(shí),萬(wàn)分傷感的焦仲卿卻對(duì)將要嫁給別人的劉蘭芝將了最后一軍:“賀卿得高遷!磐石方且厚,可以卒千年,蒲葦一時(shí)紉,便作旦夕間。卿當(dāng)日勝貴,吾獨(dú)向黃泉!”正是這最后幾句話(huà),給了劉蘭芝致命一擊。這幾句話(huà)既表明了焦仲卿對(duì)劉蘭芝的摯愛(ài),也是對(duì)劉蘭芝失信的一種諷刺。焦仲卿寧赴黃泉,也不背信棄義的執(zhí)著,讓劉蘭芝感到了深深的震撼,從而使得性格本就剛烈的劉蘭芝也萌發(fā)了與焦仲卿一起殉情的想法。自尊心極強(qiáng)的劉蘭芝馬上說(shuō)道:“何意出此言!同是被逼迫,君爾妾亦然。黃泉下相見(jiàn),勿違今日言!”

      因此,悲劇就發(fā)生了。通過(guò)對(duì)劉蘭芝以及焦仲卿從“無(wú)情-有情-殉情”的情感變化過(guò)程以及人物心理狀態(tài)的分析,《孔雀東南飛》一詩(shī)對(duì)人物心理描寫(xiě)的細(xì)致程度無(wú)不讓人感嘆和折服。雖然殉情是焦仲卿先提出來(lái)的,但是死卻是劉蘭芝先死的,如果劉蘭芝不先死,也許悲劇就不會(huì)發(fā)生。書(shū)中有言:“府吏聞此事,心知長(zhǎng)別離。徘徊庭樹(shù)下,自?huà)鞏|南枝。”這說(shuō)明焦仲卿是等到劉蘭芝死之后,他才決心去死的。按理說(shuō),他是希望劉蘭芝回心轉(zhuǎn)意的,他之所以那樣說(shuō),只不過(guò)用的是“激將法”。焦仲卿想以死來(lái)再次喚起劉蘭芝的愛(ài)意,可誰(shuí)知性格剛烈的她卻真的“舉身赴清池”了。劉蘭芝一死,焦仲卿卻變得被動(dòng)了,也只有不得不“自?huà)鞏|南枝”了,“徘徊庭樹(shù)下”顯示出了他的猶豫。因此悲劇主要是劉蘭芝的悲劇,她仁義守信,性格剛烈,因?yàn)楸粣?ài)而生情,因?yàn)楸弧凹ぁ倍吡藰O端。哲學(xué)上講,外因最終要通過(guò)內(nèi)因而起作用,假如劉蘭芝是那種“不管風(fēng)吹雨打,我自巋然不動(dòng)”或者“八面玲瓏,視生命高于一切”的人,那么悲劇就不會(huì)發(fā)生。用我們現(xiàn)在的話(huà)說(shuō),就是劉蘭芝太意氣用事了,本來(lái)不愛(ài),為何要一氣之下為愛(ài)獻(xiàn)身呢?而且把原本不想死的人,也推向了死亡。因此,我說(shuō)《孔雀東南飛》是一個(gè)悲劇色彩很濃的悲劇,文章的題目叫《孔雀東南飛》,這只孔雀大概指的就是劉蘭芝吧,她美麗迷人,令人艷羨!“東南飛”則表明:美麗的孔雀飛走了,留給人們的只有遺憾;“五里一徘徊”則象征著她心路歷程上的一次次坎坷和轉(zhuǎn)折,那就是對(duì)焦仲卿的感情由無(wú)情到生情再到殉情。

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