摘 要：我國教育事業(yè)不斷在發(fā)展，護(hù)理教育工作者越來越注重在教學(xué)過程中融入人本主義理論。在護(hù)理教學(xué)中應(yīng)用人本主義理論，不僅可以加強(qiáng)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的能力，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，還有助于教師的自我發(fā)展?；诖?，本文簡要分析人本主義學(xué)習(xí)理論在中職護(hù)理教育教學(xué)中的應(yīng)用，希望能對中職護(hù)理教學(xué)提供一些參考意見。

關(guān)鍵詞：人本主義學(xué)習(xí)理論;中職護(hù)理;教育教學(xué);應(yīng)用

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.08.088

0 引言

人本主義理論經(jīng)過不斷的完善和發(fā)展，已逐漸成為我國建設(shè)和諧社會不可或缺的部分。以人為本的理念著重于個人潛能的發(fā)揮，注重人格的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)改變環(huán)境促進(jìn)人性的成長，激發(fā)人的潛能，進(jìn)而充分發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自我價值。在中職護(hù)理教學(xué)過程中應(yīng)用人本主義理論，可以最大化的發(fā)揮護(hù)理專業(yè)人才的價值，利于學(xué)生掌握護(hù)理知識及技能，從而培養(yǎng)出更高質(zhì)量的護(hù)理人才。

1 人本主義學(xué)習(xí)理論

1.1 內(nèi)涵

人本主義學(xué)習(xí)理論最先在美國興起，是其心理學(xué)重要流派之一，主要代表人物為羅杰斯，提倡教學(xué)理念要以學(xué)生為中心，課堂教學(xué)過程中要給學(xué)生充足的時間進(jìn)行自由學(xué)習(xí)。人本主義學(xué)習(xí)理論重視學(xué)習(xí)者的主體地位，在教學(xué)中要注重其情感態(tài)度及價值觀的發(fā)展，同時，強(qiáng)調(diào)人格發(fā)展的重要性，最終是要達(dá)到實(shí)現(xiàn)自我價值的目標(biāo)。

1.2 主要觀點(diǎn)

1.2.1 教育目標(biāo)

羅杰斯認(rèn)為教育的目標(biāo)應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)學(xué)生的逐步發(fā)展，讓學(xué)生在變化中成長，學(xué)會自我學(xué)習(xí)。首先，培養(yǎng)出來的學(xué)生要具有一定的創(chuàng)造性，無論生活中發(fā)生怎樣的改變，都能逐漸適應(yīng)，并感受到新生活的意義，創(chuàng)造性的對變化前后的事物表現(xiàn)出良好的適應(yīng)性。其次，行為舉止符合社會發(fā)展的規(guī)律，但是也不能受人擺布，應(yīng)用人本主義理論培養(yǎng)出的學(xué)生要是自由的人，有自己思想的獨(dú)立的人，同時，自身行為可以隨著周圍變化進(jìn)行轉(zhuǎn)變。然后，學(xué)生要積極向上，要有建設(shè)性的信任他人。最后，由于人本主義理論培養(yǎng)出的學(xué)生要有自我選擇的自由，并有自我選擇的能力和為選擇負(fù)責(zé)的擔(dān)當(dāng)。

1.2.2 學(xué)習(xí)觀

羅杰斯學(xué)習(xí)觀的核心內(nèi)容是意義學(xué)習(xí)。羅杰斯認(rèn)為有一種學(xué)習(xí)是無意義的，與形成完整的人沒有關(guān)系，與人的個人情感也沒有聯(lián)系，即機(jī)械式的學(xué)習(xí)方式，不僅無法促進(jìn)個人全面發(fā)展，學(xué)習(xí)效率也較低。而意義學(xué)習(xí)則是將所有人經(jīng)驗(yàn)整合到一起的一種學(xué)習(xí)方式，這種學(xué)習(xí)能夠影響學(xué)生的行為態(tài)度，個性發(fā)展，并且在學(xué)習(xí)的過程中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，甚至能夠影響學(xué)生在未來的重要選擇，是一種不斷增長知識的學(xué)習(xí)。羅杰斯認(rèn)為意義學(xué)習(xí)里融合眾多因素，如邏輯與直覺、理論與經(jīng)驗(yàn)，還有理智與情感等。運(yùn)用這種方式學(xué)習(xí)利于成為一個綜合發(fā)展、更加完整的人。他將意義學(xué)習(xí)主要分成4個方面：第一點(diǎn)是學(xué)習(xí)的求知欲是來自內(nèi)部的，自我主動去探索學(xué)習(xí)，理解、學(xué)習(xí)、掌握的整個過程是主動性的行為;第二點(diǎn)是學(xué)習(xí)者要全身心地投入教學(xué)活動中;第三點(diǎn)是學(xué)習(xí)的過程要與之前的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)結(jié)合，從而影響學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、舉止及個性;第四點(diǎn)是學(xué)習(xí)要對自己學(xué)習(xí)方式有清晰的認(rèn)知，知道是否適合自己，是否有助于學(xué)習(xí)發(fā)展，是否促進(jìn)深入學(xué)習(xí)探究。

2 目前中職護(hù)理教育教學(xué)中的問題

2.1 落后的教學(xué)模式

我國的傳統(tǒng)教育模式存在著很大的弊端，受到應(yīng)試教育的影響，教師的教學(xué)活動主要是圍繞著傳授理論知識來展開，學(xué)生一味地跟著教師學(xué)習(xí)，沒有自己的思考機(jī)會，教師講解多少知識，學(xué)生就學(xué)多少，課下也不會主動進(jìn)行學(xué)習(xí)，大大限制了學(xué)生創(chuàng)新意識的發(fā)展。傳統(tǒng)模式教學(xué)中起著決定性作用的只有教師，教師的專業(yè)能力與素養(yǎng)提高，相對學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量才更高，教師的專業(yè)水平有限，學(xué)生也難以得到更好的發(fā)展，這樣的教學(xué)模式不利于學(xué)生的長期發(fā)展。此外，該模式下學(xué)習(xí)的學(xué)生在課堂上很少有獨(dú)立思考的機(jī)會，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的積極性，不利于教學(xué)活動有效開展。當(dāng)下我國中職護(hù)理教育教學(xué)中，依然存在這種問題，護(hù)理學(xué)生只能通過教師的教學(xué)示范來學(xué)習(xí)相應(yīng)的護(hù)理知識，沒有實(shí)踐操作的活動，學(xué)生動手能力不足，所以，學(xué)生難以學(xué)到護(hù)理技術(shù)。

2.2 學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不足

大部分中職院校的學(xué)生年齡較小，文化水平相對較低，對學(xué)習(xí)的熱情不高，自覺性和自制力較差，學(xué)習(xí)缺乏主動性，再加上沒有掌握正確的學(xué)習(xí)方法，很容易產(chǎn)生厭學(xué)心理。因此，在學(xué)習(xí)護(hù)理學(xué)時，很多學(xué)生就應(yīng)付了事，不重視知識的學(xué)習(xí)，難以掌握護(hù)理技能。同時，年齡較小，心理素質(zhì)不夠強(qiáng)大，遇到問題缺乏解決的能力，也沒有掌握好知識技能，即使找到工作也難以勝任。據(jù)相關(guān)調(diào)查，大部分學(xué)生在護(hù)理學(xué)習(xí)中的喜好更偏向于動手操作，缺乏對理論知識學(xué)習(xí)的興趣，對實(shí)訓(xùn)技能的學(xué)習(xí)更有積極性。傳統(tǒng)的教學(xué)方法枯燥無趣，缺少對實(shí)訓(xùn)課程的排課。很多學(xué)生理論知識匱乏，對于一些基礎(chǔ)知識都不能把握。再加上很多學(xué)生對理論知識的學(xué)習(xí)方式都是死記硬背，而沒有真正去理解，這樣就算一時記住了知識點(diǎn)，也會很快忘記。此外，缺少實(shí)訓(xùn)練習(xí)，理論學(xué)習(xí)結(jié)束后不能及時與實(shí)訓(xùn)相結(jié)合，導(dǎo)致學(xué)生不能真正掌握知識技能，且不能真正符合學(xué)生需求，促使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)心理。

2.3 課堂教學(xué)忽略實(shí)踐

在中職院校中，教師是學(xué)生直接的負(fù)責(zé)人，作用不可替代，導(dǎo)致大部分中職院校都把課堂教學(xué)放在第一位，忽視對學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。在課堂教學(xué)活動展開時，教師不能引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，造成學(xué)生不能將理論與實(shí)踐有效結(jié)合，難以進(jìn)行實(shí)踐操作活動，最終無法走上工作崗位。護(hù)理專業(yè)的學(xué)生最關(guān)鍵的是具備應(yīng)對各種護(hù)理問題的能力，還要有較強(qiáng)的語言表達(dá)能力。出于其專業(yè)的特殊性，教師在課堂教學(xué)中不應(yīng)該僅是傳授護(hù)理專業(yè)知識，必須要加強(qiáng)護(hù)理專業(yè)學(xué)生的實(shí)踐鍛煉，利用課外時間，積極開展護(hù)理實(shí)踐活動。如教師可帶領(lǐng)學(xué)生去往老年社區(qū)，組織義診活動;舉辦健康宣傳教育活動等。通過實(shí)踐活動，加強(qiáng)學(xué)生對知識的運(yùn)用能力，鍛煉學(xué)生的人際交往能力。

3 人本主義學(xué)習(xí)理論在中職護(hù)理教育教學(xué)中的思考與應(yīng)用

3.1 結(jié)合人本主義學(xué)習(xí)理論創(chuàng)新教學(xué)模式

在教學(xué)過程中，教師和學(xué)生分別是兩個運(yùn)動主體，無論是重視哪一個還是忽視哪一個，都違背了教育規(guī)律，好的教學(xué)模式，是教與學(xué)互相促進(jìn)的方式。教師是傳授知識的人，是施教的主體，教師要充分發(fā)揮自己的主體性和積極性，將教學(xué)的技巧應(yīng)用出來，在教學(xué)的這部分的以人為本，就是以教師為本，否則，教育質(zhì)量也難以提高。學(xué)生是學(xué)習(xí)的接收者，是學(xué)這部分的主體。將人本主義學(xué)習(xí)理論應(yīng)用到中職護(hù)理教育教學(xué)中，就是要充分發(fā)揮師生各自的作用，互相促進(jìn)，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)過程中，將學(xué)生處于中心地位，促使學(xué)生主動探索問題，并不斷進(jìn)行思考，積極參與到教學(xué)活動中。教師是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的人，是激發(fā)學(xué)生潛能的人，是學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計(jì)與組織的人。因此，教師要在教學(xué)過程中，營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分引發(fā)學(xué)生的好奇心，幫助學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)。同時，教師要做學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，而不是指揮者，引導(dǎo)學(xué)生通過合作學(xué)習(xí)、問題學(xué)習(xí)、網(wǎng)上檢索及討論病歷等活動，加強(qiáng)對知識的學(xué)習(xí)和掌握。此外，還要讓學(xué)生學(xué)會知識技能是如何產(chǎn)生的，了解要解決一個問題有多么復(fù)雜，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)和思考。在平等的學(xué)習(xí)氛圍中，培養(yǎng)學(xué)生的個性，發(fā)展學(xué)生的人格，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

3.2 結(jié)合人本主義學(xué)習(xí)理論因材施教

羅杰斯認(rèn)為教學(xué)不單單只是傳授給學(xué)生知識與技能，而是要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，加強(qiáng)對學(xué)生情感的培養(yǎng)，以及注重學(xué)生個性化發(fā)展，這部分觀點(diǎn)與我國素質(zhì)理念一致。讓學(xué)生根據(jù)自己的需求來選擇學(xué)習(xí)，那么學(xué)生會全身心的投入課堂學(xué)習(xí)中，使學(xué)生能夠真正地去感受知識，才能學(xué)習(xí)好理論知識，進(jìn)而將理論應(yīng)用于實(shí)踐。這種參與性的學(xué)習(xí)方式，才能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性與思維能力，且這些能力將長期的存在與學(xué)生未來的工作生活中。教師在展開護(hù)理教學(xué)活動時，要做到因材施教，尊重學(xué)生的個性，引導(dǎo)學(xué)生了解社會規(guī)律、個人的義務(wù)與責(zé)任，使得學(xué)生根據(jù)自己的判斷來選擇專業(yè)與未來發(fā)展方向，促進(jìn)學(xué)生形成正確的價值觀，建立良好的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)。另外，教師要開展個性化教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的個性，調(diào)動其積極性，因材施教，教學(xué)活動要按照學(xué)生的實(shí)際情況來進(jìn)行，讓每個學(xué)生都有發(fā)揮自己特長的空間。

3.3 結(jié)合人本主義學(xué)習(xí)理論加強(qiáng)師生互動

羅杰斯認(rèn)為人際關(guān)系是人與人之間的互相幫助，以促進(jìn)發(fā)展、改善機(jī)能及處理能力。良好的師生關(guān)系不僅有利于教師教學(xué)的有效展開，還能夠影響學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)目的及學(xué)習(xí)態(tài)度。在教學(xué)過程中，教師要把自身當(dāng)作學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者，把護(hù)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主體。所以，教師要在學(xué)習(xí)中給護(hù)生更多自由選擇的空間，讓其充分進(jìn)行自我探究、發(fā)現(xiàn)與評價，使得護(hù)生在有清晰的自我認(rèn)知基礎(chǔ)上，加強(qiáng)鍛煉個人發(fā)展的能力，最終達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的目的。同時，教師應(yīng)給予護(hù)生尊重，真誠的了解護(hù)生，信任并鼓勵護(hù)生。例如，當(dāng)發(fā)現(xiàn)一個學(xué)生的護(hù)理操作表現(xiàn)較好，教師要及時給予鼓勵，這樣不僅使該生產(chǎn)生成就感，還會促使他指導(dǎo)其他學(xué)生，提高學(xué)習(xí)效果。只有通過構(gòu)建真誠、平等、民主、互動的師生氛圍，才能加強(qiáng)護(hù)生自信心，敢于展現(xiàn)自我，激發(fā)自我潛能，實(shí)現(xiàn)自我價值。

3.4 結(jié)合人本主義學(xué)習(xí)理論改進(jìn)教學(xué)方法

羅杰斯認(rèn)為一門課程完成教學(xué)，成功的標(biāo)志應(yīng)該是學(xué)生學(xué)會了怎樣才能學(xué)到自己不懂的知識，即學(xué)習(xí)方法。學(xué)生知道的東西有限，教師最關(guān)鍵的任務(wù)是幫助學(xué)生掌握知識獲取的途徑。教師不要把所有的知識一下塞進(jìn)學(xué)生的腦子里，然后學(xué)生再原封不動地照搬出來，要傳授給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，促使學(xué)生掌握知識。引導(dǎo)學(xué)生在研究中學(xué)習(xí)，在思考中學(xué)習(xí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。例如，教師在講授如何搬運(yùn)患者時，不要只是僅僅講解操作步驟，而可以讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，一些學(xué)生扮演患者，另外學(xué)生扮演護(hù)士，再互相進(jìn)行評價，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識。

3.5 結(jié)合人本主義學(xué)習(xí)理論培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力

人本主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)發(fā)展人的創(chuàng)造力。羅杰斯指出每個人都有創(chuàng)造性，只不過創(chuàng)造力的潛能有大小的差別，但我們應(yīng)積極發(fā)展?jié)撃?。每個護(hù)生都有其創(chuàng)造性，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極開展創(chuàng)造性活動，同時，要注意尊重客觀規(guī)律。創(chuàng)造的過程不是簡單的，教師要鼓勵學(xué)生敢于面對挑戰(zhàn)，遇到困難時不退縮，迎難而上，同時，在獲得成功時也不要驕傲自滿。例如，教師在講授青霉素過敏休克的相關(guān)知識時，可以先展示一些病例給學(xué)生看，然后再讓學(xué)生進(jìn)行討論，接著積極發(fā)表個人意見，最后教師再進(jìn)行總結(jié)。再如講到靜脈輸液故障時，不要直接講課，而是先提出問題，如果你是護(hù)士遇到這種情況，你會怎么操作？引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維。

4 結(jié)語

人本主義學(xué)習(xí)理論能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高其解決問題的能力，也有利于學(xué)生形成正確的價值觀。因此，中職護(hù)理教師要充分將其應(yīng)用到教學(xué)中，通過結(jié)合人本主義學(xué)習(xí)理論創(chuàng)新教學(xué)模式、因材施教、加強(qiáng)師生互動、改進(jìn)教學(xué)方法及培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力，進(jìn)而培養(yǎng)出合格的護(hù)理人才。

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作者簡介：劉琴（1989-），女，貴州大方人，大學(xué)本科，威寧自治縣中等職業(yè)學(xué)校講師，研究方向：中職護(hù)理專業(yè)教育教學(xué)。