甘霖

（福州市倉山區(qū)培智學(xué)校，福建 福州 350008）

培智學(xué)?；诮逃龑ο笫且蚋鞣N原因?qū)е碌闹橇φ系K的特殊兒童，學(xué)校培養(yǎng)的最終目的是希望特殊兒童將來更好地回歸社會主流。因此《培智學(xué)校義務(wù)教育生活語文課程標準（2016 年版）》明確指出：工具性、人文性、生活性相統(tǒng)一是生活語文課程的基本特點。如何在培智學(xué)校生活語文課堂教學(xué)中，落實好這三個特點呢？2021 年5 月，筆者作為試教團隊成員，有幸參與了人民教育出版社開展的關(guān)于培智學(xué)校《生活語文》統(tǒng)編新教材試教試用工作。本次試教的內(nèi)容是六年級上冊第12 課《傳統(tǒng)節(jié)日》，試教團隊認真摸排了福州市倉山區(qū)培智學(xué)校六年級智力障礙學(xué)生以直觀視覺刺激為主，抽象理解想象能力較弱，語文素養(yǎng)積累有限等基本學(xué)情特征，結(jié)合試教文本內(nèi)容，反復(fù)對培智新課標、統(tǒng)編新教材進行研讀，展開了深入的探討，不斷打磨，逐步提升試教試用效果。

一、深入解讀《傳統(tǒng)節(jié)日》教材，讓教學(xué)有的放矢

“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！秉h的十八大以來，習(xí)近平總書記多次就弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)表重要論述。

傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的美好記憶和共同的驕傲。它傳遞著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，積淀著博大而精深的文化內(nèi)涵，每個中國人都應(yīng)了解。尤其對耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)節(jié)日，大家更應(yīng)當(dāng)熟知。此次，把《傳統(tǒng)節(jié)日》納入培智生活語文統(tǒng)編新教材，賦予了新的使命。本課是關(guān)于祖國傳統(tǒng)節(jié)日的一首童謠，以詞串押韻的文本，配上特征明顯的節(jié)日氛圍插圖，將幾個常見的傳統(tǒng)節(jié)日（春節(jié)、端午、中秋等）及習(xí)俗，以大開頁的繪本排版形式呈現(xiàn)。統(tǒng)編新教材選用節(jié)日主題，文本內(nèi)容貼近特殊兒童生活，學(xué)生喜聞樂見。讓特殊學(xué)生在文本學(xué)習(xí)中，了解常見的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，激發(fā)特殊學(xué)生的民族自豪感，增強他們熱愛祖國的情感體驗，拉近了特殊學(xué)生和傳統(tǒng)節(jié)日之間的距離。

二、充分挖掘新教材優(yōu)勢，讓課堂教學(xué)增效

（一）聚焦圖片，提升工具性

由教育部審定的培智學(xué)校義務(wù)教育實驗教科書《生活語文》于2017 年起，陸續(xù)出版并投入使用。統(tǒng)編新教材呈現(xiàn)方式與舊教材有較大改進。如，統(tǒng)編新教材啟用繪本理念設(shè)計，突顯了圖主文輔的設(shè)計特點。新課標強調(diào)，閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的讀圖能力和讀文能力同等重要，并將讀圖能力置于讀文能力之前，這符合兒童閱讀特點和閱讀能力發(fā)展的一般規(guī)律。［1］尤其，對于以直觀思維為主的特殊兒童而言，在理解文本過程中，讀圖片效果遠遠優(yōu)于讀文字。因此，在使用統(tǒng)編生活語文新教材時，要借助文本中優(yōu)質(zhì)的圖片資源為教學(xué)增色。

在本課試教過程中，筆者發(fā)現(xiàn)，談到節(jié)日時，特殊學(xué)生說到最多的就是“六一”兒童節(jié)、圣誕節(jié)等，但對于“傳統(tǒng)節(jié)日”并沒有概念。如果直接用語言告訴學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日的深刻內(nèi)涵，特殊學(xué)生不易理解，學(xué)習(xí)積極性也不強。因此，教師要充分發(fā)揮教材中圖片資源的優(yōu)勢。借助教材中鮮活的圖片，引導(dǎo)學(xué)生猜猜這是什么節(jié)日？當(dāng)看到小朋友們穿著新棉衣、貼窗花的畫面場景，學(xué)生們一下子喚起了回憶，就聯(lián)想到了春節(jié)。于是從特殊學(xué)生最熟悉的春節(jié)入手，告訴他們，像這樣從老祖宗那流傳下來，每個節(jié)日背后都有自己的習(xí)俗文化，一代代傳承下去的節(jié)日，就叫做傳統(tǒng)節(jié)日。然后，引導(dǎo)學(xué)生一起開動腦筋去回憶印象最深的傳統(tǒng)節(jié)日，討論每個傳統(tǒng)節(jié)日是怎么過的？后面又有什么傳統(tǒng)習(xí)俗值得師生去探究。就這樣悄悄拉近特殊學(xué)生與傳統(tǒng)節(jié)日的距離。

然后，聚焦“傳統(tǒng)”，借助文本圖片資源燃起特殊學(xué)生對“傳統(tǒng)節(jié)日”探究的主觀能動性。引導(dǎo)學(xué)生去尋找文本中其他的傳統(tǒng)節(jié)日如中秋節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等。在圖片視覺支持的提示下，學(xué)生從不懂傳統(tǒng)節(jié)日到了解常見的傳統(tǒng)節(jié)日，再從教材畫面中呈現(xiàn)的傳統(tǒng)節(jié)日聯(lián)想到畫面外的傳統(tǒng)節(jié)日?！皞鹘y(tǒng)節(jié)日”就這樣從陌生到熟悉，從熟悉到了解，從了解到熱愛，循序漸進、層層深入走進特殊學(xué)生的心里。

培智生活語文教學(xué)中，教師可以利用新版教材的優(yōu)質(zhì)圖片資源優(yōu)勢，充分去研讀、挖掘新版教材的豐富資源，調(diào)動學(xué)生的多感官刺激，讓特殊學(xué)生從被動接受學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃犹骄?。落實好語文學(xué)科工具性特點，就能提升特殊學(xué)生的語文素養(yǎng)。

（二）豐滿文本，拓展人文性

童謠具有押韻、朗朗上口的特點，深受特殊學(xué)生喜愛。可是對理解記憶能力較弱的特殊學(xué)生而言，識記每個傳統(tǒng)節(jié)日相對應(yīng)的習(xí)俗特征較為困難。學(xué)生如果只是簡單地死記硬背，就會出現(xiàn)節(jié)日和相應(yīng)的習(xí)俗記憶錯位的現(xiàn)象，可能讀成“清明節(jié)，人歡笑，貼窗花，放鞭炮”。特殊學(xué)生會出現(xiàn)這樣的表述，主要源于他們不理解每個傳統(tǒng)節(jié)日所對應(yīng)的習(xí)俗文化。介紹一個傳統(tǒng)習(xí)俗，文本光靠三字串，十二個字的表達，要讓特殊學(xué)生理解，遠遠不夠。所以，脫離理解文本內(nèi)容的識記是無效學(xué)習(xí)。在教學(xué)時，教師要引導(dǎo)特殊學(xué)生把每個傳統(tǒng)節(jié)日讀透，把每個習(xí)俗的來龍去脈讀明白，這就需要豐滿教材，繪本就是培智生活語文教材內(nèi)容的有益補充。［2］這也吻合培智語文教學(xué)既要完成工具性目標，更要注重對學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，滲透人文性的要求。

繪本主題豐富多元、圖文并茂、生動有趣、蘊含真諦，最適合特殊兒童閱讀理解。它的補充讓教材有血有肉，讓課堂教學(xué)充滿了生機活力。為了讓學(xué)生理解為什么過春節(jié)的時候要有貼窗花、放鞭炮等習(xí)俗，教師帶著學(xué)生走進繪本故事《年的傳說》。特殊學(xué)生在繪本故事中了解到：古時候，中國有一種叫“年”的怪獸。每逢除夕就出來禍害村民。后來，有人發(fā)現(xiàn)“年”獸最怕紅色、炸響及火光。所以此后每到除夕，人們就用家家貼上大紅對聯(lián)、戶戶燃放煙花爆竹等形式來驅(qū)趕“年”獸，祈求平安。因此有了人們過年貼窗花、放鞭炮的習(xí)俗文化。在繪本故事中，學(xué)生輕松地理解了驅(qū)趕“年”獸的辦法，也就理解了過年貼窗花、放鞭炮的習(xí)俗，再引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，識記春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，學(xué)生跳一跳都能摘到果子，就一點也不困難了。

繪本的有益補充，讓特殊學(xué)生自然而然地走進不同的民俗文化故事，豐滿了教材，較好地實現(xiàn)了從課內(nèi)學(xué)習(xí)向課外閱讀延伸，拓展了特殊學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的認知。在繪本故事的生動演繹下，讓特殊學(xué)生在誦讀時，眼中有畫面，腦中有故事，口中有表達，讓傳統(tǒng)節(jié)日真正入腦入心，豐富了特殊學(xué)生的語文儲備及文學(xué)素養(yǎng)，拓展了語文教學(xué)的人文性。

（三）喚起經(jīng)驗，鏈接生活性

普通學(xué)校語文課程的基本特點是：工具性與人文性相統(tǒng)一，而培智學(xué)校與普通學(xué)校語文課程特點的一個最大區(qū)別就在于增加了“生活化”要求。智障學(xué)生由于身心發(fā)展的特殊性，生活體驗較貧乏，生活適應(yīng)能力較弱。對于特殊學(xué)生而言，能學(xué)以致用，融入現(xiàn)實生活，回歸社會主流是特殊學(xué)校培養(yǎng)的最終目標。因此，課程標準特針對智障學(xué)生身心特點，強調(diào)要以“生活化”為核心，挖掘生活化的課程教學(xué)資源，開展生活化的課堂活動，運用生活化的教學(xué)方法，讓語文教學(xué)貼近現(xiàn)實生活。［3］

本節(jié)課試教過程中，教師能充分挖掘生活化的課程教學(xué)資源，較好地提升了課堂教學(xué)實效。如在教學(xué)“重陽節(jié)，倡敬老”內(nèi)容時，考慮到“重陽節(jié)”特殊學(xué)生似乎感覺特別陌生，“倡敬老”光從字面上解讀，特殊學(xué)生也不容易理解。于是教師首先出示學(xué)校往年過重陽節(jié)的活動畫面：學(xué)生給退休的老教師表演節(jié)目，給學(xué)校周邊的爺爺奶奶分重陽糕等圖片。用生活畫面充分喚起特殊學(xué)生對該傳統(tǒng)節(jié)日的回憶，調(diào)動特殊學(xué)生的已有知識儲備，把特殊學(xué)生帶入重陽節(jié)的氛圍中。學(xué)生看著熟悉的畫面，慢慢回憶起這是給爺爺奶奶過的節(jié)。教師借助已有的生活體驗，順勢而為解釋“倡敬老”的意思，倡導(dǎo)我們：尊老、敬老、愛老、助老。當(dāng)學(xué)生明白了重陽節(jié)的意義后，再引導(dǎo)他們結(jié)合自己生活談?wù)劊龠^重陽節(jié)的時候自己可以為身邊的老人做些什么。在這樣的情景熏陶下，特殊學(xué)生也就更積極表達自己的敬老舉動：想為爺爺?shù)顾?，幫奶奶捶背，給外婆洗腳等。這樣聯(lián)系生活的學(xué)習(xí)，既不會讓童謠中重陽節(jié)的學(xué)習(xí)僅停留在簡單機械的文字記誦，又將學(xué)習(xí)鏈接生活，應(yīng)用于生活。為特殊學(xué)生培養(yǎng)良好的尊老敬老習(xí)慣奠定了堅實的基礎(chǔ)。

在培智學(xué)校生活語文教學(xué)中，要注重突顯生活性原則，讓語文教材緊緊鏈接著特殊學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，從生活中來，又為生活服務(wù)。通過生活語文課堂的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會更好地適應(yīng)生活。充分發(fā)揮生活語文教學(xué)學(xué)以致用的功能性作用，讓語文教學(xué)為生活服務(wù)落到實處。

三、斟酌統(tǒng)編新教材試用中的困惑，讓教學(xué)因地制宜

（一）關(guān)于文本成語調(diào)整的糾結(jié)

該童謠作為普通教育小學(xué)二年級下冊的教材內(nèi)容，在引入培智教材時，編者已經(jīng)充分考慮特殊學(xué)生學(xué)情特點做了局部調(diào)整，以便讓特殊學(xué)生更好地理解記憶。如文本有一處，普通小學(xué)教材中文本呈現(xiàn)是：“元宵節(jié)，看花燈，大街小巷人如潮”。而引入特教教材時，編者做了這樣的調(diào)整：“元宵節(jié)，看花燈，車水馬龍人如潮”。把“大街小巷”調(diào)整成“車水馬龍”。從字面上看，“車水馬龍”似乎比“大街小巷”更簡單。但對于特殊學(xué)生而言，如果談到成語的理解，結(jié)果未必如此。（筆者在教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)，要理解“車水馬龍”車如流水，馬如游龍），用來形容車輛來往不絕，熱鬧非凡。這樣的深度解讀對特殊學(xué)生理解是有困難的。而“大街小巷”通俗易懂，相對來說，特殊學(xué)生而言便于理解。因此，將“大街小巷”調(diào)整成“車水馬龍”是否更適宜特殊學(xué)生學(xué)習(xí)，值得探討。

（二）關(guān)于課后練習(xí)難度的考量

針對本課課后練習(xí)，筆者也有一點困惑。如第三道練習(xí)“想一想，連一連”：將“春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)”詞語與相應(yīng)的飲食文化配對的練習(xí)。在文本中介紹了端午節(jié)和中秋節(jié)的對應(yīng)傳統(tǒng)飲食是粽子和月餅，特殊學(xué)生完成起來較容易?？蓪τ诖汗?jié)和元宵節(jié)，文本并沒有提及這兩個傳統(tǒng)節(jié)日的飲食文化，而在該道練習(xí)中卻涉及。況且我國哪怕是同一傳統(tǒng)節(jié)日，由于地域差異，習(xí)俗也略有不同。如春節(jié)吃餃子是北方的傳統(tǒng)習(xí)俗，南方卻不盡相同。這對南方的特殊學(xué)生來說，要完成這題就較有困難。筆者試想，是否可以將這部分的連一連改成文本中出現(xiàn)過的節(jié)日對應(yīng)的習(xí)俗，未必局限在食物，這樣是否能對學(xué)生的學(xué)習(xí)成果有個更直觀的反饋和評價。

（三）關(guān)于圖片張力的思考

童謠采用圖文結(jié)合方式呈現(xiàn)，圖片作為視覺支持，為特殊學(xué)生記誦理解文本內(nèi)容提供強有力的支撐。如果文本圖片更有張力，就能為特殊學(xué)生視覺提供更豐富的刺激，就能促進特殊學(xué)生更好地學(xué)習(xí)文本。如該文本中介紹春節(jié)時，文本呈現(xiàn)的文字是：“春節(jié)到，人歡笑，貼窗花，放鞭炮?！倍尸F(xiàn)的畫面是有4 個孩子開心貼窗花的場景。筆者有兩點思考：其一，文本中春節(jié)習(xí)俗主要提到“貼窗花、放鞭炮”，為什么畫面缺少了放鞭炮的元素，如果考慮孩子放鞭炮不安全，可以在畫面一角添加孩子看大人放鞭炮的場景，或通過畫面玻璃上反射出放鞭炮的場景等，讓鞭炮的煙火味為畫面增添濃濃的年味，這樣豐富多元的視覺刺激更利于特殊學(xué)生記住春節(jié)常見的傳統(tǒng)習(xí)俗。其二，中國人的傳統(tǒng)習(xí)俗是過新年穿新衣，而且中國人最愛喜慶的紅色，如果讓畫面中孩子們身上穿紅色系新衣服，是否也能增加年味，更潛移默化為特殊學(xué)生植入接地氣的傳統(tǒng)民俗呢？

總之，在本次試教試用過程中，筆者充分感受統(tǒng)版新教材很好地體現(xiàn)了學(xué)科功能性特征，給特殊學(xué)生提供了更與時俱進、更定制化的語文學(xué)習(xí)資源，也為培智課堂教學(xué)注入的全新能量。作為特教工作者，將珍惜人教版統(tǒng)編新教材，充分研讀好、領(lǐng)悟透，因地制宜結(jié)合地域特征用好教材，探索高品質(zhì)培智生活語文教學(xué)，促進特殊學(xué)生更好地成長。