◎金再梅

語文課好像若有若無，是個非常普遍的現(xiàn)象。尤其體現(xiàn)在散文教學(xué)中，為什么呢？為了強調(diào)答題規(guī)范，如從七上《春》開始幾乎每一課都在講有關(guān)修辭手法的套語，講著講著感覺乏味無趣。充滿審美趣味的美文變成枯燥的技法之學(xué)、答案之學(xué)，導(dǎo)致七年級原本對學(xué)習(xí)語文充滿激情的學(xué)生提前出現(xiàn)課堂失語現(xiàn)象。那么，怎樣讓學(xué)生真正愛上散文？筆者通過一段時間的教學(xué)實踐，發(fā)現(xiàn)從審美體驗的美學(xué)向度具體實施散文教學(xué)，師生共品散文、共探散文不失為一種有效方法。

知網(wǎng)檢索有關(guān)初中語文散文審美體驗文章共有1,298 篇，其中有代表性的黃厚江老師《以美啟美：追求語文教學(xué)審美諸元的共生——談核心素養(yǎng)“審美鑒賞與創(chuàng)造”的培養(yǎng)》一文以語言文字的感受和品味為起點，在豐富的審美體驗中培養(yǎng)審美感悟能力；以情感的打通交會和形式特征的認識為基本方式，在文學(xué)作品的欣賞過程中培養(yǎng)良好的審美評價能力；賀義廉《中學(xué)語文體驗教學(xué)的缺失與實現(xiàn)策略》一文提出了必須實現(xiàn)中學(xué)語文體驗教學(xué)即實現(xiàn)語文教學(xué)的親歷性，創(chuàng)造性，過程性，審美性和差異性等策略。通過比較閱讀，不同的向度建構(gòu)起了散文教學(xué)研究的規(guī)模。若我們在散文教學(xué)中充分發(fā)揮好審美中介角色，從審美體驗的美學(xué)向度設(shè)計教學(xué)，深化學(xué)生的審美體驗，散文也許會因美而不惑。

一、具身性體驗，以美啟美

陳平原先生說“中學(xué)語文老師的工作重心，應(yīng)該放在培養(yǎng)學(xué)生們的‘閱讀的興趣’和‘發(fā)現(xiàn)的眼光’，發(fā)現(xiàn)什么？發(fā)現(xiàn)漢語之美、文章之美、人性之美、大自然之美。”[1]而統(tǒng)編本教科書中大部分是文質(zhì)兼美的散文，應(yīng)以審美向度探尋散文“應(yīng)發(fā)而未發(fā)之美”。其中具身性體驗，對啟美有不可估量的作用。它是一種需要身體、動作參與的活動，強調(diào)主體的親歷性，沒有身體的參與則很難產(chǎn)生體驗。

(一）巧變文為詩，課前美讀

執(zhí)教《土地的誓言》一課，在和學(xué)生找出東北美麗富饒的土地后，播放一段“九·一八事變”視頻，接著讓學(xué)生讀出作者發(fā)出的誓言。學(xué)生非常踴躍，情感真摯地誦讀，發(fā)出牢記國恥，發(fā)奮圖強心聲。最后（播放《黃河大合唱》，配以黃河怒吼的畫面和人民軍隊痛擊敵人，把課推向了高潮。老師在趕課，學(xué)生在老師的引領(lǐng)下，不能主動地參與其中以獲得最直觀、最深刻的體驗,學(xué)生的能動性是被動而有限的。所以獲得的情感美具有虛假性,行為具有被動性或強制性,即缺乏自己的具身性體驗。

在平時或一篇散文組織教學(xué)前，可以采用課前三分鐘美讀的方式拉開序幕。內(nèi)容可以是講述一則故事、一篇美文、一則短評，甚至一句名言。學(xué)生積極性很高，他們準(zhǔn)備認真，氣氛活躍。葉圣陶先生說，所謂美讀，就是把作者的情感在讀的時候傳達出來。這無非如孟子所說的“以意逆志”，設(shè)身處地，激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉。[2]所以堅持變著花樣提高學(xué)生課前美讀興趣，也就提高了散文閱讀興趣。學(xué)生不由得期盼著下一節(jié)語文課的到來。

（二）巧設(shè)主問題，課前美說

日復(fù)一日美讀體驗隨著時間沉淀，積累成美讀經(jīng)驗，不斷優(yōu)化著美讀實踐。心靈相感通了，以美啟美也就順理成章了，而且這個過程是在老師不加任何分析、不給學(xué)生任何結(jié)論的情況下，讓學(xué)生自己去讀，自己去感受，自己去品味，你說說，我說說，他說說。在輕松自由情況下，不知不覺走進美文，這樣的過程就是具身性審美體驗積累的過程。如黃厚江老師的《背影》一課，在第一個環(huán)節(jié)中，向?qū)W生提問，說說哪些句子讓自己感動，并讓學(xué)生互相交流，先從感性的角度去認知課文，并以此切入到教學(xué)中，并引導(dǎo)學(xué)生思考感動的原因。

師：這篇文章感動了很多人，你們有沒有感動，請舉手。

師：沒有感動的舉手——刻薄點說，兩次都不舉手說明你那個好吧，哪個呢，下課再說吧。

生：第六段。師：讀一讀，說一說。

生：他囑咐我路上要小心。

師：平常的句子能看出感動，不容易。

生：課文最后一句。

師：恩，那么大年紀(jì)，想到這些，可見父子情感之真摯。

生：走了幾步又回頭，依依不舍。師：細節(jié)寫出了父親的愛。

生：第四段，茶房……再三叮囑。

師：無微不至的關(guān)心關(guān)懷。你很主動，主動的同學(xué)是優(yōu)秀的。連不感動的同學(xué)也很快主動了。

生：第六段，蹣跚，說明父親很努力才買了橘子，但是回來，撲撲身上的塵土，很輕松似的。

師：你真是個讀書的孩子，你注意到了很輕松的樣子，大家想過嗎，讓我們感動的內(nèi)容都與什么相關(guān)？

生：背影，都與背影相關(guān)。

王一川認為：“審美體驗是人在親自活動中對人類活動的理想意象的瞬間把握，這一過程伴隨著緊張、劇烈的內(nèi)部活動，豐富活躍的興象，熱烈歡快的情感。[3]在整個教學(xué)過程中，黃厚江老師逐步引導(dǎo)學(xué)生加深審美體驗，層層推進，環(huán)環(huán)相扣，讓學(xué)生逐步體會到作者所描寫的父親對兒子的至美感情點。

二、想象性體驗，以美啟真

李澤厚所說的“真與善、合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一”，從而可以“以美啟真”。深刻地把握了“真”,也就自然領(lǐng)悟了其中的“美”，尋找到恰當(dāng)?shù)摹懊馈钡穆窂剑簿腿菀妆平挛锏摹罢妗?。[4]想象性體驗，以情感之。它必須是一種情感上的激蕩，要引發(fā)主體內(nèi)心情感的變化。執(zhí)教《昆明的雨》《散步》，課前筆者對所教兩個班做了一個調(diào)查。數(shù)據(jù)顯示，讀散文《昆明的雨》，想到《春望》等詩的占68.31%，想到《雨的四季》占50.02%。想到作者“想了一些時候”的痕跡只占11.02%。閱讀散文《散步》，會想到生活中的那些幸福場景的占63.78%。對散文語言的“空白”，經(jīng)常會展開豐富的想象加以合理的填補、創(chuàng)造的只占22.13%，有時會的占34.18%。多數(shù)學(xué)生閱讀散文時不能多角度、多方向的進行聯(lián)想想象思維。借助表象、意象、形象展開聯(lián)想想象的能力不強甚至不感興趣。針對這種情況，在教學(xué)中滲透如下審美策略，卓有成效。

“語文教育中的審美體驗，是指學(xué)生在教師的激發(fā)、引領(lǐng)下對文本所呈現(xiàn)的包括文學(xué)藝術(shù)在內(nèi)的各類美好形象的感受、品味、領(lǐng)會，體悟。這種體驗可以面對整體和全部，也可以針對部分和片段”［5］需要我們從審美體驗美學(xué)向度來審視這一過程，喚醒審美主體對各類美好形象的感受、品味、領(lǐng)會，體悟。

（一）咬文嚼字，驅(qū)遣想象

首要是喚醒審美想象。如讀七上第一篇散文《春》，“花里帶著甜味兒，閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒！”美讀此句時，可以讓學(xué)生咽一下口水，酸酸甜甜的感覺。以情感之，驅(qū)遣想象力來體驗美。《昆明的雨》讓我們從平淡之中咀嚼出味道來。

生：我覺得第七段寫牛肝菌特別有意思“牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鮮，香，很好吃”。我都看得流口水了。

師：“滑，嫩，鮮，香”調(diào)動了你哪些感官？

生：觸覺、味覺、嗅覺，從不同角度展現(xiàn)了牛肝菌的美味。

學(xué)生借助對文字意義的理解，引導(dǎo)學(xué)生在想象中創(chuàng)造性地描繪自己心中的美，并且讀出自己感受到的美。聽了一位老師執(zhí)教《紫藤蘿瀑布》，教師在整個教學(xué)過程中抓住“行”“步”兩個字的甲骨文。引導(dǎo)學(xué)生鉆研課本，得出獨特的閱讀體驗。兩個字的不同寫法，豐富了審美想象力。在對生命感悟時，有這樣一段對話：

生1：我找到了這個句子“一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見其發(fā)端，也不見其終極。只是深深淺淺的紫，仿佛在流動，在歡笑，在不停地生長。紫色的大條幅上，泛著點點銀光，就像迸濺的水花”。“垂”這個動詞體現(xiàn)紫藤蘿旺盛的生命力。

師：你找的動詞很精準(zhǔn)，這一段話中，還發(fā)現(xiàn)了什么？

生2：我從“輝煌”“不見其發(fā)端，也不見其終極”“迸濺的水花”看出紫藤蘿動態(tài)感，生機旺盛。

生3：花朵兒一串挨著一串，一朵接著一朵，彼此推著擠著，好不活潑熱鬧！

這句話運用擬人修辭手法，寫出紫藤蘿競相開放場面。

師：活潑熱鬧形容誰？像一群小朋友努力綻放。

師：有感情地讀一讀這個句子，讀出花兒的美麗、繁密、活潑熱鬧。

生4：我在開花！它們在笑。我在開花！它們?nèi)氯隆?/p>

師：花兒不會笑啊、嚷嚷啊。作者為什么這么寫？

生：我認為可以把花兒的美麗寫得更生動形象。

生：這個“笑”還可以看出作者對花的喜愛，內(nèi)心的喜悅。

師：說得真好，作者心情愉悅，舒暢，被紫藤蘿充滿生命力的美感染?！?/p>

教師相機引出為徘徊在十字路口的人增添一點抉擇的力量。僅減少些抉擇時的痛苦，我便心安。王榮生在《閱讀教學(xué)設(shè)計要訣》中提出散文閱讀教學(xué)需要體味語言的滋味和作者的情調(diào)，培養(yǎng)學(xué)生以言逮意的功力。

（二）利用資源，填補空白

《紫藤蘿瀑布》預(yù)習(xí)提示1，看到題目，你會想到什么景物？先不妨讀課文，盡量去想象，試著把自己腦子里行成的畫面，用三五句話“定格”下來。有一位學(xué)生寫道：

邁入故鄉(xiāng)的庭院，首先映入眼簾的是紫色的藤蘿，千萬朵紫色小花互相擁擠，緊密排列成一串串花束，又相連形成布狀，覆蓋在樹上，由樹冠傾瀉下來，形如瀑布，微風(fēng)拂過，花朵微微顫動。細細密密地開滿了四周。好似在夢幻中，仙境中一般。讓我沉醉其中，不能自拔……

黃厚江老師講《背影》一課從教材上插圖作為出發(fā)點，讓學(xué)生在文中找出與插圖相對應(yīng)的文字，然后教師深情地朗讀這段課文，將學(xué)生帶入文中的情境，并引導(dǎo)學(xué)生通過討論找出文中最能表達父愛的語句，讓學(xué)生進一步體會朱自清想在文中表達的那種感情。充分利用好教材里審美資源，插圖是師生喜聞樂見的方式。鄭振鐸《貓》插圖利用，設(shè)問，同學(xué)們猜猜這是哪一只貓？大家回答順勢解決了思考探究1。李森祥《臺階》設(shè)問，同學(xué)們猜猜父親坐在哪一個臺階上？諸如此類，生動形象的插圖不僅可以讓學(xué)生更好的理解課文，還可以向?qū)W生展示散文特有的美。

三、移情性體驗，以美啟智

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》課標(biāo)有十七處提到體驗，新標(biāo)強調(diào)學(xué)生欣賞文學(xué)作品時要有自己的體驗，并且能表達自己的情感體驗。移情性體驗，以心驗之。它強調(diào)主體的內(nèi)心感受與體會。

審美體驗即是主體在欣賞客體時的心理體驗，移情是審美體驗中極為重要的一種心理活動，在審美活動中正是運用了移情才使客觀世界中的許多事物被賦予了人的思想情感,使審美對象成為具有濃郁情感色彩的意象。[7]

“移情”是人在觀察外界時，設(shè)身處地地把原來沒有生命的東西看得有生命，仿佛它也有各種情感和活動，受到這種錯覺的影響，就會和事物發(fā)生同情和共鳴。[8]移情以人為中心，主體通過移情而使審美客體人格化，最終實現(xiàn)的是一種對自我生命存在的肯定。將這樣的體驗用文字表達出來，落于紙上，作品便充滿了美感?！兑坏嗡?jīng)過麗江》，從文體上看是一篇散文游記。作者化身一滴水，將自己想象成流經(jīng)麗江的一滴水，以水的蹤跡為線索，以水的方式走過麗江。沒有水，麗江的秀麗會黯然失色，喧嘩的靈魂不會變得晶瑩。仿照這一方法，有位學(xué)生寫了一篇《詩意家鄉(xiāng)》：

有一天，我醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成了堅硬的冰。和更多的冰擠在一起，緩緩向下流動。我看到了春秋時期商朝丞相伊尹隱居于此，聽到了孔子和學(xué)生講學(xué)的聲音，望見了洪秀全領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義在此抗擊清兵而修筑石塊壘砌的石長城。在許多年的沉睡里，我變成了老龍澗山冰川的一部分……

在審美性教學(xué)過程中，需要教師在散文的自我閱讀過程中挖掘強大的“審美體驗”心理動力，善讀散文，滿腔生意。通過堅持嘗試一些好的做法，能讓學(xué)生對下一堂語文課，散文課有所期盼。經(jīng)由審美體驗的階梯，不僅可以改善課堂的惡劣生態(tài)，而且為提高語言能力助威添力，從而提高發(fā)現(xiàn)美和表現(xiàn)美的能力。不僅從形式上而且從本質(zhì)上達到美美與共境界。