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      立足文本,貼近學(xué)情,提升素養(yǎng)

      2022-03-18 07:18:23蔡尉潔
      語文教學(xué)與研究 2022年5期
      關(guān)鍵詞:議論性阿長散文

      ◎蔡尉潔

      文本,是指書面語言的表現(xiàn)形式,從文學(xué)角度說,通常是具有完整、系統(tǒng)含義的一個(gè)句子或多個(gè)句子的組合。一個(gè)文本可以是一個(gè)句子、一個(gè)段落或者一個(gè)篇章。廣義“文本”指任何由書寫所固定下來的任何話語。狹義“文本”指由語言文字組成的文學(xué)實(shí)體,代指“作品”。

      語文老師日常接觸最多的文本,就是語文教材中的課文。課文對我們的語文教學(xué)意義是什么?這就又要回到葉圣陶老先生的經(jīng)典論述:

      每一個(gè)學(xué)習(xí)國文的人應(yīng)該認(rèn)清楚:得到閱讀和寫作的知識,從而養(yǎng)成閱讀和寫作的習(xí)慣,就是學(xué)習(xí)國文的目標(biāo)。

      語文教材無非是個(gè)例子,憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三,練成閱讀和作文的熟練技能。

      我們語文老師組織的教學(xué)活動(dòng),就是要立足文本,訓(xùn)練學(xué)生的閱讀寫作能力,從而提升他們的語文學(xué)科核心素養(yǎng)。

      第二個(gè)概念,語文學(xué)科核心素養(yǎng)。語文學(xué)科核心素養(yǎng),是學(xué)生通過語文教育所獲得的最具終身發(fā)展價(jià)值的人格修養(yǎng)與關(guān)鍵語文能力,包括語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。(簡稱語言、思維、審美、文化)。其中語言建構(gòu)與運(yùn)用是基礎(chǔ),居于首位,它和其它層面是各自獨(dú)立、相互依存。閱讀和寫作,其實(shí)就是語文學(xué)科核心素養(yǎng)的具體表現(xiàn)形式。

      語文教學(xué)尤其是課堂教學(xué)依托文本開展。每一個(gè)文本都是經(jīng)典作品,都可以有多角度、多層次的解讀。近些年來,“文本解讀”在語文界是個(gè)熱詞,許多老師施展渾身解數(shù),力求解讀得有深度、有創(chuàng)意,但有深度、有創(chuàng)意的文本解讀對于語文教學(xué)來說是否恰當(dāng)、有效的解讀,恐怕還得另說。曾經(jīng)有一個(gè)笑話:語文老師請假一周,國文功底深厚的校長來代課,一周后老師回來,問校長教了什么,學(xué)生說,教了《孔雀東南飛》。老師一愣:才教了這一首啊。學(xué)生答曰,不,才教了“孔雀東南飛,五里一徘徊”這一句。校長引經(jīng)據(jù)典,多方考證,學(xué)生聽得云里霧里,肅然起敬。但是一周下來學(xué)生學(xué)到了什么呢?聽校長賣弄學(xué)問,學(xué)生的語文素養(yǎng)是否就能得到提升?答案恐怕是只能在風(fēng)中飄蕩了。

      對于語文教學(xué)而言,文本解讀的著眼點(diǎn),應(yīng)該是語言、思維、審美、文化。教師在備課的時(shí)候,必須要有明確的核心素養(yǎng)意識,才能正確處理教材,選準(zhǔn)教學(xué)著力點(diǎn)。

      具體到八年級上冊第16 課《散文兩篇》這一課,教什么?怎么教?

      首先我們來關(guān)注教材的單元教學(xué)要求。八年級上冊第四單元是散文單元,學(xué)習(xí)的散文類型多樣,或?qū)懭擞浭?、或托物言志、或闡發(fā)哲理、或?qū)懢笆闱椤卧虒W(xué)要求“學(xué)文識類”,“在具體的閱讀賞析中把握不同類型散文的基本特點(diǎn)”。也就是說,通過《散文兩篇》的教學(xué),學(xué)生應(yīng)當(dāng)了解議論性散文的特點(diǎn),知道它跟其它散文的共性,也要明白它跟其它類型散文的不同。

      所謂議論性散文,就是用“散文”的筆法“發(fā)議論”,或者說是以闡述某個(gè)觀點(diǎn)為中心的“散文”。從“議論”角度看,它是“議論文”,是要闡明作者的觀點(diǎn);但從“筆法”角度看,它是“散文”,側(cè)重的是形象的描繪和情感的抒發(fā),要通過具體的畫面、意象去喚起讀者的體驗(yàn),給讀者以啟發(fā)。因此我們應(yīng)該從品讀文本中的具體形象入手,體會其中蘊(yùn)含的情感,通過審美鑒賞領(lǐng)悟議論性散文情理交融的特點(diǎn)。

      既然是“議論性”當(dāng)頭,那么議論性散文有別于其它散文的是在于其理趣。而道理的闡發(fā)雖不像普通議論文那樣詳細(xì)周密,卻也必然要遵循思維的邏輯。剖析寫作思路,觀察作者怎樣由此及彼地展開聯(lián)想,從抑揚(yáng)手法中學(xué)習(xí)反向思維,從總分結(jié)構(gòu)中學(xué)習(xí)發(fā)散思維,這是訓(xùn)練學(xué)生思維使之發(fā)展提升的良好契機(jī)。

      在形象的描繪中融入理趣,在情感的抒發(fā)中傳達(dá)思想,這兩篇議論性散文,是初中生的寫作練筆的極好范例。從文本中提取一個(gè)寫作支架,再結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際提出新的話題,學(xué)生在教師的支持、引導(dǎo)、協(xié)助下,激活思維、調(diào)動(dòng)體驗(yàn),模仿范文建構(gòu)新的文本,語言建構(gòu)的素養(yǎng)提升也就得到了落實(shí)。

      基于這些考慮,本課設(shè)置了這樣的學(xué)習(xí)目標(biāo):

      【教學(xué)目標(biāo)】

      1.通過品讀形象,理解議論性散文情理交融的特點(diǎn)。(語言、審美)

      2.通過梳理思路,學(xué)習(xí)議論性散文的邏輯思維。(語言、思維)

      語文教學(xué)三備:備教材、備學(xué)生、備教法。分析教材確定教學(xué)內(nèi)容之后,接下來就要根據(jù)學(xué)情定教法。

      筆者參加“南粵名師大講堂·走進(jìn)汕尾”活動(dòng)現(xiàn)場執(zhí)教,在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候,面對的班級是異地縣城學(xué)校里的普通班。經(jīng)詳細(xì)了解學(xué)情后,考慮到學(xué)生缺乏課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣,閱讀能力較差,課堂默讀估計(jì)也會找不著北,所以這節(jié)課雖然時(shí)間緊湊,但我仍然安排了全文朗讀以幫助他們熟悉內(nèi)容。導(dǎo)入時(shí)我從剛剛獲得“共和國勛章”的核潛艇總設(shè)計(jì)師黃旭華談起,黃院士既是我們聿懷中學(xué)的校友,又是上課班級學(xué)生的同鄉(xiāng),一下子拉近師生的情感距離,他的人生追求、對自己生命價(jià)值的認(rèn)識又緊靠課文主題,能引起學(xué)生對生命意義的思考從而自然帶入文本。進(jìn)入課文時(shí)設(shè)計(jì)分組分段落朗讀,一是形式不那么單一枯燥,二是包含了結(jié)構(gòu)的提示在其中,為后面梳理寫作思路預(yù)作鋪墊。品讀形象也不要求深入品析,學(xué)生只需圈畫出支撐作者觀點(diǎn)的形象并讀出其中蘊(yùn)含的情感即可,目的是了解議論性散文借助形象來表情達(dá)意的特點(diǎn)。兩篇文章原本是語言風(fēng)格各異,但作為自讀課,面對閱讀能力較差的學(xué)生,又是一節(jié)課就要點(diǎn)撥兩篇,45 分鐘里與其深究其“異”,不如發(fā)掘其“同”,落實(shí)“讀文識類”的教學(xué)目標(biāo)。品讀形象之后繼以梳理思路,明確一篇為“欲揚(yáng)先抑”,一篇為“總起分解”,之后進(jìn)行課堂練筆,選擇的話題是學(xué)生有切身體驗(yàn)的、肯定有話可說的“讀書”,并且?guī)退麄償M定題目,縮小話題范圍,聯(lián)系舊知,利用從課文提煉出來的結(jié)構(gòu)方式搭建支架。第二次練筆的要求放在課后,選擇的材料是汕尾市民網(wǎng)對黃旭華院士的采訪內(nèi)容,談話主題與課文主旨相關(guān),從黃老先生對家鄉(xiāng)年輕人的寄語中,可以直接提煉出觀點(diǎn),只需要再去填補(bǔ)形象,這就降低了寫作的門檻,在課文文本的拓展延伸中進(jìn)一步滲透傳統(tǒng)道德文化的潛移默化。

      在整個(gè)備課的過程中,從文本中挖掘的,是語文學(xué)科核心素養(yǎng)培育的抓手。從語言、審美、思維到文化,力求一點(diǎn)一滴地落實(shí)到學(xué)生的學(xué)習(xí)過程之中。立足學(xué)情,充分了解學(xué)生的能力和需求,不好高騖遠(yuǎn)。確立適切的教學(xué)目標(biāo)后穩(wěn)打穩(wěn)扎,推敲教學(xué)邏輯,搭建教學(xué)框架,方能切實(shí)有效地達(dá)到提升學(xué)生語文素養(yǎng)的目標(biāo)。

      我們再就語文核心素養(yǎng)中居于首位的“語言建構(gòu)與運(yùn)用”來說,相信很多老師會有體會:文本教學(xué)中,閱讀和寫作訓(xùn)練不能各行其是。前者由外而內(nèi),理解吸收,后者由內(nèi)而外,反饋表達(dá);讀是寫的基礎(chǔ)之一,寫是讀的延伸和深化;作文教學(xué)要有明確的文本閱讀教學(xué)依托點(diǎn),才能有效進(jìn)行。

      比如在剛才這個(gè)課例中講到的“欲揚(yáng)先抑”這種寫作手法,學(xué)生其實(shí)是在七年級下冊課文《阿長與山海經(jīng)》中就有最直觀的感受的。在這篇課文的教學(xué)中,如何立足文本,進(jìn)行有益于素養(yǎng)提升的閱讀?同樣要看教師解讀的著力點(diǎn)。假如我們只是簡單粗暴地歸結(jié)前面幾個(gè)生活片段中阿長是多么粗俗、迷信、愚昧,買來山海經(jīng)的阿長又是多么慈愛、無私,不去探究這前后變化當(dāng)中人物性格的思維邏輯,那么在教學(xué)生用這種手法寫作的時(shí)候,一定會出現(xiàn)人物形象前后截然不同,思想性格變化完全不可思議的情況。倘若在閱讀文本時(shí),我們能夠多走一步,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn):阿長總是切切察察,其實(shí)可能只是熱心過頭;阿長睡成大字讓我不舒服,可她終究是兒時(shí)的“我”離不開的陪伴者;阿長給我吃福橘,是對我順利成長的美好祝愿;阿長給我講長毛的故事,聯(lián)系百草園那個(gè)美女蛇的故事,長媽媽也許竟然是我文學(xué)才能的啟蒙者……假如學(xué)生能夠體會到這一層,他們就會發(fā)現(xiàn),“抑”并不是真正意義上的貶,前后發(fā)生變化的不是人或事物的本質(zhì),而是主觀上對人或事物的認(rèn)識。在此基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生在“抑筆”中為“揚(yáng)筆”預(yù)作鋪墊,從心理描寫入手理順前后邏輯,就水到渠成了。

      正如黃厚江老師所說的:“閱讀教學(xué)中很多問題的出現(xiàn),都與教師對文本缺少深入的解讀有著緊密的關(guān)聯(lián);而許多成功的閱讀教學(xué),都是以教師對文本深入、獨(dú)到的解讀為基礎(chǔ)的?!保ㄕ?wù)務(wù)Z文教師的文本解讀,語文學(xué)習(xí),2007-10)我所理解的深入、獨(dú)到,就是要立足文本,有創(chuàng)造性地研讀、整合文本,圍繞讀寫結(jié)合點(diǎn)設(shè)置教學(xué)目標(biāo),讀寫結(jié)合、讀寫互動(dòng),憑“文本”這個(gè)例子使學(xué)生能夠舉一反三,“練成閱讀和作文的熟練技能”。

      立足文本,貼近學(xué)情,提升素養(yǎng)。這就是我們追求的語文課堂。

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