莊文鳳

摘 要：中華傳統(tǒng)文化博大精深，具有鮮明的民族特色，是中華民族的精神瑰寶。在如今浩如煙海的文獻(xiàn)典籍和信息量中，如果忽視了中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，中國(guó)傳統(tǒng)文化很可能被埋沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中。因此，與時(shí)俱進(jìn)地傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化才能在文化海洋中深深扎根，文化這棵大樹(shù)才能屹立不倒。而在教學(xué)中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化是傳承傳統(tǒng)文化的高效舉措，具有潛移默化的效果，而中學(xué)生物課堂與中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)合正是教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的具體表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化 中學(xué)生物課堂 結(jié)合 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2022.01.024

中國(guó)傳統(tǒng)文化隱含在生活和教學(xué)的方方面面，而想要讓中國(guó)傳統(tǒng)文化繼續(xù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，就要讓文化有形或者無(wú)形地顯現(xiàn)在生活的各個(gè)角落，學(xué)校本就是文化之地，所以將傳統(tǒng)文化與教育結(jié)合是傳承傳統(tǒng)文化最為高效和最為廣泛的舉措。因此，從教學(xué)中挖掘其相關(guān)或者隱含的中國(guó)傳統(tǒng)文化是將傳統(tǒng)文化與課堂結(jié)合的關(guān)鍵所在，而初中生物中也體現(xiàn)出許多傳統(tǒng)文化知識(shí)。本文就中華傳統(tǒng)文化如何與中學(xué)生物課堂結(jié)合提出了幾點(diǎn)具體的策略與方法。

一、中華傳統(tǒng)文化與中學(xué)生物課堂結(jié)合的重要性

（一）為傳統(tǒng)文化賦予時(shí)代的意義

在生物課堂中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化，從生物知識(shí)的學(xué)習(xí)來(lái)看，能夠使生物課堂變得更加豐富多彩，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)生物知識(shí)的興趣，還有利于學(xué)生對(duì)生物知識(shí)的融會(huì)貫通;從文化傳承角度來(lái)看，這是傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)和必要之舉;從文化創(chuàng)新來(lái)看，將傳統(tǒng)文化融入生物課堂是中國(guó)傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)的重要體現(xiàn)，也為中國(guó)傳統(tǒng)文化注入了活力和賦予了時(shí)代的意義，能推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的不斷創(chuàng)新。

（二）增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和自豪感

從文化自信來(lái)看，將傳統(tǒng)文化滲入生物課堂能使中學(xué)生更加了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，這樣能夠增強(qiáng)中學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感，加上將傳統(tǒng)文化與課程內(nèi)容相結(jié)合，一種新的教學(xué)形式能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的求知欲和好奇心，學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化更了解了，也就在不知不覺(jué)中增強(qiáng)了學(xué)生的文化自信和民族自豪感。

（三）促進(jìn)愛(ài)國(guó)教育的發(fā)展

從愛(ài)國(guó)主義教育來(lái)看，將傳統(tǒng)文化融入生物知識(shí)能夠讓學(xué)生更多地了解中國(guó)文化，了解中國(guó)歷史和中國(guó)文明，從而產(chǎn)生自豪感，激發(fā)中學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。因此，將傳統(tǒng)文化融入生物知識(shí)是關(guān)鍵之舉，是必備舉措。同時(shí)核心素養(yǎng)教育下，強(qiáng)調(diào)對(duì)中學(xué)生開(kāi)展德育，其中愛(ài)國(guó)教育是德育中的重點(diǎn)，將中學(xué)生物知識(shí)與中國(guó)傳統(tǒng)文化相互滲透，既有利于學(xué)生生物知識(shí)體系的構(gòu)建，也有利于對(duì)學(xué)生展開(kāi)愛(ài)國(guó)教育。

二、中華傳統(tǒng)文化與中學(xué)生物課堂結(jié)合的現(xiàn)狀

（一）學(xué)生方面

1.學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化缺少興趣

此階段的學(xué)生對(duì)于文化有較強(qiáng)的興趣和感知力，如果在此時(shí)將傳統(tǒng)文化與課堂相結(jié)合，正是傳承傳統(tǒng)文化的絕佳時(shí)機(jī)和高效方法。而目前由于社會(huì)發(fā)展快，信息量很大，文化多種多樣，信息和文化的更新速度太快，有著日新月異的趨勢(shì)，中學(xué)生很容易受到各種思想文化的沖擊，若不重視在課堂中有效融入傳統(tǒng)文化，那么中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華很難繼續(xù)傳承下去，文化傳承是文化發(fā)展和文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。只有做好中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，中華文化才能保持自身的活力與獨(dú)有的特色，才能在世界眾多文化中別具一格，脫穎而出。因而融傳統(tǒng)文化于教育是文化傳承的必要之舉。

2.學(xué)生缺少學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的方法

學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化也需要學(xué)習(xí)方法，其中多元化的文化學(xué)生難以抓住其中的重點(diǎn)，如何去看待文化也存在一定問(wèn)題。學(xué)生沒(méi)有經(jīng)過(guò)系列的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)也就難以運(yùn)用傳統(tǒng)文化來(lái)提升自我的技能和價(jià)值觀(guān)，有些中華傳統(tǒng)文化只需要了解一下就好，有些傳統(tǒng)文化需要細(xì)心鉆研，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的篩選也是需要學(xué)生具有良好的學(xué)習(xí)能力才能做到。

3.學(xué)生缺少了解傳統(tǒng)文化的渠道

中華傳統(tǒng)文化的傳播不僅僅要借助課堂這個(gè)平臺(tái)，在學(xué)生的生活中也需要不斷加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化的傳播，從生活中的方方面面使學(xué)生浸潤(rùn)在傳統(tǒng)文化的海洋之中。目前學(xué)生缺少了解中華傳統(tǒng)文化的渠道，加上各種小視頻的廣泛傳播，學(xué)生沉浸在刷小視頻的快感之中，以一顆浮躁之心去學(xué)習(xí)和生活，難以發(fā)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化中的本質(zhì)，加上這種媒介中存在著許多不正確的價(jià)值觀(guān)，容易使學(xué)生喪失自我，難以樹(shù)立起正確的價(jià)值觀(guān)念。

學(xué)生缺少了解中華傳統(tǒng)文化的渠道，也使生物課堂中要實(shí)現(xiàn)生物知識(shí)與中華傳統(tǒng)文化的結(jié)合難上加難，教師要花費(fèi)更多的時(shí)間去解釋什么是中華傳統(tǒng)文化等基礎(chǔ)概念，會(huì)浪費(fèi)很多的中學(xué)生物課堂時(shí)間，降低生物課堂效率和質(zhì)量。

（二）教師方面

1.缺少課堂結(jié)合時(shí)間

中學(xué)生正處于身體發(fā)育和思想成長(zhǎng)的青春期，這個(gè)階段對(duì)于學(xué)生的一生發(fā)展有著至關(guān)重要的影響，正是由于處于思想成長(zhǎng)期，中學(xué)生相對(duì)來(lái)說(shuō)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知之甚少。加上中學(xué)生的升學(xué)壓力比較大，學(xué)生將更多的注意力集中在如何提高學(xué)習(xí)成績(jī)上，也缺少時(shí)間去學(xué)習(xí)優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承遇到阻礙。

中華傳統(tǒng)文化的傳承與結(jié)合對(duì)教師也提出了更高的教學(xué)要求，大多數(shù)教師在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)缺少對(duì)中華傳統(tǒng)文化傳承的教學(xué)目標(biāo)的樹(shù)立，也難以把控中華傳統(tǒng)文化與生物課堂結(jié)合的方式，加上課堂紀(jì)律難以掌控，使得難以發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化與中學(xué)生物課堂結(jié)合的教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量，有效的課堂教學(xué)時(shí)間也大大減少。

2.教師的結(jié)合方式比較單一

中華傳統(tǒng)文化與生物課堂的結(jié)合方式多種多樣，從教學(xué)環(huán)節(jié)來(lái)說(shuō)，可以在課堂導(dǎo)入中結(jié)合、在授課中與知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合、總結(jié)時(shí)結(jié)合來(lái)提升學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)等，從結(jié)合的呈現(xiàn)方式來(lái)說(shuō)，可以是陳述的方式來(lái)呈現(xiàn)、運(yùn)用多媒體等技術(shù)來(lái)呈現(xiàn)等等。但是教師在結(jié)合的時(shí)候往往缺乏新意，通常是通過(guò)講述的方式來(lái)達(dá)到學(xué)生文化自信的樹(shù)立以及對(duì)中華傳統(tǒng)文化的了解。單一的結(jié)合方式難以激發(fā)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，久而久之就容易使學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化失去求知欲望，不利于學(xué)生價(jià)值觀(guān)的樹(shù)立。

3.教師缺少對(duì)生活中傳統(tǒng)文化的挖掘

生活中也蘊(yùn)含著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要教師去挖掘和處理，將其與中學(xué)生物課堂緊密結(jié)合來(lái)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的了解。例如，生物中學(xué)習(xí)到自然界與非自然界存在統(tǒng)一性和差異性，人類(lèi)生活所需都來(lái)源于大自然，學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備保護(hù)自然、愛(ài)護(hù)自然和尊重自然的理念。生活中就表現(xiàn)為不亂丟垃圾、采用公共交通出行、節(jié)約能源等等行為。

但是教師對(duì)生活中存在的傳統(tǒng)文化缺少敏感度，沒(méi)有充分挖掘其中蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)文化與生物課堂之間的聯(lián)系，使生活與課堂有距離感，中華傳統(tǒng)文化與中學(xué)生物課堂的結(jié)合也難以發(fā)展和提升。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化與中學(xué)生物課堂結(jié)合的具體方法

（一）在備課環(huán)節(jié)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容

教師在備課過(guò)程中要注重挖掘與中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)的生物知識(shí)點(diǎn)，查閱相關(guān)資料和文獻(xiàn)，然后把中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)巧妙無(wú)形地融入生物課堂，這樣學(xué)生便在潛移默化、耳濡目染中接受中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。

例如，在北師大版七年級(jí)上冊(cè)生物第一單元《認(rèn)識(shí)生命》中，就可以結(jié)合中國(guó)古代的神話(huà)傳說(shuō)《女?huà)z補(bǔ)天》《盤(pán)古開(kāi)天辟地》等講述古人在知識(shí)和時(shí)代的局限性下是如何來(lái)認(rèn)識(shí)生命起源的。另外，還可以結(jié)合“認(rèn)識(shí)生命”講述中國(guó)傳統(tǒng)文化中的整體生命觀(guān)以及“天人合一”“以和為貴”的人與自然和諧的思想。在這一單元的備課過(guò)程中，教師就要去查閱這些相關(guān)的文獻(xiàn)資料，才能在課堂上繪聲繪色、游刃有余地把中學(xué)生物與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

（二）在教學(xué)設(shè)計(jì)中融合中國(guó)傳統(tǒng)文化

教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)很有開(kāi)發(fā)力和創(chuàng)造力的過(guò)程。在教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中把需要傳達(dá)給學(xué)生的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，不僅能夠豐富生物教學(xué)形式，活躍中學(xué)生的生物課堂氛圍，而且能夠靈活而巧妙地傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，于無(wú)形之中埋下愛(ài)國(guó)主義教育的種子。在中學(xué)生物的教學(xué)設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化，形式多種多樣、千變?nèi)f化?？梢栽谏镎n堂內(nèi)容講解中穿插中國(guó)傳統(tǒng)文化，也可以設(shè)計(jì)一些圍繞“生物中的傳統(tǒng)文化”這個(gè)主題而開(kāi)展的生物課堂活動(dòng)和游戲，使生物教學(xué)更為靈活生動(dòng)有趣。

例如，北師大版七年級(jí)上冊(cè)初中生物第三單元《生物圈中的綠色植物》，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，就可以安插一些有意思的活動(dòng)環(huán)節(jié)。比如以《古詩(shī)詞中的綠色植物》為主題，開(kāi)展一個(gè)“你說(shuō)我答”的生物課堂活動(dòng)。這個(gè)活動(dòng)要求一個(gè)學(xué)生尋找一句暗含植物的古詩(shī)詞，另外一個(gè)學(xué)生來(lái)根據(jù)詩(shī)詞來(lái)猜想這是什么植物。就如當(dāng)A同學(xué)說(shuō)出“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”時(shí)，B同學(xué)說(shuō)出植物的名稱(chēng)為“柳樹(shù)”。另外還可以在教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中加入“生物中的傳統(tǒng)文化”你畫(huà)我猜競(jìng)賽小活動(dòng)，把學(xué)生分為幾個(gè)小組，每個(gè)小組選出兩個(gè)人進(jìn)行你畫(huà)我猜的比拼。比如其中的一組詞為“山茶、石榴、槐樹(shù)、柳樹(shù)”，A同學(xué)背對(duì)黑板、大家，進(jìn)行猜詞，B同學(xué)給出相關(guān)提示信息以幫助A同學(xué)猜詞。以“石榴”為例，此時(shí)A同學(xué)背對(duì)黑板、大家，B同學(xué)看到黑板上的詞就進(jìn)行比劃，根據(jù)提示信息，A同學(xué)就可以猜出這是石榴。

（三）結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行生物課程導(dǎo)入

課堂導(dǎo)入的本意就是為了引出本堂課要學(xué)習(xí)的新知識(shí)點(diǎn)，同時(shí)也為了激發(fā)學(xué)生的興趣、引起學(xué)生的注意，因此，這正好是一個(gè)可以融入傳統(tǒng)文化的廣闊發(fā)展空間。而此時(shí)融入的傳統(tǒng)文化就需要注意以下幾點(diǎn)：一是選材要新穎有趣，這樣才能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)課堂的興趣;二是要與本堂課的生物知識(shí)緊密相關(guān)，這才能夠凸顯課堂導(dǎo)入的本質(zhì)和意義所在;三是要在引入的時(shí)候適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生思考以及引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化知識(shí)與本節(jié)生物課的聯(lián)系。

例如，在教學(xué)北師大版七年級(jí)生物下冊(cè)第八章第3小節(jié)《合理膳食與食品安全》時(shí)，就可以結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化中的美食文化、食補(bǔ)文化進(jìn)行課程導(dǎo)入，然后講解日常生活中我們應(yīng)該如何健康合理地進(jìn)行膳食。

（四）在上課內(nèi)容中滲入中國(guó)傳統(tǒng)文化

生物課堂內(nèi)容中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化是最為主要和明顯的措施。這就需要教師在上課時(shí)有意挖掘其中隱含的中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)，并且緊密結(jié)合本節(jié)課的生物內(nèi)容，以多種形式講解給學(xué)生，讓學(xué)生了解到生物中的傳統(tǒng)文化。

例如， 在北師大版七年級(jí)下冊(cè)生物第十二章中第2小節(jié)《感受器和感覺(jué)器官》中，當(dāng)教師講到感覺(jué)器官的時(shí)候，就可以結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化中的中醫(yī)藥文化，生動(dòng)而有趣地講解人類(lèi)的感覺(jué)器官，比如中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化中的“望、聞、問(wèn)、切”即運(yùn)用了人體感覺(jué)器官。另外，華佗發(fā)明的“五禽戲”也動(dòng)用了感覺(jué)器官。在講解具體內(nèi)容時(shí)就可以加入這些內(nèi)容，使學(xué)生更能感悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

（五）在考試測(cè)評(píng)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化

考試測(cè)評(píng)是傳統(tǒng)文化滲入教育體系最為常見(jiàn)的一種形式。近幾年國(guó)家認(rèn)識(shí)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀和重要性，因此在比較重要的大型考試中如中考、高考，往往都會(huì)融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素，從而增強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。當(dāng)然，要想將傳統(tǒng)文化與中學(xué)生物有機(jī)結(jié)合，不只是在中考中才融入傳統(tǒng)文化，在平時(shí)的測(cè)評(píng)之中也可以融入傳統(tǒng)文化的元素，教師在講解試題的時(shí)候就可以通過(guò)試題向?qū)W生輸入傳統(tǒng)文化。

例如，北師大版初中生物考題中，就可以以這樣的形式呈現(xiàn)：詩(shī)詞是中國(guó)文化的瑰寶，我國(guó)的許多古詩(shī)詞中就包含著極為豐富的生物學(xué)知識(shí)，下列詩(shī)詞能體現(xiàn)生物生殖現(xiàn)象的是哪些？然后選項(xiàng)中就有四句包含生物學(xué)知識(shí)的古詩(shī)詞，并且有一句體現(xiàn)了生物生殖現(xiàn)象。除了選擇題的形式，還可以通過(guò)填空題、簡(jiǎn)答題與中國(guó)的詩(shī)詞歌賦、文學(xué)名著相結(jié)合，也可以以專(zhuān)題的形式探索初中生物學(xué)中的傳統(tǒng)文化，比如以《詩(shī)經(jīng)》為專(zhuān)題，尋找詩(shī)經(jīng)中的生物學(xué)現(xiàn)象和生物學(xué)知識(shí);再比如以“中國(guó)的四大名著”為主題，探索中國(guó)四大名著中的生物學(xué)知識(shí)和現(xiàn)象。

（六）運(yùn)用生物學(xué)知識(shí)去辨析中華傳統(tǒng)文化

并不是所有的中華傳統(tǒng)文化都值得去傳承和接納，有些在當(dāng)今時(shí)代已經(jīng)不適用，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過(guò)程中教會(huì)學(xué)生用發(fā)展的眼光去看待各種中華傳統(tǒng)文化，學(xué)會(huì)去辨析哪些文化是值得傳承，哪些文化與如今的時(shí)代不相契合。

例如，高中生物中學(xué)習(xí)“伴性遺傳”時(shí)了解到人類(lèi)是XY型性別決定，女性中的性染色體表現(xiàn)為XX，男性的性染色體表現(xiàn)為XY，其中在產(chǎn)生配子的過(guò)程中，女性?xún)H僅產(chǎn)生X一種配子，而男性會(huì)產(chǎn)生X和Y兩種不同的配子，不同配子之間的隨機(jī)組合使得后代既有男孩也有女孩，但是生男生女是由父親的配子所決定。有了這樣的生物知識(shí)作為基礎(chǔ)，學(xué)生就能夠了解到各種地方之中存在的“重男輕女”思想是不正確的，還有些地方為了能夠生出男孩去求助各種巫術(shù)、拜訪(fǎng)各種菩薩，這些方式都是不可取的，因?yàn)橥饨绛h(huán)境并不會(huì)影響到內(nèi)部基因的改變，所以這些傳統(tǒng)文化并不值得推崇和傳承。學(xué)生應(yīng)當(dāng)用科學(xué)的眼光去辨析中華傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀文化并且賦予文化時(shí)代意義。

總而言之，將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生物學(xué)知識(shí)與中學(xué)生物有機(jī)結(jié)合，不僅能夠發(fā)散學(xué)生思維，提高學(xué)生的知識(shí)面，還能使生物課堂更加地生動(dòng)豐富有趣，多姿多彩，讓學(xué)生對(duì)中學(xué)生物課堂產(chǎn)生濃厚的興趣，進(jìn)而催生學(xué)生對(duì)中學(xué)生物的學(xué)習(xí)動(dòng)力，提高整體中學(xué)生的生物學(xué)能力和水平。此外，將中國(guó)傳統(tǒng)文化滲入到中學(xué)生物課堂中，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承絕對(duì)是有百利而無(wú)一害，生物課堂中融入傳統(tǒng)文化對(duì)緊跟時(shí)代解讀傳統(tǒng)文化意義重大，有利于文化創(chuàng)新。最后，中國(guó)傳統(tǒng)文化滲入中學(xué)生物課堂，還能于無(wú)形之中培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，使德育貫穿于生物教學(xué)之中。

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